TAULE

autres docteurs catholiques, et qu il ne se soutieut pas un seul moment. foge ii4

XI. Réflexion sur les blasphèmes des Réformateurs et de la Réforme. 1 1 7

XII. Semi-pélagianisme des Luthériens avoué par le ministre Jurieu. 12 1

XIII. Preuves 4e M. Jurieu pour le serai - pélagiauisme des Luthériens. 124

XIV. Suite des preuves de M. Jurieu. Passage de Calixte. 1 27

XV. Prodigieuse variation de toute la Réforme dans le semi-pélagiauisme des Luthériens , et dans le consentement des Calvinistes. 129

XVI. Contradiction de M. Jurieu sur le semi-pélagianisme j que c'est une erreur mortelle , et que ce n'en est pas une. Ibid.

X\1I. Etrange parole du ministre Jurieu, qu'il faut exhorter à la pélagienne. Inconstance de sa doctrine : quelle en est la cause. iSa

XVIII. A'^aine récrimination de M. Jurieu sur les Molinistes. Calomnie contre l'Eglise romaine. i33

XIX. Erreur des Luthériens sur la nécessité des bonnes œuvres , détestée , et en même temps tolérée par M. Jurieu. i35

XX. Noire calomnie du ministre , qui accuse Tévèque de Meaux d'avoir nié dans son Catéchisme Tobligalion d'aimer Dieu. 185

XXI. Calomnie contre l'Eglise, qu'on accuse aussi de nier Tobligation d'aimer DieuJ, pendant qu'elle censure ceux qui la nient. i-'l'

XXII. Les Calvin, coupables du crime qu'ils nous imputent. 142

XXIII. Compensation d'erreurs proposée entre les Luthériens et les Calvinistes. Mauvaise foi du ministre qui le nie , et ses récrimiuations calomnieuses. Ihid.

XXIV. Que les Calvinistes ne peuvent plus dire que les erreurs des Luthériens ne les touchent pas. 1/19

XXV. Conclusion de cet Avenissem. , et le sujet du suivant. l5o

I. Dessein de cet avertissement. Que de l'aveu du ministre on se sauve dans l'Eglise romaine j et que c'est en vain qu'il tâche de révoquer cet aveu. j53

II. Que lEglise rom. est rangée par le ministre parmi les sociétés qu'il appelle vivantes, et ce que veut dire ce mot. Page i5\

III. Deux raisons dont se sert le ministre , pour montrer qu'il n'a pas pu dire qu'on se sauvât dans la communion de l'Eglise romaine. iSq

IV. Que Tidolâtrie attribuée par le ministre à l'Eglise romaine, selon lui n'empêche pas qu'on ne s'y sauve. 161

V. A ains cmportemens du ministre, qui n'oppose que des injures aux passages tirés de ses livres dont on Faccable. 162

\ I. Saint Léon , quoique fort avant engagé dans l'idolâtrie , s'est sauvé selon le ministre. i63

VII. L'idolâtrie, selon le ministre , n'empêche pas d'être saint. Preuve par l'idolâtrie attribuée aux Pères du iv.° siècle. iQ\

VIII. Cette objection méprisée, et le fait confirmé par le ministre. 166

IX. Réponse de M. Jurieu, qui se détruit par elle-même. Etat du culte des saints dans le quatrième siècle. 16^

X. Passage exprès du ministre , où il dit qu'on se peut sauver dans les Eglises les plus corrompues, et jusque dans celle de l'Antéchrist. 172

XI. Autre passage , où il met le peuple saint dams Babylone jusqu'au jour de sa chute, et le prouve par l'Apocalypse. 1 74

XII. Illusion du ministre, qui répond qu'il n'a .sauvé dans l'Eglise romaine que les enfans baptisés. 175

XIII. Suite des passages du ministre, où il reconnoît dans l'Eglise romaine d'autres élus que les enfans. 177