XIII. Passage d'OEcolampade

XIV. Qu'on n'attribue rien de divin aux anges ni aux saints , en leur attribuant la connoissance de nos prières. Preuve par l'Ecriture, par les saints Pères, par la raison etparDaillé même.

XV. Aveu du ministre, que nous n'égalons pas les saints à Dieu par nos invocations : il se réduit à dire que nous les égalons à Jésus-Christ et comment. 260

XVI Le ministre réfuté par Daillé. La médiation de Jésus-Christ expliquée , et les Catholiques justifiés. 263

XVII. Qu'on n'adresse point 'à Jésus -Christ celte prière, Priez pour nous : M. Jurieu corrigé par M. Daillé. 267

XVIII. DifTérence infinie de Tintercession de Jésus-Chrisl et de celle des saints. P(^S^ 268

XIX. Médiation de Jésus-Christ très-bien expliquée par saint Grégoire de Nazianze, et les autres Pères qui ontpric les saints comme nous. 269

XX. Que la manière dont on interprète dans TEglise les méritas des saints envers Dieu , de Faveu des ministres mêmes, est infiniment diil'érente de la manière dont on interpose ceux de Jésus-Christ. 27a

XXI. Qu'il n'y a nulle difficulté dans les objections du ministre Jurieu. 2^4

XXII. DifTérenee infinie de la doctrine et du culte des Païens d'avec le nôtre. Ibiâ.

XXIII. Horrible calomnie du ministre, qui compare notre doctrine avec celle des Païens. 275

XXIY. Que notre culte intérieur est infiniment différent de celui des Païens. 277

XXV. Démonstration de la même différence dans le culte extérieur. 378

XXVI. Source de l'idolâtrie , d'oii nous sommes éloignés jusqu'à l'infini. Ibid.

XXVII. Ce que c'étoit, selon les Platoniciens , que la médiation des démons et combien nous sommes éloignés de cette doctrine. 280

XXVIII. Moyens que Dieu a trouvés pour fermer parmi les fidèles toute voie à l'idolâtrie. Il est impossible de rien égaler à Dieu ni à Jésus-Christ. 281

XXIX. Les fêtes des saints, ce que c'est: doctrine de l'Eglise anglicane protestante. 283

XXX. Les Eglises dédiées aux saints justifiées par la même voie: remarque envenimée de Daillé sur le mot diwus ou di^i. a84

\. Dessein des deux avertissemens smvans. "iB^

II. Permission donnée par les chefs de la Réforme à Philippe ,

landgrave de liesse , de tenir deux femmes ensemble: nécessite

de défendre cette scandaleuse permission. Ibid.

m. Lp minisire Jurieu tente Tainement de rendre le fait douteux.

IV. Vaines clameurs du ministre , et ses Honteuses récriminations.

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