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II. Ces Eglises avaient un clergé organisé avec un « primicier » à leur tête. C'était, du moins, le cas pour les Blachernes et la Néa (Seblumb., Sigilloy.,

ET L EMPIRE BVZA-MTN ^G"

tic du clergé de la « Grande Eglise » '. Ce nombre ne varia sans doute pas beaucoup car les ressources n'étaient pas illimitées Cependant, au iV siècle, le Concile de 869 dut prendre de nouvelles mesures pour éviter les abus prévus par Justinien-. Défense était faite d'élever à quelque honneur «ceux du dehors» ou les prêtres qui occupaient des fonctions séculières auprès des princes. C'est que Constantinople attirait forcément un grand nombre de clercs. Si on avait voulu donner une place à tous les étrangers, le clergé serait devenu trop nombreux et les anciens n'eussent pas eu d'avancement. C'est, du reste, probablement pour faire observer ces ordonnances assez justes que les Empereurs se réservèrent le droit de nommer aux grandes charges ecclésiastiques comme celle d'économe de la grande Eglise ^. Cependant, à relever les noms des fonctionnaires ecclésiastiques fournis par le Livre des Cérémonies on s'aperçoit que leur nombre était encore considérable. Indépendamment des clercs attachés au service du Palais, les u êao-'.A'.xo'l », prêtres*, diacres, sous-diacres et clercs ^, le clergé de Sainte-Sophie et des autres Eglises se composait de prêtres, de diacres, de sous-diacres, de clercs-portiers, lecteurs, chantres, prosmonaires ou gardiens, de dioecètes, d'écdiques ou défenseurs, d' 0 s-'.o-xcTTîiavo'. )> ou surveillants*^^ et de diaconesses, ayant tous à leur tête quelques grands dignitaires comme le skevophylax et surtout le grand Econome. Au surplus, chaque ordre paraît avoir eu ses chefs : les prêtres avaient à leur tête un » TzptoTOTrpco-êjTîpoç » ", les diacres » le diacre de la grande Eglise » probablement ])rêtre si l'on en croit les sceaux^, mais remplissant les fonctions de diacre.; les acolytes un u devteron »^. L'Econome de la grande