Loc. cit
en particulier dans Tertullien, qui défend aux chrétiens de faire des statues des idoles avec des mains qui touchent le corps du Seigneur, < eas manus admovere corpori Domini quae daemoniis corpora conTerant (>) >, et dit (') qu'en le recevant on répondait < Amen ).
Un célèbre passage de S. Irénée parle d'un hérétique qui usant de vin blanc, le colorait en rouge pour signifier le changement de la substance du vin au sang de Notre-Seigneur. C'est un précieux témoignage relativement à la foi des
premiers chrétiens à l'Eucharistie et à la transsubstantiation.
Tous ces passages des Pères et des écrivains ecclésiastiques éclairent les monuments des Catacombes,
Selon M. de Rossi, la plus ancienne peinture relative à l'Eucharistie est celle des cryptes de Lucine. Elle est d'un symbolisme plus profond et par conséquent appartient à une époque plus reculée même que la < fractio panis > de la
, col. 669I.
to tingcns se gralias agere. et in iDuUum extendens □m et rublcundum appaiere facit ; ul putetur ea nia, suum sanf^iinem slillare in illiu3 calicem per «., 1. 1. c. 13 (P. G., t. VII, ™l. 580).
l'euchakistie. 287
« Cappella Greca j. Elle présente en deux groupes symétriques un poisson posé sur un terrain peint en vert, portant sur son dos le pain et le vin ; on ne peut indiquer mieux la compénétration des éléments eucharistiques avec le corps de Notre-Seigneur{'). Qu'il s'agisse ici de l'Eucharistie, nous en avons plusieurs preuves, Le corps de Jésus-Christ dans l'Eucharistie est appelé par S. Paulin ; « panis verus et aquae vivae piscis ("J. » Et nous savons que dans les églises pauvres on se servait d'une corbeille pour porter la Ste Eucharistie :
« Nihil illo diutius qui corpus Domini canistro vimineo sanguinem portât in vitro (3). > Quant au poisson, il était certainement, dès lé II" siècle, un symbole du Sauveur ; l'acrostiche célèbre IX6VC contribua sans doute à rendre ce symbole très populaire (■*). Renan prétendait retrouver dans
1. D'après Mgr Wilpert, le poisson na porte pas la corbeille, mais se lient derrière. La signification fomiaraentale du groupe reste la mSme, on peut seulement y voir de plus un souvenir de la mulliplïcatlon des pains et despoissonsdansledésen. Cf. Numia iuiltl. di arek. criii.. iSgJ. p. 131.
