DRE

Les Patagons habitent les terres méridionales de l'Amérique. Des voyageurs estima= bles ont varié dans les descriptions qu’il nous ont données de ces sauvages. Selon les compagnons de Magellan, ce sont des hommes de sept pieds, d’une force prodigieuse. Le commodore Byron leur en donne huit setil

ne parle que de ce

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ET SON PA ne

Ce

ordi a DX et q com:

est e un p uonr table Ce Amé trés cuivr gross haute leurs est ur agilité force compl sée, cice. I aux À qu'ils fait cr tion ,

purement Istitution.

es de l’essont ofsons. Les u septenête d’une l'une pe- :1ls sont, Tormités, 5 Ont pas s, lenom mme s'ils voilà qui Isés , une S grande

meridio= s estimapu'il nous les comhommes use. Le uit,etil

ordinaire. Mais le capitaine Wallis, qui fes a mesurés , leur a trouvé seulement six pieds , et quelquefois six pieds sept pouces. Ki, comme on n'en peut guêrè douter, ce récit est exact, les Patagons Peuvent passer pour un peuple de géans, que sa force, proportonnée à

table.

Cependant la constitution physique des Américains, diffère de lanôtreen des points trés-essentiels. Ils ont le teint de couleur de cuivre ; leurs cheveux sont noirs ;

sa tulle, doit rendre trés-redou-

longs et grossiers. Ils ont, en général, la taille assez haute, et les membres bien proporuonnés ; leurs traits ont de la régularité ; leur visage est uni et sans barbe. L'Américain, d’une agité étonnante, manque de vigueur et de force , sur-tout dans es climats où la nature complaisante, lui offrant une subsistance aïsée , lui ôte l’occasion du travail et de l’exercice, La petite Quantité de nourriture quisuflit aux Américains , ainsi quele peu de penchant

qu'ils montrent aux plaisirs de l'amour, a

fait croire qu'il y avait, dans leur Organisa«

ton, quelque cause naturelle de faiblesse,

Les peuples sauvages, du Nouveau-monde, jouissent en général d’une santé robuste : ils ne sont sujets à aucune des maladies qui naissent, chezles peuples civilisés , des excès du luxe ou de la mollesse. Presque toutes leurs maladies sont produites par les suites funestes de la famine, ou par celles del’abondance, lorsqu'elle succède trop subitement à la disette. L’Américain mange, alors, avec une voracité excessive, ct périt victime des mêmes secours que la nature lui présentait pour le soulager.

La consomption, les paralysies , les pleurésies sont aussi des maladies auxquelles les Indieus sont très-sujets. La durée de leur vie est sur-tout diminuée par un mal qui a pris naissance au milieu d'eux, et que le ciel, toujours juste, a permis qu'ils aient communiqué aux Européens, pour venger, sans doute, ces malheureux peuples de tous les tourmens auxquels les ont livrés l'avarice et la férocité de leurs oppresseurs.

Les facultés intellectuelles des sauvages de l'Amérique sont très-bornées. Les peuplades du Canada, plus intelligentes et plus civi-

lisée valei err al nale trois laine:

Quel dx, p'un élail mon!

nom chose Er ne s’c les en delà ; prime a pu esprit du co con peu ] repos est tel

-monde ,

buste : 1ls idies qui des excés 1e ioultes les suites lel’abonbitement ors, avec ume des

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les pleuuelles les e leur vie jui a pris le ciel, commuer y Sans

tous les varice et

1vages de eu plades lus civi-

lisées que celles qui sont plus au midi , ne pouvalent pas Compter au-delà de mille, Les tribus errautes des déserts de l'Amérique méridio= nale, n'allient pas plus loin que le nombre WOIS, €L n'avaient pas de mot, dans leur linge, pour exprimer ua nombre plus élevé.

Quelques-unes cependant comptaient jusqu’à dix, et, quand quelque sauvage voulait expraner une quantité supérieure, il disait qu'il était impossible d'en donner une idée, ou il montrait ses cheveux pour signifier que leur nombre ne l'emportait pas sur celui de la chose dont il voulait parler.

L'intelligence dessuuvages de l'Amérique, ne s’exerce absolument que sur les objets qui les environnent ; leur penséc ne va jamais audelà ; aussi n’ont-ils aucun terme pour ex= primer une idée abstraite. Jamais on ne leur a pu faire concevoir ce que c'était qu'un esprit. Ceux d'entr'eux, qui distinguent l'âme du corps, ne se la représente elle-même que comme un corps d'une maticre peut-être un peu plus déliée, que celui dans lequel elle repose 1ci-bas. L'inaptitude de ces peuples

est telle , que bien que l'expérience leur ait

montré la nécessité de former des provisions pour les saisons où leur climat leur refuse les ressources accoutumées, ils ne les proportionnent jamais à leurs besoins, et finissent Souvent par devenir la proie des horreurs de la famine.

Un des traits les plus distincufs du caractère des Américains, c’est leur excessiveindolence, Lorsqu'un sauvage n'est pas forcé, par le plus impérieux de tous les besoins > d'aller à la chasse ou à la pêche, il passe tous ses momens dans l’oisiveté la plus stupide. 11 n’est pas rare qu'un sauvage dorme vingt-quatre heures de suite; lorsqu'il ne dort pas, il reste ; pendant des jours entiers, assis à la porte de sa hutte, dans une immobilité parfaite. C'est, sur-tout alors, que les traits de l'Américain sont inanimés, son regard stupide, sa physionomie morte : 1l ne change pas de posture ; il craint même de lever les yeux, ou de prononcer une seule parole. Un grand nombre de sauvages aiment mieux supporter toutes les injures de l'air, que de se bâür des huttes Pour ÿ passer commodément la nuit ; et pour

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lévent, pourjouir des plaisirs que leur promet »P } P P

| la journée, ils vendent pour une bagatelle le | hamac dans lequelsilsont couché, sans songer | seulement que ce hamac, au retour de la

nuit, leur sera aussi nécessaire que la veille.

Le mariage est connu des Américains ; mais le peu de règles auxquelles il est sujet, varie selon le climat et le caractère particulier des peuples. Chez les tribus qui habitent une

D terre ingrate et stérile » Chaque Indien ne { prend ordinairement qu'une femme. Dans les pays plus favorisés de la nature, la poly-

gamie est commune. Lorsqu'un Américain

| veut se marier , il obtient son épouse par des

présens qu'il fait au pére, ou bien en lui cugageant ses services pour un certain lemps. Aussi les femmes, chez ces sauvages , sontelles considérées comme des propriétés ac quises , et traitées avec toute la rigueur qu’on

à emploie d'ordinaire contre les esclaves. La | légéreté naturelle aux Américains, et leur

esprit d'indépendance Qui nesaurait se ployer à la moindre contrainte > leur font souvent rompre le mariage pour les causes Jes plus

ms

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enr de nomme

légères. Chez quelques tribus cependant le mariage est indissoluble. Au reste , le plus graud nombre des A méricains regardent les femmes comme des êtres d’une espèce inférieure à la leur. Dans plusieurs tribus , elles sont considérées et exactement traitées comme des bêtes de somme. La femme n’approche jamais de son mari, sans donner toutes les

démonstrations d’un profond respect; elle

n oserait manger en sa présence. Outre les 2 LA »

soins du ménage dont elles sont chargées, ce

sont elles qui, dansles expéditions de chasse Rs

et les voyages, portent les provisions et tout l'aturail des hommes ; et ceux-ci marchent commodément à leur côte sans donner la plus légère marque d'intérêt à leurs souffrances,

Ce malheureux état des femmes, à sans doute influé sur la population des contrées américaines. Les nombreux travaux auxquels

les femmes sont assujetties, sur-tout parmi

les uibus errantes, qui ne vivent que de leur k

chasse , ne leur laissent pas le loisir de con-

sacrer leurs soins à plusieurs enfaus ; aussi B

attendent-elles , pour en avoir un second,

que le premier ait acquis assez de force pour

h eue

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te , le plus gardent les »spece in feribus , elles tées comme n'approche r toutes les

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Outre les hargées , ce

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n'être plus, en quelque sorte, à la charge de sa mère. Cela estcause que les femmesarrivent à un âgeavancé avant qu'elles aient pu élever plus de deux ou trois enfans. Lorsque deux enfans naissent en méme tem ps à une femme, la difliculté de les élever à la fois, fait ordi nairement que l’un des deux est abandonné.

Sila mére vient à mourir dans le temps qu'elle élève son enfant, on enterre celui-ci avec elle, dans l'impuissance où l’on se voit de le nourrir ; et si quelqu’une de ces disettes , qui sont fréquentes chez les sauvages, vient à se faire sentir avec plus de rigueur qu’à l'ordinaire , les péres se font peu de scru pule de délaisser où même de tuer leurs enfans, qui deviennent ainsi victimes de la stupide indolence , encore plus que de la cruauté de ces sauvages.

Cependant les Américains aiment tendrement leurs enfans. Tant que la faiblesse de ces Innocentes créatures exige des secours :

les péres sentent fortement l'instinct de Ja

nature ; mails aussitôt qu'ils sont parvenus à

, \ Q . \ l'âge où ils Peuvent subvenir à Jeurs propres

1 e . 1 , n — #éS0ins , on jeur laisse une entière liberté ; on

ne leur donne presque jamais de conseils; on ne les gronde et on ne les châtie point ; ils sont enfin , maîtres absolus de leurs propres actions. Dans une cabane américaine, le père, la mère etles enfans vivent ensemble comme des individus quele hhsard aurait rassemblés. Impatient de toute gêne, le jcune A méricain n'a souvent aucune reconnaissance pour ses parens. Il les traite même quelquefois avec tant de mépris et de cruauté, que tous ceux qui en ont été témoins , en ont été pénétrés d'horreur. Lorsqu'un Américain se voit accablé d'années et d’infirmités, et qu'il sent qu'il ne peut plus pourvoir lui - même à sa subsistance, il se place de bonne grâce dans son tombeau ; et c'est des mains de ses enfans, ou de ses plus proches parens, qu'il recoit le coup qui le délivre à jamais des miséres de la vie.

Il est difficile de concevoir l’homme dans un état plus sauvage, que celui où l'on à trouvé les peuples du midi de l'Amérique.

Les sauvages du Brésil et du Paraguay n'avaient l’idée d'aucune espèce de culture. Ils ne savaient ni semer ni planter. Ils se nour-

pitt certes

nseils; on voint ; ils propres , le pére, ecomme semblés.

méricain pour ses lois avec ous ceux pénétrés voit ac w'il sent éme à sa âce dans > ses en— 1, qu'il nais des

me dans u l’on a nérique.

uay n'ature. Ils 3e nOUr—

to

rissent des racines que la terre produit d’ellen même, ainsi que de lézards etde repuüles ; le reste du temps, ils viveut deleur pêche. Quant à ceux qui vivent éloignés de la mer et des grandes rivières , toutes leurs ressources sont dans les produits de leur chasse, Cet exercice, qui exige beaucoup de force et d'adresse, est considéré comme aussi honorable qu'il est nécessaire, Un chasseur hardi, courageux, est placé par l'opinion à côté du guerrier le plus distingué, Quand les Américains ont entrepris une chasse, ils sortent de cette in= dolence qui leur est naturelle , et ils deviennent acüifs, constans et infatigables, Leur sagacité à découvrir leur proie, égale leur adresse à la tuer; toutes leurs faculiés étant Coustamment dirigées vers cet objet, ils montent beaucoup d'invention > t leurs sens ont acquis un dégré de délicatesse qu'on a peine à concevoir, Lorsqu'ils attaquent le gibier directement , presque Jamais leurs fléches ne manquent leur bnt, et lorsqu'ils lui tendent des piéges, il est presqu impossible qu'il leur échappe. Dans quelques peuplades , il n’est permis aux jeunes gens de se marier > que

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lorsqu'ils ont fait preuve de leur habileté à la chasse, Ils trempent souvent dans du poison les flèches dont ils se servent > €L la plus légère blessure faite, par ces traits CMPOISON= nés, est toujours mortelle,

L'agriculture, chez les peuples américains qui la connaissent, n’est ni étendue > Ni pénible, Is bornent touteleur industrie à élever quelques végétaux, qui, dans un sol riche et sous un climat chaud, parviennent aisément à la maturité. Deux causes de l'imperfection de cet art important, chez les peuples de l'Amérique, sont la privation où ils étaient d'animaux domestiques , et de toute espèce de métal, à l’exception de l’or. Cette dernière circonstance non - seulernent rendait leur agriculture trés-imparfaite, mais restreignait encore leur industrie dans toutes leurs autres opérations.

Les sauvages de l’Amériqne sont partagés en petites communautés indépendantes, qui souvent ne sont composées que de deux ou trois cents personnes, et qui néanmoins OCcupent quelquefois des pays plus considérables, que certains royaumes d'Europe.Dans

bileté à la li poison plus lé hpOIsON=

néricains y Ni péà élever 01 rickie nt A1SÉ— l'imperpeuples s étaient e espèce tte der-

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les grands dangers et dans les affaires IMpPOr= tantes, les sauvages consultent les vieillards ; car il n’y a chez eux d’autre préémiuence que celle qui résult des qualités personnelles, Lorsqu'ils entrent en campagne, le guerrier le plus distingué par son courage, se met à la tête de la jeunese, et la conduit an combat.

De même à la chasse, c'est le chasseur le plus habile qui conduit l'expédition; mais dans les temps de paix et de repos, l'on ne reconnaît plus aucune espèce de prééminence, et chacun est le maître absolu de toutes ses actions.

Il n’y a, parmi les sauvages de l’ A mérique ;, aucune forme de gouvernement. Si l’on propose quelqu'entreprise pour l'utilité publique, chaque membre de la communauté est libre d'y concourir ou de ne pas le faire. Personne n’y est établi pour rendre la jusce. Le droit de se venger appartient à tous les particuliers. Lorsqu'il y a eu quelque violence , ou du sang répandu , c’est aux parens et aux amis à venger l'offensé ou la victime, et à recevoir la réparation offerte par ie coupable,

Ê - EL] ; D ln me

Quoique les Américains soient jaloux de conserver le territoire qu'ils occupent , et d’en défendre l'entrée à d'autres peuplades, qui souvent Sy répandent pour tuer le gibier, cependant l'intérêt n’est pas ordinairement la cause des guerres fréquentes qu'ils se font les uns aux autres. La source de ces hostilités est dans cette soif de la vengeance dont ils brûlent sans cesse, et que, chez eux, rien ue peut éteindre. Le désir de se venger est le premier et presque l'unique principe qu’un sauvage songe à inculquer dans l'âme de ses enfans. Ce sentiment, dans un Américain ”

ressemble plus à la fureur d’instinct des animaux , qu'à une passion humaine. Il l’exerce méme contre des objets inanimés. Si un sauvage est blessé par hasard par une Pierre , il la saisit souventdansun transport de coîére, et s'efforce de la briser. A l'égard de ::s ennemis, sa vengeance ne connaît aucune borne:

il ne sait ni pardonner , ni épargner.

Lorsqu'un chef se propose de faire une incursion sur le territoire ennemi » C'est de l'esprit de vengeance qu'il üre les motifs les

Mens Men om rs

&HS y pour Cnpagcr les guerriers à

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jaloux de it,etd’en ades, qui

le gibier, lairement ls se font hostilités > dont ils Ux, rien nger est , pe qu'un ie de ses lérICAIN , des ani- | l’exerce . Si un pierre , > colére, e.:cs ene borne:

ire une c'est de otifs les [ricrs à

le suivre. « Les os de nos compatriotes, dit: » 1l, sont encore exposés sur la terre ; leurs » espritscrient contre nous, il faut les apaiser. » Allons, et mangeons ceux qui les ont » massacres. »

Il est peu de peuplades américaines qui soient exercées à se battre de pied ferme; ils ne livrent presque jamais de bataille. Leur Système de guerreest desurprendre l'ennemi , de brüler des villages et de faire des prisonniers, sur qui ils puissent exercer leur vengeance, Îls partent de leurs habitations, chaque Américain portant sur lui, pour tout bagage, outre ses armes, une nalle el un petit sac de mais. Quand ils sont encore à une certaine distance du pays ennemi, ils se dispersent dans les bois, et vivent de leur chasse. Ils ne se rassemblent que lorsqu'ils sont sur le point d'arriver aux limites de la tribu qu'ils ont dessein d'attaquer. Du reste, ils mettent souvent si peu de précaution dans leur marche, qu'il n'est pas rare qu'ils'soient surpris par l'ennemi , et massacrés pendant leur sommeil, Il est à remarquer qu’un chef qui, par défaut. de prudence, a octasionné la mort d’un grand

nombre de ses guerriers, reste déshonoré lors même qu'il à remporté {a victoire. Il n’est pas étonnant , que des peuples, si peu nombreux , attächent un grand prix àla vie même d'un seul homme >; Cependant il existe dans le midi de l'Amérique, et sur-tout dans le Brésil, des tribus assez considérables pour entrer en campagne avec des corps de troupes nombreux, et livrer des batailles en régle.

Nous ne parlons pas des puissans empires du Mexique et du Pérou, dont les peuples ne doivent pas être proprement considérés comme des sauvages.

Les Américains essentiellement guerriers par leur position , ne sont élevés que pour les armes. On leur inspire le courage, el surtout la constance qui peut leur être si nécessaire, dans le cas où le sort de la guerre les ferait tomber entre les mains de leurs ennemis. On voit souvent chez les sauvages , un Jeune garcon et une Jeune fille entrelacer leurs bras nus, et placer au milieu nn charbon , Pour essayer quel sera celui qui le secouera le premier. Lorsqu'un Jeuue homme est adnus dans la classe des guerriers, ou lorsqu’

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| cains ont adopté une foule M zarres les uns que les autres. Chez la plus à grande partie des tribus sauvages, à peine un à enfant est-il né, que ses parens lui aplatissent . la couronne de la té

à qu'il ambitionne.

h guerrier est élevé à la dignité de chef , on le F soumet à des épreuves toujours analogues à ‘ ce genre de Courage. Où lui demande moins À de se montrer en état d'attaquer, que capable de souffrir. La plupart de ces épreuves sont telles, qu'on ne CONÇOIt pas comment ils | peuvent résister même à laplus faible set d’au- ; tant plus, qu'il ne faudrait qu'un soupir, qu'un gémissement Î volontaire , pour le

; Un seul mouvementinfaire exclure de la dignité

. Pour se dénner un air plus imposant et

» plus redoutable à leurs ennemis, les A méri-

d’usages plus bi-

te, en comprimant les os

} du crâne, qui sont encore mous et flexibles,

F Quelques-uns donnent à Ja tête la figure d’un } cône ; d’autres une forme carrée ; ils dessinent

e ‘ur leur peau une multitude de verses. [ls attachent des morceaux d'or, des coquilles où des pierres brillantes

figures di-

\ à leurs vreilles , à leur nez et à leurs joues. Comme

la plupart des peuplesméridionaux n’ont point de vêtemens, ils oïgnent leurs COrps ; SOit

avec la graisse des animaux, soit avec des gommes visqueuses auxquelles ils mêlent dif:

férentes couleurs. Cette composition forme un vernis impénétrable , qui défend lenr peau

des chaleurs pénétrantes du soleil, en même

temps que son odeur éloigne ces essaims D

innombrables d'insectes qui, dans des cl'mats aussi chauds, abondent dans les bois et dans R les marécages, et iourmentent cruellement les Eommes et les animaux auxquels ils peu- | L] + vent s attacher.

Les armes des sauvages d’A mérique sont:

la massue ; les pieux durcis au feu ; la lance, À

dont ils arment les pointes d’un caillou ou k d'un os de quelque animal ; l’arc, les fléches R

et la fronde, dont ils se servent avec une dextérité singulière. |

Les Indiens ont quelquefois poussé l’in-@ dustrie plus loin qu’il ne senible qu’on devrait B l'attendre d’eux. Ceux du midiavaient trouvé

le secret de faire des vases de terre capables s

de sa ae le feu. Les À méricains septen-

trionaux ne se servaient que d’un morceau

an Vaav

à de bor.

11e rem

hr, en | Mai de leur Buuisen nent de d'un oc ten fon Peux hc Mbasfond beation [6 Dpiroguie:

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morceau |

|de bois dur creusé en forme de marmite. Ils Ile remplissaient d’eau, qu’ils faisaient bouil- Lir, en y jetant des pierres rongies au feu.

Mais leurs canots sont les chefs-d’œuvres de leur industrie. Les Esquimaux en cons |ruisent avec des os de baleine , et s’abandon- [nent dessus sans crainte au mit degabimes

Pd'un océan or ageux. Les naturels du Canada

ten font d’écorces d' arbres, si légers, que deux hommes peuvent les porter lorsque des Mbasfonds ou des cataractes arrétent leur Davi- Lention dans leurs lacs ou leurs rivicres. Les Drirogres ou bateaux de guerre des Indiens y

sont assez grandes pour contenir Quarante ou

janquante personnes.

Il est assez difficile de se faire une Juste adée de la religion des sauvages de l’ A mépique. Quelquesuns nous les ont représentés comme vivant dans une ignorance absolue he la Divinité , errant dans les forêts , abandonnés au sh insunct de la brute, et mcapables de distinguer, en eux, cette auguste mage de ja Divinité ie à une vie éter=

cle D’

prrrmi eux les idées primitives de ja religion

autres Ont cru , au contraire, trouver

naturelle, la connaissance de Dieu » de l'âme is 0 de l’immortalité. Nous pensons qu'il fau C faire ici de grandes disunctions. 11 est évidenhl nm qu'un certain nombre de res peuples gros siers, ne le sont pas au point de vivre dénudk de toute espèce d :° religieuses ; mais |

autr n pr abonc

Bet où ne parail malheureusement que trop vrafift 0 qu'un grand nombre d’autres, ne se sont pa élevés dans ces matières au-dessus de l'in Lucrri

de tou ans « tellisgence des singes el des castors.

Une chose qui est commune à tous IfBplus h

peuples de l'Amérique, c'est l'ignorance d'u be * être immatériel , et non — seulement l'ignof men rance, mais encore l'incapacité absolue del - Le. concevoir aussi bien quetout ce qui est esprit" iles Leurs Dieux ne sont pour eux que des étreh25 d puissans à forme humaine. Excepté les Na pes chez, peut-être , il n’y avait pas en A mériquih éches un seul peuple qui eût un culte. Un grand" 50 nombre avaient des manitous ou okis, qu à ” n'étaient que des espèces d’amulettes où dif! gibi

; Fo ruelau charmes, auxquels ils attribuaient la vert À ” ‘ ; Mourir de prévenir tont fâcheux événement. Du reste e . . ë e ses ils sont tous excessivement superstitieux ,

1 7 PE? Q lave

ontdes cérémonies et des prautques auxquelieæ"

pe La PET:

ieu , de l'âme Bis ont recours avec une puérile crédulité. à S . = L] . \ ons qu'il fau Ceux des peuples Indiens, qui croient à | 0 Er A , Î immortalité de l'âme, se représentent dans l'autre monde un pays délicieux, où règne n printemps éternel ; un pays où les forêts bondent en gibier et les rivières en poisson, et où ils jouiront, sans travail et sans peine, de tous les biens de la vie, Les premiers rangs, eter ‘li nt réservés au essus de J'inflans ceut terre de de ces, SOnt réservés aux guerriers les plus vaillans et aux chasseurs {es plus habiles, à ceux Qui ont tué et mangé un plus grand nombre de leurs ennemis. Les Américains se figurent que celui qui meurt à recommencer sa carrière dans le monde où 1l est allé , et ils ne veulent pas qu'il yentre ans défense et sans provisions. En COLSÉ— uence, 1ls enterrent avec lui son arc, ses féches, sa lance et sa massue. lis déposent, ans Son tombeau, des peaux on des étofles propres à le vêtir, ainsi que du blé d'Inde, lu gibier et des ustensiles domestiques. Dans alettes où dif "© : I .

quelques contrées, lorsqu'un chef venait à ient la vert ; cu = "ourir, ON MeLtail à mortun certain nombre ent. Du reste we le ses femmes, de ses favoris et de ses eserstitieux , , —— a.

caves, qu’on enterrait avec lui, afin qu'il püt es auxquclieÿ ;

. Il est évident peuples gros.

e vivre dénut euses:; mais | jue trop vral ne se sont pi

SLOrSs, ne à tous Je gnorance d’un ement l’igno absolue del# qui est espritk que des être cepté les Na en À mériqu e. Un gran

ou ofis, qu

paraître dans l’autre monde avec la même dignité qu'il avait paru dans celui-ci. Ce ,7? che 14 S 4 4 , usages ayant été trouvés établis généralement | privé chez tous les sauvages de l'Amérique, onl pourrait croire que le dogme de l’immorta-B hté de l’âme est aussi connu de tous , Même

de ceux qu’on en avait cru d’abord les plub éloignés.

série!

| sorte:

trevu

en fa

sentei del’a À cérém

Ce sont des magiciens qui exercent, chal les sauvages, l’art de la médecine; les en- À dieux chantemens, la sorcellerie et diverses céré- oc: monies ab-urdes, sont les moyens qu'ils em à d'iné ploient pour chasser les causes du mal. Ik ile prédisent hardimenrt quel sera le sort de leur dont malades ; car ils se vantent de connaître le À laide, o passé et de prédire l’avenir. Ces magicien} Je plus sont nommés Ælexis Pieyes, Autmoins, ele ne peu

Les Américains , lorsqu'ils nesont pas à HE Ge , ke guerre ou à la chasse, vivent, comme nou l'avons dit, dans la plus brutale oisiveté. IR se trans n'y a que la danse pour laquelle ils sortent ges An volontiers de cet état de langueur et d'inertie. action. Cet exercice, pour lequel ils out un goûtE de tout violent , ne doit pas être considéré chez eu |dition d

comme un amusement. C’est une occupation® circonst

guerre

comme

eo mm mem

ET. à Ÿ

sérieuse ct importante, qui se méle À toutes | sortes de circonstances de leur vie civile et privée. Lorsque deux peuplades ont une en-

vec la même celui-ci. Ce

*énéralement|

? L] Ts nerique, où trevue, les ambassadeursdel’une s'approchent

en formant une danse solennelle, ct pré-

e limmorta.

tous , même

sentent le calumet ou emblème de paix. Ceux ord les plu

de l’autre peuplade, le reçoivent avec la même { cérémonie. Soit qu'ils veuillent déclarer la ercent, cha guerre, soit qu'ils veuillent implorer leurs

ne; les eu- | dieux, soit qu'ils se réjouissent de la nais=

verses Céré- ‘ sance d'un fils, soit qu'ils pleurent la mort ; d'une personne qui leur est chère > ils ont | des danses appropriées aux sentimens divers dont ils sont pénétrés. Si l’un d'eux est malaide, on ordonneune danse > Comme le moyen

le plus eflicace de lui rendre la santé , et,s'l

tmoins , CL ne peut pas supporter la fatigue de cet exer-

|[cice , le médecin ou sorcier se met À sa place, omme nou

sont pas à ki

comme si la vertu de sa propre activité pouvait se transmettre à son malade. Toutes les danses des Américains sont les images de quelque

oisiveté, Î

> 1ls sortent

et d'inertieR action. La danse de guerre, la plus frappante

1U un goûte de toutes, est la représentation d’une expédition de guerre complète, dont toutes les

|‘HCoustances sont retracées avec une Vérlé

ré chez eut occupation

FT: à Ÿ

effrayante, La musique, qui règle les mou vemens de la danse des sauvages , est d’un extrême simplicité et fatigue par sa plate mo. notonie. F Une chose qui ne paraîtra pas peu singu liére , c’est que la réunion des deux sexes, , 5 . è . , ü à Jamais lieu dans les divertissemens. Leh femmes, en général > ne dansent pas avec la hommes ; et s’il arrive quelquefois qu'il leunk soit permis de se mêler à la fête , le caractèrh

des danses reste le même » C'est-à-dire, grave

ee

et martial, etl’on n’y voit aucun mouvement À aucun geste qui puisse exprimer ou encou } rager la moindre familiarité.

L'amour que les sauvages ont our le i exercices de la danse » n’approche pas de I passion qu'ils montrent pour les jeux de hall sard, Leur caractèreen estsubitement changéà d'indolenset de désintéressés, ils deviennent j tout à coup , impatiens, avides » bruyans. IN jouent jusqu’à leurs arines et à leurs vête mens , et quand ils ont tout perdu, ils jouer} leur liberté, le bien le plus précieux pou :

un sauvage, et qu'il préfére toujours à la viek Le jeu fait partie des solenniés ubliques

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Quelquefois leurs magiciens prescrivent une grande partie de jeu, comme le moyen le plus eflicace d’apaiser leurs divinités ou de guérir les malades,

- Une autre passion des Indiens, c’est l'ivro= gere. Il peut paraître extraordinaire qu'il n y ait pas dans le monde une nation si sau vage et s1 barbare, qui n’ait trouvé l’art de composer des boissons enivrantes. Les tribus américaines ont toutes réussi à faire cette fatale découverte. Celles, même, qui étaient trop ignorantes pour faire fermenter les li= queurs, parvenaient au même but par d’autres résultats. Les habitans de: es, ceux de la Californie et du nord de l'Amérique em= ploient , pour cet objet, la fumée du tabac, qu'ils font passer avec un certain instrament, dans leurs narines. Les autressavent extraire ; du maïs ou de la racine de manioc, une liqueur qu'ils font fermenter avec une infusion dégoûtante des mêmes plantes mâchées par leurs femmes. Tous les Américains sont également dominés par la passion des liqueurs fortes. Quelque soit l’occasion qui rassemble

les Américains, la séance se termine toujours M

pe.

par une débauche. Plusieurs de leurs fêtes aussi n'ont pas d'autreobjet, etils en voientarriver | plus l'époque avec des transports de joie. Ils bois D en ve vent jusqu à ce qu'il ne reste pas une seule À Labr goutte de liqueur. Lessuitesde ces débauches À et ju: sont toujours l'ivresse et les scénes les plus tude bruyantes, quiseterminentmême,rarement, M la vie sans qu'il y ait eu du sang répandu. Il n’est | fixe, pas permis aux femmes de prendre part à ces incon fêtes; cependant elles ont le même gottque | riviér les hommes, et se livrent aux excès de la À nelles boisson avec aussi peu de décence etde mo- D existe dération. À dant :

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