V dr Tnllonx. Mémoirns, I. p

Cet amendement n'avait été ni distribué ni imprimé d'avance. C'était une surprise, c'était peut-être un piège. En vain la commission demanda-t-elle l'ajournement. Grâce à M. Dupin, l'urgence fut votée et la discussion commença. M. Jules Favre parla avec une habile modération, le ministre des cultes, M. de Parieu, avec un dédain superbe. Bref, le projet allait passer. De toutes parts on entourait Berryer, on le suppliait do prendre la parole. Il résistait. Lui, esclave des convenances, ne voudrait pour rien au monde mettre en relief l'insuffisance de M. de Parieu. « Cependant, raconte M. Audren de Kerdrel, les instances près de Berryer redoublent et deviennent irrésistibles ; le voilà à la tribune. 11 a l'air soucieux, mécontent, comme un homme qui va parler malgré lui, et qui se sent sur des charbons ardents. Il n'ose trancher ces questions délicates qui divisent les catholiques et les évêques eux-mêmes; d'autre part, il ne veut pas abandonner le champ de bataille à Jules Favre.

« C'est dans cette position imprévue, soudaine, que sans

dire un mot de trop, sans laisser non plus debout un seul

des arguments de son redoutable adversaire, il prononça un

de ses discours les plus applaudis, son improvisation la plus

incontestée, la mieux prise sur le fait '. » Elle atteste, plus

encore que son admirable talent, son tact exquis et sa foi

profonde.

C'est au nom de l'égalité et de la liberté, dit-il, qu'on vient

nous faire cette proposition?

Qu'est-ce à diio et quelle étrange confusion! Comment! est-ce qu'il y a quelque rapport entre l'égalité politique et civile et ce que vous regardez comme une condition de servitude et de dépendance, l'acceptation d'une succursale, la qualité de desservant ou succursaliste? Confondrez-vous donc ici l'ordre spirituel et l'ordre temporel? Est-ce

1 A. de Kerdrel, Journal de Rennes, novembre 1868.