F. Gohin, Œuvres poétiques d'Antoine Héroet, p. xxiv-xxv
la Parfaicte Amye. Nous n'avons pas à entrer dans le détail de cette bataille littéraire dont les péripéties sont d'ailleurs suffisamment connues ^ Nous ajouterons seulement qu'après 1 548, Bertrand de la Borderie nous échappe à peu près complètement. Il cesse d'être inscrit sur la liste des valets de chambre du roi en i545. Mourut-il à cette date? Il est possible, car nous ne trouvons plus désormais aucune trace de lui. Nous ignorons totalement ce qu'il était devenu. La perte, pour la poésie, ne fut sans doute pas très sensible^. Cependant, son Amye de court avait
1. Voir F. Gohin, édition citée, et Abel Lefranc, Le Tiers Livre de Pantagruel et la querelle des femmes, dans la Revue des Études rabelaisiennes, t. II (1904), p. i-io, 78-109, et plus particulièrement p. 94. M. Lefranc avait déjà apprécié plutôt sévèrement VAmye de court de la Borderie : « Fastidieuse et prolixe, son œuvre offrait tous les défauts de l'école poétique dont le déclin commençait, sans aucune des qualités qui avaient rendu celle-ci supportable. » Le Platonisme et la littérature en France, i5oo-i55o, dans Revue d'histoire littéraire de la France, 1896, p. 20. Fastidieux et prolixe, le Discours l'est aussi, et c'en est l'intérêt documentaire et historique, et non l'intérêt littéraire, que nous avons essayé de mettre en lumière.
2. Outre le Discours du voyage de Constantinople et VAmye de court, on a de Bertrand de la Borderie une Épître à l'un de ses amys et une Enigme {Opuscules d'amour, p. 146-147). Nous reproduisons l'épître parce qu'elle est courte et qu'elle fournit une réponse piquante et imprévue à la question qui rendait si perplexe Panurge :
Amy, pourquoy me veux tu tant reprendre. Que ne devois si soudain femme prendre .'' Ne me fay plus la guerre : je te dis Que je l'ay faict pour avoir paradis; Et ne sçavois faire un meilleur ouvrage Pour mon salut qu'entrer en mariage.
Car tous marys sont d'un cas soucieux, Qui me rend seur d'aller jusques aux cieux. Le grand hazard d'estre coquu les fasche. Si je le suis et que point ne le sache, Innocent suis. Or tous les innocens Seront sauvez, y en eut il cinq cens.
Si maugré moy je puis veoir et sentir Que l'on me faict coquu, je suis martyr. Les bons martyrs iront là sus tout droit.
soulevé des discussions passionnées qui gardèrent son nom d'un oubli total. Ce que nous avons dit et cité de son Discours du voyage de Constantinople prouvera, croyons-nous, que Bertrand de la Borderie ne doit pas non plus être complètement négligé par les historiens.
Je ne doy donc rien craindre en cest endroit. Et si je prens femme sage et honneste, Bienheureux suis de si rare conqueste.
Les bienheureux, si l'on croit l'Escriture, Iront en gloire, et moy donc par droiture. Regarde donc si je ne suis pas sage D'avoir au ciel assigné mon partage. Que fusse[sj tu, pour le bien qu'il m'en semble, Bien marié et coquu tout ensemble.
Nogent-le-Rotrou, imprimerie Daupeley-Gouverneur.
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