Scène de deuil auprès d'un mort. (Peinture grecque

ché, et comment elle avait été guérie à l'instant. ^^ Et Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t'a sauvée ; va en paix.

*^ Comme il parlait encore, quelqu'un vint dire au chef de synagogue : Ta fille est morte ; ne

l'importune pas. ''^ Mais Jésus, ayant entendu cette parole, dit au père de la jeune fille : Xe crains point ; crois seulement, et elle vivra. '"^ Et, lorsqu'il fut arrivé à la maison, il ne permit à personne d'entrer avec lui, si ce n'est à Pierre, à Jacques et à Jean, et au père et à la mère de la jeune fille. ■^- Or, tous pleuraient et se lamentaient sur elle. Mais il dit ; Ne pleurez pas; la jeune fille n'est pas morte, mais elle dort (^z). ^'Œt ils se moquaient de lui, sachant qu'elle était morte. -^'"Mais lui, la prenant par la main, s'écria, en disant : Jeune fille, lève-toi. ^^ Et son esprit revint, et elle se leva aussitôt. Et il ordonna de lui donner à manger. •'•'Ses parents furent remplis d'étonnement ; et il leur commanda de ne dire à personne ce qui était arrivé.

Mission et pouvoirs des apôtres. Ce qu'Hêrode pensait de Jésus. Première multiplicatio7i des pains. Confession de saint Pierre. Nécessité du renoncement. La transfiguration. Guérison d'un lunatique. Leçon d'humilité et de tolérance.

Chapitre IX. — ^ Jésus, ayant assemblé les douze apôtres, leur donna puissance et autorité sur tous les démons, et le pouvoir de guérir les maladies. - Puis il les

{ci) Voyez saint Marc, v, 39, et la note.

206 s. LUC, IX, 3-15.

envoya prêcher le royaume de Dieu et guérir les malades. •^ Et il leur dit : Ne portez rien en route, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez pas deux tuniques. '' Dans quelque maison que vous soyez entrés, demeurez-y et n'en sortez pas. ^ Et lorsqu'on ne vous aura pas reçus, sortant de cette ville, secouez la poussière même de vos pieds, en témoignage contre eux. ^ Etant donc partis, ils parcouraient les villages, annonçant l'Evangile et guérissant partout.

'' Cependant, Hérode le tétrarque {a) entendit parler de tout ce que faisait Jésus; et il était perplexe, parce que les uns disaient : ^ Jean est ressuscité d'entre les morts; les autres : Elle est apparu; et d'autres : Un des anciens prophètes est ressuscité. ^ Et Hérode dit : J'ai décapité Jean; quel est donc celui-ci, de qui j'entends dire de telles choses? Et il cherchait à le voir.

^° Les apôtres, étant revenus, racontèrent à Jésus tout ce qu'ils avaient fait. Et les prenant avec lui, il se retira à l'écart dans un lieu désert, près de Bethsaïda (/?). ^' Quand les foules l'eurent appris, elles le suivirent; et ils les accueillit, et il leur parlait du royaume de Dieu, et guérissait ceux qui avaient besoin d'être guéris. ^-Or, le jour commençait à baisser, et les douze, s'approchant, lui dirent : Renvoyez les foules, afin qu'elles aillent dans les villages et dans les campagnes, pour se loger et trouver des vivres; car nous sommes ici dans un lieu désert. ^■^ Mais il leur dit : Donnez-leur vous-mêmes à manger. Ils lui répondirent : Nous n'avons que cinq pains et deux poissons; à moins que nous n'allions nous-mêmes acheter des vivres pour cette foule. ^'" Or, il y avait là environ cinq mille hommes. Alors il dit à ses disciples : Faitesles asseoir par groupes de cinquante. ^Hls firent ainsi,

(rt) Hérode Antipas, fils d'Hérode le Grand, et tétrarque de Galilée.

(b) Non pas la bourgade du même nom qui est mentionnée plus bas (X, 13), et qui était bâtie sur la rive occidentale de la mer de Galilée, mais une autre Bethsaïda, située légèrement au nord-est du lac, à peu de distance de l'endroit où le Jourdain s'y jette. Voyez la carte.

s. LUC, IX, 16-26.

et les firent tous asseoir. ^^ Alors Jésus, avant pris les cinq pains et les deux poissons, leva les yeux au ciel, et les bénit, les rompit, et les distribua à ses disciples, afin qu'ils les présentassent aux foules. '" Ils mangèrent tous et furent rassasiés; et on emporta douze corbeilles de morceaux qui étaient restés.

*^ Un jour, comme il priait à l'écart, ayant ses disciples avec lui, il les interrogea, en disant :

Les foules, qui disent-elles que je

suis? ^^ Ils répondirent, en disant : Paysan portant deux couffins 0*1

Jean-Baptiste; les autres, Élie; corbeilles. (D'après un vase

, , , j . peint.)

les autres, qu un des anciens prophètes est ressuscité (n). -'^ Et il leur dit : Mais vous, qui dites-vous que je suis? Simon-Pierre, prenant la parole, dit : Le Christ de Dieu (d). -^ Alors il leur défendit, avec de sévères recommandations, dédire cela à personne, --ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, par les princes des prêtresr^ et par les scribes, qu'il soit mis à mort, et qu'il ressuscite le troisième jour.

-" Il disait aussi à tous : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, et qu'il porte sa croix tousles jours, et qu'il me suive. -* Car, celui qui voudra sauver sa vie, la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi, la sauvera. -' Et que servirait à un homme de gagner le monde entier, s'il se perd lui-même et cause sa ruine? -^ Car, si quelqu'un rougit de moi et de mes paroles, le- Fils de l'homme rougira de lui, lorsqu'il viendra dans sai

(a) « Frappés de l'éloquence toute divine du Sauveur, de sa sagesse, de ses vertus, des œuvres merveilleuses qu'il semait partout sur ses pas, les Juifs, étaient bien forcés de reconnaître que ce n'était pas un homme ordinaire, que c'était un prophète inspiré de Dieu. » (Dehaut.)

{b) Voyez les récits plus complets de saint Matthieu, xvr. 1^-2^, et de saint Marc, viir, 27-33.

208 s, LUC, IX, 27-37.

gloire, et dans celle du Père et des saints anges, -"^Je vous le dis, en vérité, il en est quelques-uns, ici présents, qui ne goûteront pas la mort avant d'avoir vu le royaume de Dieu (a).

-^ Or, il arriva qu'environ huit jours après ces paroles, il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il monta sur une montagne pour prier. -^ Et pendant qu'il priait, l'aspect de son visage devint tout autre, et ses vêtements devinrent blancs et brillants. ^^ Et voici que deux hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient Moïse et Elle, "^^ apparaissant avec gloire ; et ils parlaient de sa sortie du monde (3), qu'il devait accomplir à Jérusalem. ^- Cependant, Pierre et ceux qui étaient avec lui étaient appesantis par le sommeil ; et, s'éveillant, ils virent sa gloire, et les deux hommes qui étaient avec lui. '-^^ Et il airiva qu'au moment où ceux-ci s'éloignaient de Jésus, Pierre lui dit : Maître, il est bon pour nous d'être ici ; faisons trois tentes, une pour vous, une pour Moïse et une pour Elie. Il ne savait pas ce qu'il disait (c). -^^Comme il parlait ainsi, une nuée se forma et les couvrit; et ils furent effrayés en les voyant entrer dans la nuée. ^-^ Et une voix sortit de la nuée, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé; écoutez-le. -^^Et pendant que la voix retentissait, Jésus se trouva seul. Et les disciples se turent, et ne dirent à personne, en ces jours-là, rien de ce qu'ils avaient vu.

^" Or il arriva, le jour suivant, comme ils descendaient de la montagne, qu'une foule nombreuse vint au-devant

(a) « Le royaume de Dieu venant avec puissance, » dit saint Marc, vin, 39 ; ce qui désigne, d'après l'opinion la plus probable, la manifestation éclatante et terrible de la toute-puissance de Notre-Seigneur Jésus-Christ lors de la destruction de Jérusalem, quarante ans environ après sa mort. Comparez saint Matthieu, xvi, 28.

(b) C'est-à-dire, de sa passion, de sa résurrection et de son ascension. Trait remarquable, que saint Luc est seul à mentionner. Il nous aide à bien saisir la signification intime de ce mystère. La Transfiguration consacrait donc Jésus pour la croix et pour la mort, en même temps qu'elle le remplissait de force et de courage en vue de sa douloureuse passion.

(c) Son extase l'avait transporté dans des sphères sublimes, et il oubliait les conditions de l'existence présente. (Pensée de TertuUien.;

s. LUC, IX, 38-45-

d'eux. ■'* Et voici qu'un homme s'écria, du sein de la foule, et dit : Maître, je vous en supplie, jetez un regard

Tente orientale. (D'après une photographie.)

sur mon fils, car c'est mon unique enfant. '-^^ Un esprit se saisit de lui, et aussitôt il pousse des cris; il le renverse à terre, il l'agite en le faisant écumer, et il ne le quitte qu'à grand'peine, après l'avoir tout déchiré. ^^ J'ai prié vos disciples de le chasser, et ils n'ont pas pu. *^ Alors Jésus, prenant la parole, dit : O race incrédule et perverse, jusques à quand serai-je avec vous et vous souffrirai-je? Amène ici ton fils. *- Et comme il approchait, le démon le jeta par terre et l'agita violemment. *^ Mais Jésus menaça l'esprit impur, guérit l'enfant et le rendit h son père.

** Et tous étaient frappés de la grandeur de Dieu. Et comme tous étaient dans l'admiration de tout ce que faisait Jésus, il dit à ses disciples : Vous, mettez bien dans vos cœurs ces paroles : le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes. *"' Mais ils ne

iio s. LUC, IX, 46-53.

comprenaient pas cette parole, et elle était voilée pour eux, de sorte qu'il n'en avaient pas le sens; et ils craignaient de l'interroger à ce sujet.

^"^ Or, une pensée leur vint dans l'esprit : lequel d'entre eux était le plus grand. *^ Mais Jésus, voyant les pensées. de leurs cœurs, prit un enfant et le plaça auprès de lui {a)~ *^ Puis il leur dit : Quiconque reçoit cet enfant en mon nom, me reçoit ; et quiconque me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé. Car, celui qui est le plus petit parmi vous tous, celui-là est le plus grand. ''^ Alors Jean, prenant la parole, lui dit : Maître, nous avons vu un homme chasser les démons en votre nom, et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne vous suit pas avec nous. -'^ Et Jésus lui dit : Ne l'en empêchez point ; car celui qui n'est pas contre vous est pour vous.