BREVE TOTIUS ANNI. — BRÉVIAIRE

BREVE TOTIUS ANNI, de quo fit mentio in Regist. XXXIII Concl. Capitali 20april. 1518, insc.,.iii-foI. (Bibl. du chapitre de Notre- Dame, fonds ancien, 96, T.); c'est la plus ancienne mention que nous ayons trouvée du bref. Voy. Ordo.

BREVET d'apprentissage d*one fille de modes d^Amatonte (en vers). Paris^ 1769, in-8. Réimprimé dans les Variétés historiques et littéraires, t. VIII, p. 223.

Pièce curieuse pour Thistoire des mœurs et de la topo^aphie de Paris. Les demoiselles patentées se plaignaient du tort qui leur était fait par la concurrence déloyale des filles de modes. La première année de la Révolution parut sur ce sujet une brochure formulant les plaintes de Tune des plus fameuses matrones, « Florentine de Launay, cessionnaire de Rose Gourdan, propriétaire du Grand Balcon, sis rue Croixdes - Petits - Champs - Saint - Honoré. » Voici quel en est le titre :

Requête présentée a M. Silvain Bâu.lt, maire de Paris, par Florentine de Launay f contre les marchandes de modes, couturières et ^ngères, et autres grisettes commerçantes surM pavé de Paris, A la suite se trouvent les noms et demeures des grisettes.

BRÉVUIRE.

Le bréviaire est un livre liturgique qui renferme les prières que le prêtre doit réciter chaque jour. L'origine du bréviaire est très-obscure : on ne sait ni par qui fut composé le bréviaire, non plus que le nom de Tévéque qui en imposa TobligeLtion aux ecclésiastiques. En le récitant ils prient pour les fidèles qui pendant la semaine n'ont pas le temps de vaquer à la prière publique. Le célèbre Witasse, professeur de Sorbonne, ne manquait jamais, en faisant son cours public, de citer dans k réfutation des erreurs de Nestorius et d'Eutychès, l'ouvrage d'un auteur ancien qui a pour titre : JSreviarium Liberati, diaconi Carthaginiensis. « Les bréviaires ne sont pas si nouveaux qu'on le pense, ajoutait en forme de commentaire le sarcastique professeur, en voici un du VI' siècle. » Si l'on imprimait à part YAhrégé de Libérât, il ne faut pas désespérer qu'il ne fût mis au nombre des livres liturgiques par quelque faiseur de catalogue, comme aussi le Breviarium fidei, anonymus adversus Arianos, apud Sirmund., p. 397. On y a bien mis après tout VÉvangile des QuenouilleSy évangile apocryphe s'il en fut jamais, et le Pastor fido, comme pendant du Manipulus curatorum, du Gui de Montrocher. Le bréviaire consista primitivement en la récitation quotidienne du psautier, puis on le partagea entre tous les jours de la semaine, on y joignit des lectures de l'Écriture sainte, des Pères, du Nouveau Testament, avec homélies, répons, hymnes et oraisons; ce qui subsista' jusqu'au xiii® siècle.

Avant rinvention de rimprimerie les livxes étaient chei*?, les copier était long et difficile, tous les clercs ne pouvaient pas en avoir. Pour faciliter au plus grand nombre Taccom plissement delà récitation du bréviaire en dehors des offices publics, on avait établi des Bréviaires publics. Les registres et comptes des fabriques de Paris nous apprennent que pour les chapelains et les pauvres prêtres il y avait des bréviaires écrits à la main sur du vélin et enfermés dans ,une cage de fer, scellée contre le pilier le plus visible et le plus clair de la nef. Donner un bréviaire à une église pour fusage commun était une . œuvre méritoire. En 4456, un ecclésiastique nommé Henri Béda, légua en mourant à Saint-Jacques-de-la-Boucherie son bréviaire manuscrit. Après sa mort, ses exécuteurs testamentaires le mirent entre les mains de Pierre Lescale, qui était marguillier, avec quarante sols parisis, pour aider à faire une cage. L'année d'après on donna vingt sols pour le relier. Guillaume Prandoul, serrurier, lui fit une cage treillissée, pesant soixante-huit livres, dont il eut neuf livres seize deniers, et qu'il scella dans un des piliers de la nef.

£n 1445, près des fonts de Saint- Se vérin, à un pilier des chapelles neuves, on en attacha un autre, qui revenait à soixantedeux francs, autrement cent douze sols parisis.

Quant à cette cage, tantôt on la nommait le Treillis, ou le TreUlier qui est emmy la nef^ tantôt le Leitrain de fer. treillissé, ou bien, le Livre qui est dedans la cage y le Bréviaire qui est enfermé dedans le Treillis qui est emmy la nef, la cage de fer en laquelle est mis le livre commun, le Leitrain de fer ireillissé dedans lequel est mis un livre pour dire les heures des chapelains; enfin , laçage de fer en laquelle est mis le bréviaire commun en la nef de l'église, pour dire le service aux chapelains de Saint-Jacques, et à tous antres pauvres prêtres. U est facile de comprendre pourquoi on exposait en public un bréviaire, c'était afin que les prêtres qui n'avaient pas le moyen d'en acheter, pussent le dire ; il était placé à un endroit clair et vbible, pour qu'on pût le trouver plus aisément, la cage de fer treillissée était pour empêcher qu'il ne fût dérobé, la main et le bras seuls y pouvaient passer pour tourner les feuillets.

Sauvai s'est demandé quelle était la figure de la cage, il reconnaît qu'elle devait être en fer et treillissée et avoir un guichet pour passer la main et le bras. « De cette sorte sont faites toutes celles que j'ai vues, dit-il, soit dans la nef de Saint-André de Bordeaux; à la croisée de l'église cathédrale de Laon ; à Senlis, à un des piliers du jubédeSaint-Rieul; dans la grande nef de Notre-Dame de Melun; à Saint-Quentin, contre le mur du chœur de l'église collégiale, et

ailleurs : et toutes sont oii quarrées, ou quarrées longues, et faites de barreaux de fer espacés, comme j'ai dit, si bien qu*on peut assurer de celles de Paris qu'elles étaient de même. Mais pourquoi aller si loin pour chercher la figure de ces cages? N'en avons-nous pas trois portatives près la porte du chapitre de Notre- Dame, sous les arcades du petit cloître qui y tient. Car enfin, le doyen et les plus anciens chanoines assurent que dans ces cageslà étaient enfermés le Livre noir, avec le grand et le petit Pastoral, et que quand on avait besoin de quelques-unes des chartes dont sont composés ces manuscrits, on venait là pour les lire et les copier. » Par là il est aisé de juger que ces cages et ces bréviaires ont duré dans nos églises jusqu'à l'introduction de l'imprimerie en France, car, comme les bréviaires devinrent alors à bon marché, les pauvres prêtres en pouvaient avoir aussi bien que les autres.

i479. — Breviarium. Ce fut sous Tépiscopat de Louis de Beaumont, prélat d'une vie austère, charitable envers les pauvres, assidu aux oflices de son église, qu'on imprima pour la première fois le Bréviaire en 4479. Il n'a point de titre. S, n. d. /., i vol. in-8, presque carré, goth. de 417 feuillets numérotés avec initiales rouges et bleues au verso, non chiffrés, à deux col. de 36 lignes chacune. La souscription eccïesiœ Parisiensi accommodaium ordinarium seu Breviarium — placée au verso du fol. 202 porte consummatam Armo Dni M^ CCCC^ LXXU in vigUia ànûciaiionis dnice, ante pascha, Deo gratias. C'est la plus ancienne édition imprimée du Bréviaire parisien. (Bibl. nat., Vélins, 1622.)

Une note manuscrite établit que Hain n'a pas vu l'ouvrage qu'il décrit d'après Panzer. Brunet parle d'un exemplaire vélin conservé à la bibliothèque Sainte-Geneviève, où il n'en eliste pas de cette date et dans ces conditions, et il s'appuie sur l'autorité de Van Praët; il le décrit ainsi : 2 vol. pet. in-4 goth. de 4 98 et 236 ff. non chiffrés, à 2 col.de 36 lignes. D'abord il s'est trompé de format, qui est in-8, non in-4, la pagination ne concorde pas non plus, il n'a pas remarqué au feuillet 484, une page blanche, où l'on a tracé à la main une espèce de table en 8 ou 40 lignes, le verso est resté blanc; il annonce deux volumes quand de fait il n'y . en a qu'un. La personne qui a numéroté les feuillets à la main ne s'y est pas trompée, étant au fait de la distribution du bréviaire conforme aux manuscrits du siècle précédent ; après le calendrier et le psautier vient le propre du temps: c'est cette partie que l'auteur du Manuel à pris pour un vol. à cause de la souscription f. 202, verso. Au f. 203 commence le propre des Saints. Ce vol., admira-

blement tiré sur vélin, se termine par la prose Stabat mater et les oraisons et le mot Amen qui sert à'explicit

4480. — Breviàricu. On a conservé à la bibliothèque Sainte- Geneviève, dit la Notice historique sur les rites de VÉglise de Paris, une édition du Bréviaire que Ton conjecture avoir été imprimée vers 4480. C'est un volume petit in-8 presque carré; malheureusement il manque à la fin plusieurs feuillets sur lesquels doit se trouver la date. On peut toutefois Tinférer à peu près de cette rubrique placée avant. Toffice de l'Annonciation : « Anno MCCCVII, IV Kal. Aprilis, Annonciatio Domini fuit in vigilia Paschse. Tune in capitulum Parisiense fuit ordinatum, quod die lunœ in crastino Octavse Paschse fieret de Annotino ;

feria iv de Annuntiacione, et feria quinta de S. Ambrosiô Ita

etiam accidit anno Domini MCGCGLXIIH; et ita fuit factum ut dictum est. » Selon notre manière de compter ce serait 4475, parce qu'alors Tannée commençait à Pâque. Comme cette fête tomba le même jour en 1486, ce livre a dû être imprimé avant cette dernière date, puisqu'il no dit rien de ce qu'on y fit pour la même fête. »

4492. — Breviarium magncu ad usom pARisiEiNSEM. Une autre édition fut donnée sous ce titre. In-fol. goth. de 352 ff. non chiffrés à 2 col. de 44 lignes. Les 46 premiers feuillets de ce volume contiennent la table pascale, Je calendrier, Clemengis oratio, etc., le registre des signature et des cahiers et Tordre des fêtes. Le texte ne commence qu'au 47" feuillet. (Van Praet, 4" catalog., p. 458, n®»2!5 et 216.) La souscription placée au verso du dernier feuillet* porte : « Ad laudcm Dci omnipotentis ejusque intemeratse genitricis, tptiusque curise celestis extat impressum hoc parisiensem horarum canoricarum ordinarium, legcndas ampliores quœ in prœcedentibus necnon brevia necessaria continuo. Actum parisii per Joh. de Prato anno MCCCCXX et xii Junii , 49 pontificatûs revorendi in X<> patris D. Ludovici, divinâ miseratione par. episc, anno xx. Orale pro Mag. Dîïo Le Munerat hujus ordinarii ordinatore. Requiescat in pace. Amen.9 La table pascale va de 4492 à 4524. De fines gravures sur bois remplissent le quart des pages. (Bibl. Sainte-Gen., Œ, 466.)

La Bibliothèque Nationale conserve deux exemplaires de cette édition imprimée sur véhn. Le second est orné de neuf miniatures et de riches bordures. Mattaire et d'autres bibliographes après lui, ont dit que la souscription de cette édition portait les noms de trois libraires :

Johannes Belin. Quillermus le Caron^ et Johannesde Praio. Ces trois noms se lisent en effet, mais dans la souscription du Missel de Paris^ imprimé par Jean du Pré, en \ 489. On ne lit que ce dernier nom dans les trois exemplaires connus du Bréviaire de

1492. — BbeviariuM. Impressum Parisiis ad solem auratum, in vici Sorbonici opéra M. Georgii Vuolf, v. Id. Maii anno 1492, in-8 golh. avec rubriques en rouge.

C'est à tort qu'on a fait mention d'une édition in-folio, sous la même date d'année et de mois et du même imprimeur.

4500. — Bremarium. Emendatum secundum usum Parisiensem, summa cum diligentia revisum ac in Parisiorom academia impressum per Thielmanum Kerver, expensis honesti viri Symonis Vostre (4oOO), in-46 goth., en rouge et noir, à 2 col. de 37 lig. réglé., 8 ff. contenant le titre et une table pascale pour vingtdeux ans, à partir de 4499.

Un exemplaire imprimé sur vélin se conserve à la bibliothèque de l'Arsenal (Msc. T. 2597). Sur le feuillet de garde une note de D. Poirier, marque cyie cet exemplaire, qui appartenait à la Sorbonne, était unique. Le calendrier note les différences qui existent pour l'ofGce entre la cathédrale et le reste du diocèse. On cite encore un Bréviaire de Paris, imprimé pour Simon Vostr'e, en 4504, in-8. Le Bréviaire eut plusieurs éditions sous les successeurs de Louis de Beaumont, Jean Simon, Etienne et François Poncher, sans qu'ils intervinssent dans ces réimpressions. En 4^3, Jean du Bellay corrigea le Bréviaire sans rien changer au fond. L'édition . de 4 557 est la dernière qui ait laissé les anciens rites dans leur entier.

X' 4584. — Breviaricm insignis ecclesle Parisiensis restitutum

et emendatum, 2 vol. in-8. On y conserve les rites anciens propres à Pans, et on adopta seulement quelques leçons d'après le Bréviaire romain de 1568, réformé par Pie V. Malgré les instances du Pape, qui voulait introduire la liturf^ie romaine, et du roi Henri III, qui l'avait adoptée pour sa chapelle, le chapitre avait résisté et consenti seulement à corriger le Bréviaire parisien; c'est la première fois qu'on remplaça par des lettres romaines les caractères gothiques. Henri de Gondy fit réimprimer le Bréviaire en 4607, puis en 4647, en l'intitulant : « Âd formam sacrosancti concilii Tridentini. » L'Estoile fait allusion à la première de ces éditions dans son Journal

(mars 1607) : w En ce temps, on fait réimprimer Tofiice divin du diocèse de Paris, et on a remis dans la première leçon du second nocturne des Vieilles des Morts, ces deux mois iResponde mihi, qu*on avait supprimés dans les précédentes éditions, pour ce que les chanoines se sentoient offensés, en ce que le peuple croyoit que ce malheureux dont il est parlé dans la vie de Saint- Bruno eust esté chanoine de leur église; et qu'après avoir mené une vie exemplaire devant les hommes, il avoit été miraculeusement déclaré damné; ce qui avoit occasionné la pénitence de Bruno, son ami. •

464M653. — Brévuire. Jean-François de Gondi, premier archevêque de Paris, donna trois éditions du Bréviaire, la première en 4640, 4 vol. in-fol.; la seconde en 4643, 2 vol. in-8; la dernière en 4653, 4 vol. in-16. Ces éditions sont conformes entre elles et ne s'éloignent pas de la précédente.

1680. — Le Bréviaire en 4 vol. in-12, parut en 4680, par les soins de M. de Harlay; l'édition précédente étant presque épuisée, M. de Péréfixe en avait ordonné la révision, sans la voir terminée. L'abbé de Marolles, dans son PaHs, chapitre des Personnages scavans qui oni été employés à la réformaiion du Bréviaire de Faris^ nous a conservé le nom des sept docteurs qui composaient la commission de correction, ce sont MM. Morel, La Barde, Brunetière, Gobillon, Lamet, Châtelain et Sainte-Beuve.

1709-1743. — Bréviaire. Le cardinal de Noailles donna deux éditions du Bréviaire, Tune en 4709, l'autre en 4713, comme M. de Vintimille en 4736, in-4 et in-42, et en 1745, in-8 et in-43. On y trouve des fautes d'impression corrigées dans l'édition de 4836, in-4 S. On réimprima cette édition en 4788, en gros caractères, 4 vol. in-4 2, et en 4790, 2 vol. in-4, en beaux caractères, toutes deux sous les auspices de M. de Juigné, Quelques exemplaires de l'édition in-4, portent le nom du trop célèbre Gobel, évéqne constitutionnel de Paris.

4822-4847. — Bréviaire. Nous n'avons pas & parler des éditions modernes de 4822, 4836 et 4847, qui ne diffèrent guère que par le format. Aujourd'hui le diocèse de Paris a repris la Uturgie romaine.

Un mot des Bréviaires romains imprimés à Paris. Sur Tune de ces éditions se trouve en frontispice une vue du Pont-Neuf, ce qui la place entre 4590 et 4610; J6 n'ai pu en rencontrer un exem-

plaire , par conséquent indiquer le format. Une aulre plus commune porte ce litre :

4588. — BREvrAiiiL'u RonANtm ei decreto concilii Tridenlini restitutum, Pii V jussu editum, cum Kalcndario Gregorianeo a Siito Quinto aliquot sanctorum feslis aucto, avec les tvbriquet traduites en français par le commandement exprès du Roy pour l'usage de ses religieuses congrégations, par Edmond Auger. (Voy. ce nom.) Paris, Jamet Metlayer, 1588, 2 vol. grand in-fol. Uagniflque édition, initiales rouges et noir, ornée do belles grarures et de frontispices gravés et Ulets rouges encadrant le texte.

L'exemplaire de la Bibl. de l'Arsenal (SÏ86, T.) a conservé sa reliure de Le Gascon.

178Î). — BnEVURiL'M PARtsiENSE : inserta sunt suis locis ofRcia propria ecciesiœ parochialis, sodalitii et seminarii S. Sulpitii- Paris, 1785, 4 gros vol. in-12. En tête se. trouve une gravure représentant l'église de Saint-Sulpice et les maisons entourant la place qui devaient Stre construites sur un plan uniforme.

La BibliothÈque du chapitre de Notre-Dame de Paris possédait un Bréviaire, qui doit se trouver aujourd'hui à la BiblioUiëque Nationale-, en voici la description d'après l'ancien catalogue.

1409. Breviar[ct]| Parisiense Gerardi de Monte Acuto, anno 4409. Codex msc, membranaceus, cum literis init. et l)g. auro depictis, in-fol. Un double de ce Bréviaire était du format in-fol. maximo.

BRICE (Germain) P., historien de Paris (1682-1727].

Comme l'ouvrage de Corrozet, celui de Germain Brice a joui d'une grande vogue quoiqu'à des titres différents, Corrozet a décrit les monuments, a parlé des événements, Brice signale aux amateurs, aux étrangers les beautés de Paris, les cabinets des curieux. L'un et l'autre Orent des guides, tous deui se firent ciccrone dans leur commune patrie. L'ouvrage de G. Brice a eu neuf éditions sans compter les réimpres.sions et contrefaçons, en voici rémunération.

1684. — DEScncPTioN nouvelle de ce qu'il y a de j^us remarquable dans la ville de Paris par M. B*" Nicolas Le Gras au Palais. S tom. en I vol. pet. in-8, sans compter l'avertissement et les tables de 173-296 p. de 26 I. â la page.

Quelques exemplaires portent le nom de la V Audinet, associée de Le Gras et le millésime de 1685. Sous cette date 168S, parut en