‹ Bibliographie de l'histoire de Paris pendant la Révolution françaiseChapitre 88 sur 404 · N. — TRANSFERT DE LA REINE A LA CONCIERGERIE (2 AOUT · texte numérisé non relu

N. — TRANSFERT DE LA REINE A LA CONCIERGERIE (2 AOUT

Sur la Conspiration dite de l'Œillet, voyez tome Ier, n°5 4150-4153.

Sur les polémiques soulevées par la communion que Marie-Antoinette aurait reçue dans son cachot, voyez tome I*r, n°5 4187-4194 et les

onze numéros suivants.

21209. — Marie-Antoinette à la Conciergerie, fragment historique publié par le comte Fr. pe Rogiano. Paris, Baudouin frères, 1824, in-12, 2 ÎT. et 89 p. [N. Lh?? 89.]

Le faux-titre porte : Mémoires sur la Révolution.

En regard du titre, frontispice intitulé :

Dernière communion de la Reine, signé DEVÉRIA del. COUCHÉ fils aquaforti. LEJEUNE sculp.

Relation des tentatives faites par l'abbé Magnin et par Mile Fouché pour que la Reine püt entendre la messe et communier. Selon Quérard, le comte de Robiano de Borsbeck n'aurait été que l'éditeur de ce petit volume, dont il existe deux traductions allemandes contemporaines, et le même bibliographe nomme comme auteurs de ce récit Mme pe MARDEUF et l'abbé GILLET ; mais M. de La Rocheterie (voyez le n° 21218 ci-dessous) ne croit pas à cette collaboration et assure que le comte de Robiano écrivit en quelque sorte sous la dictée de l'abbé Magnin, alors curé de Saint-Germain-l’Auxerrois, et de Mlle Fouché. Il fait observer en outre que l’article de la France lilléraire attribue au comte de Robiano divers ouvrages de son frère.

Voyez les deux numéros suivants.

21210. — La Fausse Communion dé la

Reine soutenue au moyen d'un faux. Nou-

velle réfutation, appuyée de nouvelles preuves, par l’auteur des « Mémoires secrets et universels de la Reine de France ».

Par LAFONT D'AUSSONNE.

Voyez tome Ir de la Bibliographie, n° 4187, et le numéro suivant.

Le: Mémoires secrets et universels... sont décrits ci-après, $ 4.

21211. — Mémoire au Roi sur l’imposture et le faux matériel de la Conciergerie, par l’auteur des « Mémoires secrets et universels de la Reine de France »

Par LAFONT D'AUSSONNE.

Voyez tome Ier de la Bibliographie, n° 4188, et le numéro précédent.

TRANSFERT DE LA REINE A LA CONCIERGERIE (2 AOÛT 1793 it

21212. — La Communion de la reine Marie-Antoinette à la Conciergerie, par V. ALPHONSE FLAYOL, pièce qui a remporté le prix de poésie proposé par la Société d'études liltéraires. Paris, J.-G. Dent, 1825, in-8°, 15 p. [N. Inv. Ye 22367.]

Epigraphe empruntée aux Actes des Apôtres.

21213. — Marie-Antoinette à la Conciergerie (du 4er août au 16 octobre 1793).

Pièces originales conservées aux Archives de l’Empire, suivies de notes historiques et du procès imprimé de la Reine, par M. Euice CamparpoN, archiviste aux Archives de l'Empire. (1863).

Voyez tome Ier de la Bibliographie, n° 4193.

La deuxième édition (J. Gay, 1864) est augmentée d'un index alphabétique. En regard du titre, portrait de la Reine photographié d’après l'esquisse qui aurait été peinte par le dessinateur d'architecture Prieur à la Conciergerie.

Cette seconde édition existe également dans les deux formats.

21214. — [La Communion de la reine Marie-Antoinette à la (onciergerie, par N.-M. Trocue, chevalier de l’ordre pontifical de Saint-Grégoire le Grand. Lettre extraite du «Monde » du 31 mars 1863.

Paris, imp. Hennuyer, 1863, in-8°, 13 p.

[N. Lb#i 3408.]

Signée : TROCHE, auteur d'une Monographie inédite de l’église Saint-Germain-l’Auxerrois.

212143. — La Communion de la reine Marie-Antoinette..…., par N.-M. Trocue….

Imp. Divry et Ce, 1863, in-8°, 16 p. [N.

Lb#1 3408 A.]

En rendant compte dans le Monde (23 janvier 1863) du livre de M. Campardon, LÉON Gau- TIER avait declaré que «toute consolation sacramentelle avait été refusée à la Reine ». C'est pour réfuter celle assertion que M. Troche évoqua, d’après ses souvenirs personnels, Île témoignage contraire, oral et manu erit. de l'abbé Magnin, témoignage corroboré par un article de M. EUG. DE LA GOURNERIE dans un artivle de la Revue de Bretagne et de Vendée. (1863, p. 90-105.)

21215. — Nouvelles preuve de la communion de la reine Marie-Antoinette à la Conciergerie, par N.-M. Trocur, chevalier de l’ordre pontifical de Saint-Grégoire le

Grand. Extrait du journal « le Monde »

du 17 juillet 1864. Paris, imp. Divry, in-8e, 16 p. [N. Lb#1 3409.]

Nouvelles allégations et citations en faveur de la thèse soutenue dans la brochure décrite sous le numéro précédent.

21216. — La reine Marie-Antoinette à la Conciergerie. Extrait du journal « le Monde » du 23 juillet 1864. Bourbonneles-Bains, V. Guillemin, 1864, in-8°, 23 p.

[N, Lb#1 3413.)

La lettre d'envoi de la déclaration de l'abbé Magnin, curé de Saint-Germain-l'Auxerrois, touchant la communion de Marie-Antoinette, est signée : FOUCHÉ. On retrouve cette signature au-dessous de deux notes, pp. 6 et 211, C’est celle du P. SIMON FOUCHÉ, professeur de mathématiques dans divers collèges de la Compagnie de Jésus en Amérique et neveu de la courageuse femme qui avait réussi à pénétrer -auprès de la Reine et à introduire l'abbé Magnin dans sa prison.

21217. — Extrait du journal «le Monde »

du 12 septembre 1864. Paris, imp. Juteau.

S. d., in-8°, 4 p. [N. Lbft 3410.

Signé : TROCHE.

Lettre datée de Bourbonne-les-Bains, le 28 juillet 1864 et où l’auteur se félicite d'avoir provoqué la preuve administrée par le P. Fouché.

21218. — La Communion de Marie-Antoinette à la Conciergerie, par MaxIME DE LA Rocuererie. (Extrait de la « Revue des questions historiques ».) Paris, Palmé, 1870, in-8°, 64 p. [N. Lbt1 3411.]

On lit au verso du faux-titre : Tiré à cent exemplaires.

21219. — Marie-Antoinelte à la Conciergerie, par Vicror Piznre. Extrait de la « Revue des questions historiques », janvier 1890. Paris, Bureau de la Revue, 5, rue Saint-Simon, 1890, in-8e, 72 p.

Tiré à part à cinquante ex.

Examen des preuves alléguées pour et contre la vraisemblance de l'admission auprès de Marie Antoinette d'un prêtre non assermenté et de la communion qu'il lui aurait donnée. M. Victor -Pierre conclut par l’affirmative et s’atiache à -démontrer le peu de tas qu'il convient de faire des dires d’un personnage aussi décrié que Lafont d’Aussonne et des témoignages qu'il avait invoqués,

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