Radloff, 4, 141. (Bull, de corr. afr

Un homme de Nîsâboûr, partant pour un pèlerinage qui doit durer longtemps, confie sa femme à son frère. Le frère, ne pouvant la séduire, l'accuse d'adultère et on la lapide après l'avoir mise dans une fosse.

Un homme qui passe la conduit dans sa maison et la guérit. Mais son fils s'éprend d'elle et, comme elle résiste, s'arrange avec un jeune homme pour qu'il vienne voler; il lui fait avouer alors que la femme lui a ouvert la maison et qu'il est le complice à cause duquel elle a été lapidée. On veut la mettre à mort, mais le père la défend et la fait sortir de la ville après lui avoir donné 1000 dirhems.

Elle arrive dans une autre localité, où l'on veut battre un homme qui ne paie pas l'impôt. Elle le libère et le repousse quand il devient amoureux d'elle. Voulant se venger, il écrit une lettre mensongère qu'il porte au roi comme l'ayant trouvée sur elle et l'accuse d'être une espionne.

Avant qu'on ait pu l'arrêter, elle part après s'être vêtue en ascète. Dans une autre ville, la pieuse fille du roi étudie avec elle; aussi, quand le roi vient à mourir, le peuple, accusant la princesse et l'ascète, massacre la première; mais, quand on veut tuer l'ascète, il se fait examiner par des femmes. (N" 31.) Son innocence reconnue, on la décide à force de supplications à accepter la royauté. Elle consent, ordonne de construire une qoubba sur la tombe de son amie et fait des miracles, parce que Dieu la récompense ainsi de sa vertu.

Elle lui demande que son innocence soit reconnue. Attirés par le bruit de sa puissance surnaturelle, le frère, le fils de l'homme généreux qui l'a recueillie et le débiteur libéré , frappés de maladies incurables, se

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rendent chez elle dans l'espoir il'ètro soulagés, se rencontrent et arrivent ensemble. Elle ne consent à prier pour eux que s'il-; confessent leurs crimes, co qu'ils t'ont sans la reconnaître. Elle les guérit alors et se réunit à son mari, qui a pu constater ainsi son innocence.