Chavis, 39, 266.— Hanley

Caussin, 8, 167. — Pourrai, 4, 61.

Gauttier (i), 7, 313; cfr. IV et 404.— Habicht, 13, 71 ; cfr. XXX et 315.

Burton, 12, 1. (D'après le man. E.) — Henning, 22, 5. (D'après Burton.)

Résumé de o par Meissner, 172-175.

Haïqàr, vizir sage et puissant de Sinhârîb, roi d'Assyrie et de Ninive, n'avait pas d'enfants bien qu'il eût soixante femmes. En ayant demandé aux faux dieux avant de s'adr-esser au vrai Dieu, il n'en obtient pas; mais il lui est révélé d'adopter son neveu Nàdâne. Il s'élève donc et quand il se sent vieillir, il le recommande au roi pour qu'il le mette à sa place et, à cette occasion, il lui donne de sages conseils. (-)

Nâdâne au pouvoir abuse de sa position, bat les esclaves de son oncle, vend ses biens et le calomnie ; aussi Haïqâr met à sa place son frère cadet, Banoûdardâne.

(') La traduction publiée par Gauttier a été faite par Agoub, d'après ses manuscrits. Agoub l'a aussi éditée à part (Le Sage Heycar, conte arabe, traduit par J. Agoub. Paris, imp. de Firmin Didot. 1824. In-8. 41) et réimprimée dans ses * Mélanges de littérature orientale et française, 1835 61-121.

C. R. Reinaud, Journ. asiat., 1825,1, 251-253.— L. R., Bullet. de Férussac, 2, 229-230.— Nouv. Annales d. voyages, 25, 430-431.— F. H., Rev. encyclop., 23, 455. — '^ Gazette de France, 2 septembre 1824.

(-) Meissner, Zeit. d. deut. morg. Ges., 48, 172 et 186.

38 Saiqàr.

Nàdâne, voulant se venger, imite l'écriture de Haïqâr (') pour faire deux lettres, dont l'une offre au roi de Perse Ahîs (ou Akîs) de lui livrer sans combat dans la plaine de Nasrîne le royaume et dont l'autre fait la même proposition à Pharaon, roi d'Egypte. Ces deux lettres sont jetées dans le palais de Sinhârîb.

Nàdâne fabrique aussi une prétendue lettre de Sinhârib à Haïqâr, lui enjoignant de feindre de l'attaquer dans la plaine de Nasrîne, afin que les envoj'és de Pharaon, actuellement à la cour, assistent à cette manœuvre militaire. (Cfr. n" 10.)

Haïqâr tombe dans le piège et le roi le condamne à mort. Trop interdit pour se justifier, il obtient que sou corps soit remis à sa famille. Se conformant à ses instructions, sa ïemme, Asgafni, offre aux soldats du bourreau, Aboû Soumaik, un festin où ils s'enivrent. Haïqâr obtient alors du bourreau, qu'il a caché un jour que le père du roi actuel, Sarhâdoûme, l'avait condamné à mourir jusqu'à ce que sa colère soit passée, qu'à son tour il le laisse se cacher dans une cave au seuil de sa porte (-) ; on tuera à sa place un esclave criminel.

Nâdâne succède à son oncle que tout le monde croit mort et se livre à tous ses mauvais instincts. Mais pendant que le peuple et même le roi déplorent la fin tragique de Haïqâr, Pharaon profite de ce que le roi est privé de son sage conseiller pour sommer Sinhârîb de lui bâtir un palais entre le ciel et la terre ('') et de lui répondre à certaines questions difficiles (■'); l'enjeu du pari, ce sont les revenus de trois ans de l'Assyrie ou, le cas échéant, de l'Egypte.

Sinhârîb ne trouve pas d'aide chez Nâdâne ni chez ses sages. Comme il sent vivement ce qu'il a perdu avec Haïqâr, le bourreau saisit l'occasion Dour avouer sa désobéissance et faire rentrer la victime en grâce. ('•)

(') Cfr. Bibl. de aut. esp., 51, 496-497, exemplo 204.

(*) Cfr. Frey, Gartenges., 262-263.— Mohdy, n" S.

(^) Meissner, 182, 188, 190-191 et 191-195; Lidzbarski, 674.-Velten, Suaheli, 18-19.— Grimm, 341.— Cfr. Gal'âd, n» 1.— N" 26 de Syntipas.

(') Meissner, 189-190.— N" 112 de Syntipas. — La reine de Saba. — Grasse, Lehrb. e. Litgesch., 3, 3, 1, 466 et suiv. — L'empereur Héraclius a fait aussi poser des questions difficiles à Mou'âwiya. (Mous., 1, 44.)

(••) Ministres rapijdés. Meissner, 198. — Beufey, 55-56. — Zotenberg , Hist. des rois des Perses, 633-634. — ^ Frey, Gartengesellschaft, 262-263. — Syntipas, u" 126.

Huïqâr. 39

Après un repos de quarante jours, Haïqâr se met à l'œuvre. Il fait prendre deux aiglons, confectionner deux cordes de 2000 aunes de long et construir/! deux caisses. Il met les enfants sur le dos des aiglons, aux pattes desquels sont attachées les cordes et les fait monter tous les jours un peu plus haut. Il les exerce à crier en l'air qu'on leur apporte des pierres, de l'argile et de la chaux pour bâtir le château ; qu'ils perdent leur temps à ne rien faire. Encore quarante jours et tout est prêt.

Prenant alors ]e faux nom d'Abîqâme, Haïqâr se rend à la cour de Pharaon et réussit d'abord à résoudre les questions.

Pharaon, entouré de ses grands, est vêtu de pourpre; il demande à quoi il les comparera. « A l'idole Bel et, ses courtisans, aux prêtres du dieu. » Le lendemain, il dit que Pharaon couvert de rouge et ses amis de blanc, c'est le soleil avec ses rayons. Habillés de blanc le jour d'après, ils sont comme la lune et les étoiles. Enfin, Pharaon en roi;ge avec ses serviteurs en habits de différentes couleurs lui paraît ressembler au printemps avec ses fleurs. (').

Pharaon lui demande qui Siuhârîb rappelle. Haïqâr le compare à Dieu et ses grands au tonnerre et à la foudre. A ce trait. Pharaon s'étonne et force Haïqâr à lui dire son vrai nom.

Il lui demandera s;;ulement encore de lui faire entendre le lendemain ce que ni lui ni ses sujets n'ont jamais entendu. Haïqâr lui écrit une lettre où Sinhârîb lui demande en prêt une grosse somme. (^)

Haïqâr triomphe ensuite .sans peine de l'épreuve de la construction du palais dans les airs, les Egyptiens ne pouvant Iburnir les matériaux.

Nouvelles questions. Comment se fait-il que l'étalon du roi, en hennissant à Ninive, a fait avorter de terreur les juments de Pharaon? Haïqâr, pour toute réponse, bat un chat (•') en disant qu'il le punit d'avoir étranglé cette nuit à Ninive un coq, don de son roi; ce qui force Pharaon à reconnaître l'impossibilité de ce qu'il a prétendu. (*)

(•) Meissnèr, 174, 178, 180 et 182; Lidzbarski, 674.

(-) Meissnèr, 174, 178, 181, 183, 185 et 195; Lidzbarski, 675.

('") Meissnèr, 185.

(*) Réduction à Vahsiirde. Meissnèr, 195. — N<'s 232 et 375. — Tawney, 2, 42. — Basset, Nouv. contes berb., 38-39 et 271. -Velten, Suaheli, 27-29.— Burton, 11, 186. — Hev. d. et. juives, 35, 65-67. — Stumme, Tunis, 2, 180-131.

40 Haïqàr.

Allégorie de rai'chitecte qui a bâti nn palais avec 87G0 pierres et y a planté douze ai-bres à trente rameaux et portant cliacnn une grappe blanche et une noire. (Dieu qui a fait l'année.) (')

Haïqâr Joit alors taire deux cordes de sable. Il creuse à l'orient du château deux trous dans les murs et les remplit de sable, si bien que les ouvertures bouchées semblent être des cordes. (-)

Chargé de recoudre une meule brisée, il prend un caillou et demande qu'on lui en fasse les outils nécessaires. (-)

Pharaon s'avoue vaincu. Retour de Haïqâr et récompense du bourreau. Le ministre obtient aussi la grâce de son neveu, qu'il met dans un cachot et auquel il reproche son ingratitude. (^) Nâdâne, bourrelé de remords, gonfle et meurt.

Dans ses discours, Haïqâr fait allusion à différentes fables, dont nous avons donné le résumé au tome 3 de la Bibliographie, 39-41. Voici quelques additions.