Gauttier, 7, 217 et 402.— Habicht, 12, 189 et
La reine de Perse ne pouvant mettre au monde un enfant longtemps
(1) Le Nasr-i-Bénazir hindoustani iZenker, 2, 306; Journ. asiat. 1826, 1, 243: Brunet, 3, 389) n'a rien de commun avec le conte des Mille et une nuits tel que le dorne Gauttier, dit Ga.«.3in de Tassy. (Hist. de la litt. Innd., 1, 532 et 608.)
176 Bénazir,
espéré, un inconnu l'aide, à comlition (^l'ou lo lui Jonue qnaïul il aura dix-huit ans (')
Pour soustraire IVnifant à son destin, on lo confie à l'empereur do la Chine, chez lequel il est élevé sans connaître son origine et où il conçoit, pour la princesse, un amour que l'empereur, son père , ne semble pas désapprouver.
Le terme échu, l'inconnu essuie un refus chez le roi de Perse et, quand on veut le mettre à mort, il s'échappe sous la forme d'un aigle. Il se rend en Chine, s'y présente comme un envoyé du roi de Perse et emmène le prince. Voyant son chagrin, il va, sous sa forme d'aigle, reprendre la princesse, dont il s'éprend. Puis il transporte les deux à Tunis; là, il les conduit dans une galerie souterraine, où Bénazir est chargé de soigner un vieillard repoussant, père du génie. ^/
La princesse, ne voyant de salut que dans la ruse,, feint de vouloir accepter à la longue l'amour du génie. Elle obtient ainsi la permission de parcourir toutes les chambres de la galerie, sauf deux, et y découvre des livres de magie, qu'elle étudie. Elle apprend aussi à la fin que la vie du vieillard ne peut être prolongée que par des sacrifices humains : Bénazir doit être l'une des victimes ; de même, que la vie du génie est attachée à un sabre, qu'elle soupçonne être renfermé dans l'une des chambres où elle ne peut pénétrer.
Continuant à user de son pouvoir sur le génie, elle parvient à mettre la main sur le sabre, se fait indiquer où Bénazir est renfermé et tue le génie.
Les appartements disparaissent avec fracas ;n" 134 ; Bénazir et la princesse retournent en Perse et se marient de l'aveu de l'empereur de la Chine.
Burton, 8, 242. — Zeit. d. deut. morg. Ges., 36, 253-259. (Le commencement.)— Green, Mod. ar. Stor., 55 idem).— Cfr. Germania. 1, 73, § 3.
Vie attachée à un objet. Bibliog. arabe, 2, no 148, 12.— Nos 134, 154, 233 et 348.— Jûlg, Siddhi-K., 73-74, 91 et 108-110. — Putlibai, Rev. d. trad.
(1) Enfant promis. N" 252.-G. de Tassy, Bag 0 Bahar, 232-238.- Junod, Ba-Ronga, 159 et 314.— Clouston, 1, 327.— Cosquin, 1, G8, 80 et 164.— Grimm, 7,23, 97, 98, 171, 173 et 220.— Mélusine, 9, 21, n" 39.
Bestialité. 177
pcp., 4, D35.-Spitta, Contes, 27 et IX.— Landbcrg, Proverbes, 313-314.- Green, Mod. arab. Stories, 68-69. — Rochemonteix, Contes nubiens, 39.— Burton, 12, 290.— Junod, Ba-Ronga, 253-256 et Rev. d. trad. pop., 13, 350.-Gôtt. gel. Anz., 1870, 1663 et 1872, 1508-1509 (RadlofF.).-Germania, 15, 174. — Kunos,Turkish Taies, 39, 130-133 et 150-152. -Rev. d. trad. pop., 3, 234, 12, 472 et 14, 354.— Griram, 72, 341 et 374.— Keightley, Taies, 286-287 et Keightley- Wolff, Mythologie, 1, 92.— North Amer. Rev., 123, 40.-Zeit. d. Ver. f. Volksk., 7, 453.-Rhode, d. griech. Roman, 160. — Arfert m" 128 plus bas), 20.
Bestinlité.
Nos 101 à 103.
