a, 1,41.-?, 1,44.--,-, l,SO.-o, l,8G.-£, 1, 259.- C

— Wliite. Voir Schmirrer, 487.

3. — Galland, 2, 141. — Caussiii, 1, 400. — Destains, 1, 281). - Gauttier, 1, ;-326 et 7, ;5G5.— Habicht, 2, 89 et 13, 299. — Loiseleur, 8 L— Scott, 1, 252.— Lane, 1, IGO — Mardrus, 1, 1G9.- Weil, 1, 81.— Biirton, 1, 128.— Payne, l.~Henning, 1, 116.

— * Agib. Ein Milrcben ans 1001 Naclit, in stenograph. Schrift ubertrageu von Vieweger. Breslau. Aderholz' Buchh. 1880. In-8. 20.

4. — Spitta, Gram. des arab. Vulgilrdial. von ^gypten, 447-448. — Green, Modem arab. Stories, 10-11.

Le troisième Calender n'est pas, comme les deux autres, une victime du destin : il est lui-même la cause de ses malheurs.

Roi juste et aimé de ses sujets, il a le goût des voyages et s'embarque un jour sur une flotte de dix vaisseaux. Bientôt on s'égare et la vigie annonce qu'on voit à droite un poisson et, au milieu de la mer, un objet qui paraît tantôt noir et tantôt blanc. Le capitaine se désespère et explique au roi qu'ils sont devant la montagne d'aimant : attirant les clous des navires, elle les fait tomber en morceaux. Dans cette mer se trouve aussi une coupole de cuivre jaune sur dix colonnes, au-dessus de laquelle est un cavalier montant un cheval de cuivre, tenant en main une lance do cuivre et portant à la poitrine une tablette de cuivre couverte de talismans. Aussi longtemps que la statue restera sur son cheval, les navires se briseront.

La flotte, poussée par les vagues, s'approche de la montagne et se rompt; beaucoup de marins périssent. Le roi est poussé à la rive sur une planche

Le troisième Calender. 201

et gravit lu montagne par un sentier en escalier. Passant la nuit sous la coupole, il entend une voix lui révéler ce qu'il a à faire. Creusant à ses pieds, il trouvera \in arc de cuivre et trois flèches de plomb, couvertes de talismans; il abattra le cavalier, qui tombera dans la mer; l'arc lui échappera de la main et il devra l'enterrera sa place. Puis la mer montera jusqu'à lui et apportera une embarcation, ( 'j conduite à la rame par une personne autre que le cavalier; le rameur, s'il ne prononce pas le nom de Dieu (n-^ 270), le conduira en dix jours à des îles où il sera sauvé et où il trouvera qui le ramènera chez lui. A son réveil, le roi se conforme à ces ordres et tout se passe comme l'avait annoncé la voix. Il ne parle pas au rameur de cuivre qui porte sur la poitrine une tablette de plomb couverte de talismans; mais, le dixième jour, il ne peut s'empêcher de ren.oi-cier Dieu. L'nomme le jette alors à l'eau et il nage jusqu'au soir : une vague le pousse à terre dans une petite île.

Voyant aborder une petite embarcation, il se cache dans un aib.e. Dix esclaves creusent et mettent à découvert une trappe : ils y portent eu plusieurs fois des vivres. Puis il les voit avec un vieillard très âgé tenant par la main un beau jeune homme. Il pénètre à son tour par la trappe et descend un escalier. Il traverse trente-neuf beaux jardins; il ouvre une porte et aperçoit un cheval tout sellé; il le détache, l'enfourche et est emporté par lui sur un toit. Puis le cheval s'enfuit après l'avoir éborgné. Il descend et voit dix jeunes gens borgnes qui l'accueillent fort mal et il les quitte attristé. Il se rend alors à Bagdad, où il trouve les deux autres mendiants.

(Ce dernier paragraphe remplace dans les textes imprimés le récit beaucoup plus long et plus intelligible que donne Galland et dont voici le résumé : )

Apercevant un petit navire, il se cache dans un arbre touffu et voit des gens porter des objets et ensuite conduire un tout jeune homme dans un souterrain. (N» 18.) Après leur départ, il s'y rend et se lie avec le jeune homme : c'est le fils d'un joaillier, dont l'horoscope annonce qu'il courra à l'âge de quinze ans le risque d'être tué dans les quinze jour.s qui suivront la chute du cavalier de bronze. Le Calender vit amicalement avec lui, mais.

(') Navires magiques. Dunlop-Liebrecht, 171-175, 177, iH'.i et 541. Clouston, 1, 218-222,— Annuaire des traditions populaires, 1887, 82-84.

202 Le froisir))ic Calcnclcr,

lo dernier jour du délai, voulant couper un melon, il laisse tomber le couteau si malheureusement qu'il tue le jouvenceau. Caché, il voit le père ensevelir son iils.

L'eau aj'ant baissé un moi.s après, il se rend à gué sur une plage, où il voit briller ce qu'il apprend ensuite être nu château de cuivre rouge. En route, il rencontre dix jeunes gens borgnes de l'œil droit, rentre avec eux au château, est bien reçu et les voit le .soir se noircir le visage, pleurer leiir passé, puis se laver et changer de vêtements.

Même vie le lendemain. Malgré leur avertissement de n'avoir à s'enquérir do ri(?n (n" llB), il insiste pour connaître leur secret.

Les jeunes gens, cédant à ses instances, lui disent seulemsnt de prendre un couteau et le cousent dans une peau de mouton, qu'un rokli (n" 373) emportera au haut d'une montagne. Il devra alors fendre la peau avec son couteau, faire fuir le rokh en se montrant et se rendre à un château d'une grandeur et d'une richesse prodigieuses.

Ayant suivi cet avis, il entre dans le château et y trouve quarante dames qui l'accueillent avec bonté et avec lesquelles il vit heureux un an. Comme elles doivent s'absenter alors quarante joui's, elles lui remettent les clefs de cent portes, en l'avertissant de ne pas ouvrir la porte d'or.

Il passe les premiers jours à visiter un jardin fruitier, un jardiia de fleurs, une volière, un palais plein de trésors. Le dernier jour, il ne résiste pas à la tentation d'ouvrir la porte d'or, quoiqu'une odeur agréable qu'il perçoit tout d'abord le fasse tomber évanoui. Il entre, trouve un cheval noir (n" 130), l'enfourclie et le frappe d'une houssine. L'animal, qui déploie des ailes, l'emporte sur la terrasse d'un château, qui se trouve être celui des dix jeunes gens, le jette à bas, et, de sa queue, lui crève l'œil droit.

Ne pouvant rester avec les jeunes gens, dont le nombre est complet, il prend l'habit de Cal end er et se rend à Bagdad pour se présenter à Hâroûne.

N" 148 et Syntipas, n" 15.— Tawney, 1, 223-224 et 576; 2, 451-452.

Loiseleur, M. u., XX et 95. — Clouston, 1, 379.— Oestrup, 29 et 74-75.-- Dunlop, 48. — D. warande, 1895, 114.

W. Jones a traité le sujet dans sa poésie The seven fountains. — Autres imitations : Abdalla fils d'Hanif, Cab. des fées, 13, 28 et suiv. — Marcel, Mohdy, 1, 334-357. — Contes mogols, 1782, 2, 45. — Keightley, Tale.s, 80.

Montagne cVaimant. Nos G et 373.— Loiseleur, M. u., XXVII et 82. —

Le Calcnder balafre. 20i

Dunlop-Liebrecht, l-28et477.— Gràsse,Lifg.,2, 3, 1, 338-339.— *Graf, Miti, 2. — Bavtsch, Herzog Ernst, XVII-XVin et CXLVIII-CLir.— * Nevill, The Loadstone Mountain of Serendib. Dans Taprobranian, 2, 1G3-U)5.— Basset, La montagne d'aimant. Dans Rev. d. trad. pop., 9, 877-380.— Krùmmsl, Djntsche Rundschau, 86, 438-442.— Clouston , 2, 104.— Academy, 20, 235-236.— Germania, 8, 360 et 367.— Mas'oûdi, éd. B. de Meynaril, 1, 365.- Mous., 2, 129. — Qazwîni, 1, 192, 252 et 324.— Basset, Dialecte de Syouah, 13. — Hammer, Gesch. d. osm. Dichtk., 29 et Fundgruben, 3, 657.— Burton, 8, 274 ' Jewâd).— Rarabaud, Russie épique, 143. — Rev. d. deux Mondes, 1875, 10, 854. — Grimm, 264-265.- Keightley, Taies, 88-89 et 286.-Tressan, Œuvres, 3, 480-48 J.-Platen, Abbassiden, Chant4, tin. — Paracelse, dit la Biographie Michaud, a voyagé à la recherche de la montagne d'aimant. (U'e édit., 544.) — Sur l'île magnétique de Bornholra, voir Ciel et terre, 18, 575.

Portes on chambr^s défendues. Nos 153, 212 et 254. — Benfey, 151-156 et 2, 530 ( Jahrbb. f. rom. u. engl. Lit , 3, 147 ; Zeit. d. deut. morg. Ges., 27, 562.) — Orient u. Occ, 2, 678-679.— Cosquin, 2, 60-63.— Clouston, 1, 198- 205.— *Kirby, The forbidden doors of the Thousand and One Nights. Dans Folk-Lore Journal, 5, 112-124.- Tawney, 2, 290.— Tâzerwalt. 104- 105 et 202.-Gôtt. gel. Anz , 1870, 1661.- Radloff (Gôtt. gel. Anz., 1868, 1655.)— Kunos, Turkish Taies, 222 et 27!.— Taies ot the Zenana, 2, 233.- Grimm, 8, 17, 23, 36, 75, 312 et 343.— Jahrbb. f. rom. u. engl. Lit , 7, 148, 152, 153, 154 et 390; 8, 254 et 257.-Archiv f. slav. Philol., 5, 22.-Gôtt. gel. Anz., 1868, 1382. -Zeit. d.Ver. f.Volksk , 5, 459 et 6, 69.— Volkskunde (Gand), 13, 181-182 -Barbe bleue.