C. Velten... Stuttgart u. Berlin. W. Spemann. 1898. In
XI, (1) et 264.
Depuis la publication de notre quatrième volume, nous avons pu examiner le Tausend und ein Tag de von der Hagen (Bibliog. ar., 4, n" 313) et nous croyons utile d'en indiquer le contenu, afin qu'on cesse d'attribuer, comme on ne le fait que trop souvent, aux Mille et un jours des contes qui ont une tout autre provenance.
Comme nous l'avons dit, c'est une traduction des Mille et un jours de Rapilly (n" 312), à laquelle l'éditeur allemand a fait quelques additions.
Les tomes 1, 2, 3 et 4 donnent la collection des Mille et un jours; la fin du tome 4 (p. 233 et suiv.) reproduit six contes de Kalîlah, puis quatre histoires prises dans Cardonne.
Les tomes 5, 6, 7 et 8 donnent les contes de Chavis comme Rapilly, sauf le déplacement de Trancliemont.
Ces volumes, de 1 à 8, p. 198, sont donc la traduction pure et simple de l'édition de Rapilly. (')
Cl On trouve encore à la page XXI du tome 1 1 de l'édition de 1840 des Mille et une nuits ce mot relatif aux Mille et un jour^ : « Eine der 1001 Nacht nachgebildete Persische Marchensamralung, von welcher die Unternehmer der 1001 Nacht in Paria auch eine neue Rédaction angekûndigt haben vnron aher nichfs m^hr vrrlautet. d Donc, en ISln. von dor Hagon semblerait ignorer que Rapilly a donné suite au projet et qu'il a, lui-mém<\ publié la traduction allemande de cette édition.
Avant-propos,
Les tomes 8 (p. 199 et suiv.), 9 et le commencement de 10 contiennent la collection de Caylus (depuis la page 289 du tome 7; voir le n" 335F de la Bibliographie; cfr. p. 222.)
Puis le tome 10 donne jusqu'à la page 183 des contes que nous n'avons pas eu le temps d'identifier pendant que nous disposions des Tausend u. e. Tag, mais que nous croyons empruntés à la Bibliothèque des romans : il en est certainement ainsi d'Abduselam (p. 32) qui est tiré de la Bibl. en question, 1777, août, 12-61 et de Mehemet Aly (p. 167), qui se retrouve Bibl. 1777, avril, 2, 129-144.
A partir de la page 183 du tome 10, vient la collection des 40 vizirs, qui s'achève au tome U.
Le tome 11 donne ensuite (p. 38) Halil d'après Digeon (Hartmann, Frïichte, 1, 161-231); Hurschid (p. 89) d'après Friichte, 2, 3-73; Kosru (p. 141) d'après Friichte, 2, 74-125; Meignun (p. 178) d'après la Bibl. des romans avril 1778, 1, 7-37 ; Eebia (p. 203) d'après Bibl. des romans juillet 1777, 1, 37-69. (Bibliog. ar., 3, n° 123 A.)
A partir de la page 232 jusqu'à la fin, le volume se compose de traductions de Beloe (Bibliog. ar., 4, n" 226), que donnait déjà la Blaue Bibliothek; en outre, trois facéties (274, 281 et 283), que cette Bibliothèque ne donne pas. (Voir nos n"' 170 bis, ter et quater.)
Grâce à l'obligeance de M. Zotenberg, nous sommes à même de reproduire ici l'article du Gentleman's Magazine, 1799, février, ,p. 91 et suiv. que nous n'avions pas pu nous procurer.
" From the beginning of the 75 "" night with some slight variation in the division of nights, the ms. and the translation agrée. The story of the three Calenders terminâtes in the ms. in the 75 ''^ wight, in the translation in the 69"'.- The Story of
Avant-propos. xi
Sindbad is entirely Avanting in my ms., tlie Story of the three apples following immediately that of the Calenders and terminating in the 79 "^ night.
From the 93 '^ night in the translation (ms. 80) to the 210 "> (ms. 200) the stories, with Hght variation, proceed in the same séries : but, after that, there is a total déviation from the order preserved in the ms. ; for the Story of Nureddin Aly, which in the ms. is continued from night 200 to 229, does not appear in the French translation till the beginning of the 4 "" volume, and is followed by the story of Bider Prince of Persia, which in the ms. commences in the 229 '^ night and ends in night 272. Part of the story of Camaralzaman, from night 272 to 281 finishes the ms... From the foregoing détail , there seems no ground to doubt that M. Galland translated from a cop}^ similar to the ms. in my possession. „
Comme me le fait remarquer M. Zotenberg, c'est avec la traduction de Galland que Russel a comparé son manuscrit. Les différences qu'il signale n'existent pas entre son manuscrit et celui de Galland.
D'après cela, M. Zotenberg a eu raison de classer le manuscrit de Russell comme il l'a fait.
D'autre part, cependant, il est incontestable qu'on a traduit et publié des histoires tirées d'un manuscrit de Russell et qui appartiennent à une autre récension.
La solution de la difficulté nous paraît bien simple : c'est que Russell a rapporté deux manuscrits différents. (Voir Bibliog, arabe, 4, 209.)
Voici les comptes-rendus dont la Bibliographie arabe a fait l'objet :
J. Stecher, Bull, de la Classe des lettres et des sciences mor. et pol. de l'Académie roy. de Belgique, 1900, 765-766.
AVANT-rROPOS.
R. B., Revue bibliog. belge, 12, 353.
