Man. égyptiens.— F F
2. — a, 2, 503. — p, 4, 208. — y, 4, 309. — 8, 5, 82.- e, 10, 144 et 11,4.
* Conte d'Aboukir et d'Abousir. Texte arabe et traduction par J. BICHERT. Alger. 1876. In-8. 49 et 49 de texte arabe.
8. — Hammer, 8, 68. - Lane, 8, 531.- Weil, 4, 172.— Burton, 7, 208.— Payre, S.— Henning, 16, 47.— Hanley, 250.
Un teinturier d'Alexandrie, Aboû Qîr, ayant perdu tout crédit parce qu'il employait k son profit les étoffes qu'on lui confiait, décide le barbier Aboû Sir, qui ne fait pas grand bénéfice, à aller avec lui à l'étranger. Sur le
navire, Aboû Sir gagne beaucoup d'argent et nourrit son ami, qui ne travaille pas. Arrivés dans une ville, ils continuent de même jusqu'à ce qu'Aboû Sir tombe malade; son nmi l'abandonne en lui enlevant sa bourse.
16 Aboû Qîr et Aboû Sîr,
Les teinturiers de ce pays, qui ne connaissaient que deax conleurs, refusent les services d^Aboû Qîr ; celui-ci obtient du roi de grands capitaux et installe une teinturerie qui Tenrichit. Aboû Sir guéri va trouver son ami,
qui feint de voir en lui un voleur et le bâtonne. Voulant aller au bain pour se remettre des coups, il apprend que les bains sont inconnus dans cette ville. A son tour il obtient des capitaux du roi, établit des bains et se faisant payer, sur l'ordre du roi, proportionnellement à la fortune des clients, devient extrêmement riche.
Aboû Qîr vient le voir et est bien reçu. Mais, jaloax de sa prospérité, il lui conseille d'employer dorénavant une poudre épilatoire et court dire aa roi qu'Aboû Sir, s41 l'empoisonne, sera affranchi avec sa femme et ses
enfants par le roi chrétien qui les a en son pouvoir : le roi le croit quand Aboû Sîr lui offre de faire usage de la poudre épilatoire. (^)
Il est condamné à être jeté à l'eau dans un sac de chaux vive ; mais l'amiral, reconnaissant d'avoir été bien traité au bain, met des pierres à sa place et le cache dans une île. Au moment de l'exécution, le roi laisse tomber dans la mer un anneau qui a la propriété de lancer un éclair qui tue raide ceux contre qui il est irrité quand il les montre de la main. (*) Aboû Sîr pèche pour l'amiral, qui doit pourvoir le roi de marée; dans un poisson qu'il prend il trouve l'anneau et se le passe au doigt ; il tue, sans le vouloir, deux pourvoyeurs royaux à qui il montre, en remuant la main, où se trouve l'amiral. Celui-ci le fait rentrer en grâce auprès du. roi, qae la perte encore dissimulée dé son anneau allait mettre à la merci de son peuple, que, seule, la puissance de l'anneau retient dans le devoir. Aboû Qîr est mis dans un sac ec exécuté; Aboû Sîr, largement récompensé,
demande à retourner à Alexandrie. Arrivé au port, il voit le sac qui contient le cadavre d'Aboû Qîr. De là le nom donné à la baie.
Burton, 8, 139.— Oestrup, 161.— Réc. égypt., 7, 9 et 10.
(*) Cfr. No 146 de Syntipas.~Bib. arabe, 2, n<» 148, 20.— Tawney, 1, â89. — Wûnsche, Midrasch wajikra, 174-175.— Rev. d. trad. pop., 14, 352-353. — Zeit. d. Ver. f. Volksk., 9, 184-194 et 311-321. -Altd. Blâtter, 8, 81, n* 17.
(^) Regard qui ronge le cœur, Trumelet, Saints de l'Islam, 147-8 et 198.^* Regard qui paralyse, J. asiat., 1877, 1, 401. — Mot qui tue. Perron, Voyage au Dârfour, 439-440.
Ady et Dahy. 17
Il esfc bien remarquable qne ce conte se retrouve dans le Dialogus creaturarum de Nicolaus Pergamenus, n» 120. (Litt Yerein, n° 148, 276.)
Ann?au retrouvé dans un poisson. Polycrato. — Weil, fiibl. Legenden d. Muselm&nner, 273. — Liebrecht, Gervasius, 77-78. — Bull, de corresp. afr., 5, 156. — Junody Les chants et les contes des Ba-Ronga, 287 et 290. — Zeit. d. deut. morg. Gesell., 31, 319 et 48, 136.— Rev. d. trad. pop., 9, 622 et 15, 16.— St Marc Girardin, Souvenirs, 2, 235-236.— Silzungsb. de Tacad. de Vienne (philos, hi&tor.), 139, 5, 66-67 et 136.— Jubinal, Nouveau recueil de contes, 1, 26.— Germania, 26, 291-292. — Gôtt. gel. Anz., 1868, m.- Heidel. Jahrbb., 1867, 73.- Clouston, 1, 398-403.
