a, 1, 235.— Ji, 1, 253.- y, 1, 388.— o

3. - Lane, 1, 480.— Mardrus, 3, 309.— Weil, 3, 380.— Burton, 2, 193.-^ Payne, 2.— Henning, 4, 45.— Hanlcy, 104 et 112.

— Labonlaye a traduit la version de Lane dans Abdallah, dont la première édition a paru en 1859. La 2o ot la 3© sont de 1868 ; la 4® est do 1871 (p. 285-347); la 5e, de 1874; la G», de 1878; la 7e, do 1879 (p. S^93-347.) 8e, 1882; 9*, 1881. (Le conte d'^Azîz figure-t-il déjà dans la Ire édition ?)

^ Abdallah oder dns vierblâtterige Kleeblatt. Ein arabîsches Marchen. M. Port. Heidelberg. 1870.- 2e édit., 1883.

*Abdallali of het klaverblad van vieren.Eene Arabische vertelling. Uit hot Fransch vertaald door J. van Witzenbnrg. Met con woord van aanboveling van W. Jesse. De venter» v. d. Sigtenhorst. 1883. In-8. XVI et 227.

* Abdallah; or, the Four Leaves. By Edouard Labonlaye. London, Sampson, Marston and Ce. 1885. (The Baj'ard Séries.)

* Abdallah 6 el trébol de cuafro liojas.

— y. Jamati. Azîz et Aziza conte d'amour oriental. Dans Revue contemporaine, 1885, 1 , 258-272.

Traduction partielle, arrangée par Forgues. Les auteurs croient le conte inédit.

^Azîz, élevé avec sa cousine * Aziza, doit Tépouser. Le jour même où le mariapje va se célébrer, il aperçoit à une fenêtre une femme, Dalîla, dont il s'éprend: s'attardant devant sa maison, il ne trouve plus les gens de la noce en rentrant. Sa cousine Taime assez pour servir son nouvel amour; sans se laisser rebuter par son égoïsme ou même ses mauvais traitements, de jour en jour elle lui explique les signaux de Dalila, puis les emblèmes dont elle se sert, quand, à sa grande colère, elle le tronve endormi au lieu

^Az'tz it ^Âziza, 145

du rendez-vous. (^) C*est ainsi que, Icdirigeant en tout, elle finit par réunir les amants et. grâce aux vers ou aux paroles qu^elle enseigne à son cousin, à faire durer les bonnes dispositions de Dalîla. Mais elle-même meurt le cœur brisé et Dalila, mise au courant de ce qu'elle a fait, la pleure et lui élève un tombeau.

Une autre femme, à l'aide de sa vieille mère, attire -Azîz chez elle, se marie avec lui et le garde un an dans fa maison qui ne s'ouvre qu'un jour par an. Voulant aller voir alors ses parents, Azîz passe devant la demeure de Da-îla et entre dans le jardin. Dalîla va le faire tuer, quand il rappelle un des mots d''Azîza; Dalila est touchée et se borne à faire mutiler 'Azîz. (Ofr. n«» 179.)

Repoussé aussi par sa femme, il retourne chez ses parents; mais son père est mort.

Il comprend enfin toute l'étendue de l'amcur de sa cousine et il la pleure sincèrement. (-) Sa mère peut alors lui remettre un souvenir que sa cousine lui a laissé pour le cas où il la regretterait : c'est un morceau d'étoffe où la princesse Dounyà a brodé d'^ux gazelles j il y a aussi des vers et une lettre de pardon et de conseils.

Voyageant avec ce souvenir, il rencontre un jour le prince Tâg al Mouloùk (n" 60), qui est frappé do ses pleurs et auquel il ne peut cacher la broderie. Il lui conte so:i histoire et l'aide à faire la connaissance de la princesse Dounyft. Tâg lui donne de grands présents et il retourne auprès de sa mère, qui lui avait élevé un tombeau dans sa maison. (N** 75.)

Burton, 8, 134.— Ocstrup, 02. - Edinb. Rev , 164, 194.

(^) Langage symbolique. N»» 121.— N" 43 de Syntipas.— Tawney, 1, 2;35.237. - Julg, Mongol. Miirchen, 246-247.— Tamazratt, 62.— Zotenberg, Histoire des rois des Perses, 403-404 et 427-429.

Amoureux endonni. N** 277.— Man. Berlin, 20, 443.— Sitzunsgb. de l'acad. de Vienne (philos, hi^tor.), 7, 819.-Cfr. Zeit. d. Vtr. f. Volksk., 8, 352.

(^) Une idée analogue dans £bner-Eschenbach,Nach demTode.

146 Baba Abdallah.