a, 2, 551.— p, 4, 2G0.- y, 4, 38G.- o, 5, IGO

— * Le Caire. 1299. In-8.

8. — Hammer, 8, 150.-Weil, 4, 181.— Burton, 7, 313.- Pnyne, 9.— Henning, 17| 5.

Un marchand dn Caire se décide enfin à laisser sortir son fils que, par crainte dn mauvais œil, il avait gardé avec sa fille dans an château et qu*il montre maintenant qu'il a quatorze ans pour qu'on le connaisse et qu'on ne lui dispute pas un jour sa succession. (N» 18.) Un derviche, qui Taperçoit, se met à gémir et à pleurer : c'est qu'il ressemble à la femme qu'il a vue traverser la ville de Basra déserte. Celte personne, dont il s'est épris, est l'épou&e d'un joaillier qui a percé avec succès une perle précieuse et qui a obtenu en récompense le droit pour sa femme de parcourir tous les vendredis les rues de Basra sans que nul ose s'y montrer, sons peine de mort. (NO 19.)

Le derviche, qu'on a soupçonné à tort, se retire et Qamar, frappé de ce récit, se rend à Basra. Pillé par des bédouins, il sauve cependaiit le cadeau de sa mère, quarante pierres précieuses, qu'il avait dissimulées dans sa ceinture. A Basra, qu'il trouve déserte, il se cache et voit la dame, dont il s'éprend. Conseillé par la femme d'un barbier, il fait travailler le joaillier et le paie richement, lui abandonnant même pour sa femme deux bagnes où il lui fait enchâsser des pierres précieuses, sous prétexte qu'elles ne lui vont pas. Le joaillier en parle à sa femme, qui l'engage à inviter Qamar. Elle

(') On pourrait citer aussi l'oiseau d'Ëscanor. (Edit. Michelant, Litt. Verein, n*> 178, VII.)

Qamar al zamâne et la femme du joaillier. 213

met an soporifique dans leur boisson et peut alors caresser à son aise le jouvenceau; les traces qu'il porte le matin sont attribuées par le mari à des moustiques.

Le lendemain, même jeu. La première fois, elle a mis des dés dans sa poche, pour lui faire comprendre qu'il s'est conduit on enfant; la seconde fois, un poignard, pour le menacer s'il n'agit autrement. (N<* 71.) Sur le conseil de la femme du barbier, qui lui a expliqué ces symboles, il s'abstient de boire et, resté éveillé, s'entend avec son amante.

Voulant vivre entièrement avec lui, elle décide son amant à louer du mari une maison contigûe, où elle a fait percer un passage secret. Elle lui remet un poignard richement orné, œuvre du joaillier ; il dit au mari l'avoir acheté de quelqu'un qui se vantait de le tenir de son amie. Le joaillier court chez lui et y retrouve le poignard, Qamar s'étant bdté de le porter à sa complice. Même jeu avec une montre et des meubles; Qamar lui présente même sa femme comme une esclave qu'il a achetée. Chaque fois que le joaillier vérifie, il trouve tout en ordre chez lui.

Les amants prennent ensuite congé du mari et se rendent au Caire. Là, le père de Qamar le dissuade d'épouser cette femme, qui, dit-il, le traitera comme elle a traité son mari et lui fait prendre la fille d*un magistrat ; quant à la femme du joaillier, il l'enferme dans un château. Le dernier jour des fêtes, consacré aux pauvres, se présente le joaillier, qui, cachant son aventure à Basra, est parti pour le Caire et a été dévalisé en route par des bédouins.

Le père de Qamar le traite avec honneur, lui raconte toute l'intrigue dont son fils a plutôt été la victime et l'engage à pardonner à sa femme, pour l'éprouver et bien décidé à le tuer s'il se montre assez vil pour suivre son conseil.

Le joaillier, qui entend d'ailleurs dire à sa femme qu'elle reste fidèle à Qamar, la tue. Le père le marie alors à sa fille qui, comme les femmes égyptiennes, consent à le suivre à Basra et qui, devenue veuve, refuse, comme elles, de se remarier et rejette la demande du roi de Basra. {^)

(I) Cet éloge des femmes d'Egypte est d'autant plus caractéristique (Réc. égyptienne, 12), qu'elles ne jouissent pas d'une bonne réputation. Voir, par exemple, Burton, 11, 349 et 12, 2G0; Maspero, Contes pop. de TEg^'pte ancienne, XLIV-XLV ; Artin Pacha, Contes pop. de la vallée du Nil, 195-200; Man. Paris, 616, n« 3664

214 L*ile du Camphre.

Nos 67 et 233 de Syntipas.

Burtou, 8, 78-79, 82 et 85. -OaUrjp, 33, 107 et 151. — Rio. égypt , 8 et 12.

Danlop-Liebrecht, 197-198 et 492.— Liebrecht, z. Volksk., 127; cfr. 129, u" 9.— Hist. litt. de la France, 19, 7S7-789 et 830. -* Ribbeck, Alazon. 1882. — Dar Miles gloriosus des Plaatus in 1001 Nacht. Yen D. Wilh. Bâcher. Dans Zeit. d. deut. morg. Ges., 80, 141-143 — Ed. Zarncke. Parallelen zur Entfubrungsgeschichte im Miles gloriosus. Dans Rhein. Mas. f. Pliilol , 89, 1 et suiv. (Romanîa, 18, 481.) — Archiv f. Litteratarg., 12, ISG.— Cloudton, 2, 212-228.— Die Reise dor Sôhne Giaffers (Litter.Verein, n'' 208), 218 221.- Zeit. d. Ver. f. Volksk., 9, 146. - Tâzerwalt, 117-118.

(311.) — Qamar al zamàne et Sams,