OL, 1,444.-Ji, 2, 95.- Y, 2, 83.— ô

— Sedira, * 1^ édit., 196; 2e, 250-251.

— * Raux, 47-48.

3. — Hammer, 3, 270.— Lane,?, 295.— Weil, 2, 323.-Burton, 3, 157.— Payno, 3. — Henning. 6, 153.

— Bassel, Rev. d. trad. pop., 12, 146-147.

4. — Maçoudi, édit. B. de Moynard, 3, 329.— Kitàb al agâni. 16, 101.— Traduction de ces deux textes. Basset. 149-150.

Une forme où le nom de Hâtim n'est pas donné : Mous., 1, 149 (et Sedira, 2e édit., 124-125.) -Basset, 151. -Tarn., 2, 212.

Cfr. Van Vloten, Djahiz, Beautés et antitlièses, 81-82. — Mir Haider (Basset, 150-151.)

A la tombe de Hâtim, où se trouvent des bassins et des statues qu'on

croit entendre la nuit, un roi himyarite demande l'hospitalité du mort. Il voit en rêve Ilàtim frappiïr son chameau; .s'évtîillant, il l'égorgé et on le

mange. Le Icndomain, il part sur la montnni d'un de ses compagnons qu'il prend eu croupe; mais un homme lui amène une chamelle. C'est le fils de Hâtim, que son père a averti en rêve (cfr. n" 87) d'avoir à remplacer la béte

qu'il a fait tuer.

Burton, 8, i:>6.— Oestrup, 109.— Rev. critiqua, 1H73. 1, 307.— Basset, Rev. des trad. populaires, 12, 140-152.

('; On attribue à Hâtim de nombreux traits de générosité, qu'il serait

trop long de rapporter ici. Qu'il suffise do renvoyer umx Mélanges de Cardonno, 1, 163-180; Hoffmann dans ErscJi et Gruber, 110-112 et Schefer,- Chrostomathie persane, 2, IX et 190-201.

Dans les Mille et une nuits on trouve encore une allusion à l'anecdote

60 Hormoz, le roi sans ehaffrin.