Man. Breslau. (Habicbt
2. - ;, 2, 367.— * Grammaire arabe de Savary, 1813, 520-623.— Langlès, Les Voyages de Sind-Bâd le marin et la rase des femmes. 1814, 105-113. — * Delaporie, Principes de l'idiome arabe en usage à Alger, suivis de phrases familières et d'un conte arabe, avec la prononciation et le mot-à-mot interlinéaire. (Trois éditions : 1836, 1839 et 1845.)
8. — Langlès, Sind-Bâd, 123-133 ou Mag. encyclop., 1814, 6, 63-70.— Gauttier (Langlèsi, 2, 416 et 7, 371-372.— Habicht, 4, 105 et 18, 301-302. — Classical Journal, 21, 33-35. -* Literary Souvenir, 1831, 217-237. (Burton, 10,477 et 12, 296.) — Clouston, Flowers, 87-93.— Burton, 9, 341 ^D'après Ç et Langlès).— Payne, 11.
4. — N" 171. — Gawzi, 199-200 — R. Lindau, Le Cadi trompeur trompé. Traduit de l'allemand par G. Art. Dans Rev. pol. et lit., 1897, 1, 328-331 (^).
La fille du chef des forgerons s'irrite de voir écrit au-dessus d'une boutique qu' « il n'est de ruse que la ruse des hommes, puisqu'elle surpasse celle des femmes. » Elle entre, rend le marchand amoureux d'elle et lui dit d'aller demander sa main à son père, le grand cadi.
Le marchand le fait et se trouve avoir épousé un monstre. La rusée retourne à la boutique et promet de le délivrer s'il met une inscription proclamant la supériorité de la ruse des femmes. Il y consent et, sur le conseil de la jeune fille, il fait venir chez le cadi tous les montreurs de singes de la ville qui l'appellent cousin et qu'il traite avec la plus grande bienveillance. Le cadi lui demande de divorcer et il épouse la rusée.
(*) Cfr. no 64 de Syntipas et Combes, Voyage en Egypte et en Nubie. Bruxelles, 1846, 1, 42 et suiv.
174 Les ruses des femmes.
B. — Histoire du second fou.
3. - Scon, 6, 45.— Habicbt (»), 11, 36 et XX.— Burton, 10, SUS
Un marclir.nd reçoit un jour d^me dame un paquet contenant des vers et une déclaration ; il la bat, croyant qu'elle veut se moquer de lui.
Dix jours après, une dame, en lui faisant des achats, à roccasiou de loi montrer sa beauté ; il la demande en mariage et elle le renvoie à son père, le prévenant qu'il lui répondra qu'elle est infirme et qu'il ait à inHister. Marié, il s'aperçoit que sa femme n'est pas la belle inconnue, mais une infirme.
Pendant qu'il est accablé de tristesse dans son magasin, la belle vient le trouver et consent à l'épouser; elle lui dit de payer le chef des mégissierfi pour que, se disant son père, il vienne le féliciter avec toute sa corporation. Le beau-père, froissé dans son orgueil, donne de l'argent à son gendre ponr qu'il consente à divorcer. 11 le fait et épouse la belle inconnue.
Langlès ayant rapproché du conte A un autre traduit par Cardonne (-) et qu'il attribue ii tort au Fâkibat (Sind-Bâd, XXVIII-XXIX), Clonston en a conclu que c'est notre conte même qui est tiré du Fàkihat (87 et 93): il confond, en outre, Langlès avec Lescallier.
L'opéra comique Le cadi dupé de Lemounier est tire du n» 171; cet opéra, dont rendent compte le Journal encyclop. de 1761, 7, 2, 126-1*29. La Harpe, Œuvres, 10, 51 et les Ânn. dramat., 2, 147, a eu plusieurs éditions ; p. ex. Paris, Duchesne, 1782, in-8, 40 et * Copenhague, Philibert, 1767. — De là, C. Gozzi, I pitocchi fortunati, pièce traduite en 1777 par Wcrthes et remaniée par Bàrmann en 1819. Voir aussi Royer, Le théâtre fiabesque de Carlo Gozzi. 26-30. Cfr. Bibliog. arabe, 5, 46.
(1) Gauttier fait seulement allusion à cette histoire, 6, 198-199.
(^j Langlès a probablement en vue le conte de Cardonne, Mélanges, 2,
Les j'uses ths femmes, 175
