Mous., i

Un pieux Israélite a le privilège d'être accompagné d'une nuée qui l'abreuve, etc., mais qui, un jour, disparaît à cause d'une négligence de sa part dans le service de Dieu. Un rêve l'avertit que, seule, la prière d'un certain roi lui rendra sa nuée.

Il va le trouver et n'est reçu qu'au jour d'audience ; dès son entrée, le roi le salue du nom d'(( homme à la nuée. » Après l'audience, il le mène dans une chambre délabrée et pauvrement meublée, et se revêt d'habits modestes.

190 Sainteté.

C'est que, depuis quarante ans. quand il a expédié les affaires du royaurae. longtemps gouverné par sa famille mais dont il n'a accepté la direction que pour empêcher des troubles, il se retire ici, gagne sa vie par un travail manuel, jeûne toute la journée, se nourrit de fèves, etc. La reine, qui a aussi salué l'homme à la nuée comme le roi l'avait fait, partage sa vie. La prière du roi, à laquelle la reine dit amen, lui rend sa nuée.

Réc. ép;yptienne, 67. — Perles, 123. — Gaster, 29, 215-225. — Bet ba- Mid., 3, XXIX. — Goldziher, Abhand., 1, 191 et suiv. — Reinhardt, £in

arab. Dialekt gespr. in *Oman u. Zanzibar, 383. — Keigbtley-Wolff, Mythol. d. Feen, 1 . 93. — Jahrb. f. rom. u. engl. Lit., 11, 231-282.

Les Arabes ne connaissent pas seulement des Juifs ayant une nuée à leur disposition, comme, par exemple, Abraham (Tabari, édit. de Leide, 1, 27G.

1 ; cfr. 274, 15; 275, 8; 276, 17 et 277, 6), mais aussi des Arabes jouissant du même privilège. (Damîri, 2, 11, 7 à f.)