THEOLOGIE - MYSTICISME

blique, mais lord Spencer en possédait un exemplaire que Dibdin a décrit (Bibliotheca Spenceriana, t. IV, pp. 539-343). Il ne faut pas, d'ailleurs, se tromper sur le sujet du livre ; c'est une composition ascétique, et il s'agit de Tamour divin.

Mariœ Dei genitricis castissimœ inviolatœ , perpetuœque virginitatis defensorium. S. 1. , n. d. (vers 4470), in-4 goth. de 29 ff., avec ' 53 fig. sur bois, accomp. de légendes en latin ou en flamand. — Vente Libri, en 1859, 13 liv. 5 sch. L'auteur cherche à prouver que Marie a pu devenir mère sans cesser d'être vierge.

Les Triomphes de la noble et amoureuse dame et rartde honestement aymer. Paris, 1544, 4535, 4539, 4545, 4563, in-8, in-4 ou info!. — Ouvrage oii il s'agit de l'amour de Dieu; l'amoureuse dame est l'âme.

Le Livre de la toute belle sans pair, qui est la Vierge Marie, de laquelle est escripte la formosité et beauté spirituelle, à la similité de la spéciosité corporelle, Paris, Jehan Petit, s. d. (vers 4525), pet. in-8 goth. — Traité mystique curieux. VoirleBu/^^/tf} du bibliophile, ÎAm.i^l.

Les Très-merveilleuses victoires des femmes du nouveau monde, et comme elles doivent à tout le monde par raison commander ; par Guill. Postel. Paris, 4553, in-12 de 67 ff.

Solar, 30 fr. — Il existe deux éditions anciennes sous la date de 4553, et deux réimpressions modernes portant la même date, mais que le premier coup d'œil fait reconnaître. L'ouvrage est un tissu d'absurdités au sujet d'une femme Messie que Postel croyait avoir trouvée à Venise. Consulter les Mélanges extraits d'une grande bibliothèque, t. I, p. 460, et les Jtîémoires de Sallengre, t. 11, p. 496.

Secrètes flammes, ou Poulets d*amour. Lyon, Hugues Gazeau, 1596, pet. in-42. — O^de C**% en 4852, nM06.

Les OEuvres de Bernard de Bluet d'Arbères, comte de Permission. 4600etann. suivantes, 403 parties in-42 de 12 pp. chacune, et dont les plus rares sont les six dernières; la soixante-quinzième manque aussi très-souvent, ou elle est mutilée dans la figure attachée au commencement, et qui représente une femme nue et lardée de toutes parts de l'objet de ses impudicités(De Bure, n«3990).

Aimé-Martin, exempl. en 2 vol. in-12, manquant de plusieurs parties, 50 fr. — Ce recueil, fort rare et dont on ne connaît guère d'exemplaires complets, est rempli d'un grand nombre de fig. s. b. très-curieuses.

On peut consulter, sur Bluet d'Arbères, ta Biographie des hommes célèbres du dép. de VAin, par Deperg, Bourg, 4835-40, le t. II, pp. 90 à 94 ; une notice curieuse insérée

par M. 0. Delepierre, dans lesMélanges de la Société des Philobiblion, de Londres (4858); et deux articles de M. Paul Lacroix, dans le Bulletin du bibliophile, 4858, pp. 4070 et suiv., et janv. 4859, pp. 430-467.

La Rose d* amour, par le S. de la Fuldière.

Xyon, S. Rigaud, 4644, pet. in-42. O de - C***, en 4852, n» 406.

Abomination des abominations des fausses dévotions de ce temps, div. en 3 parties : la 4"", des illuminés ; la 2^, des adamites ; la 3«, des spirituels à la mode, par le P. A. Ripant. Paris, 4631, in-8. Baron, en 4788, 6 liv.

Les Amours de Joseph et de la Vierge, par de la Serre. Rouen, 4633, pet. in-12, titre gr.

et fig. — Bergeret, 1'« partie, n» 200.

Dévote salutation aux membres sacrés du corps de la glorieuse Vierge, par le R. P.

I. H., capucin. Paris, 4678, in- 16 de 46 pp. — Drôlerie mystique, vendue, Nodier, 27 fr. Elle a été reproduite en entier dans les Mélanges extraits d*une petite bibliothèque, par Ch. Nodier, 1818, p. 226. — Notons en passant que d'autres vieux livres, inspirés par une dévotion mal entendue, renferment des idées tout aussi singulières que la Salutation dont il s'agit. Qu'on ouvre, par exemple, la Perfection des filles religieuses sur Vexemplaire de Vymage Nostre-Dame.

Paris, C. Eustache, s. d. (vers 4520), on y trouvera des chapitres consacrés k chaque partie du corps de la Vierge. Un des chapitres sur le nez est intitulé : c Que le nez de l'âme ne doit être trop grand, b II y a des méditations sur le front, les yeux, les oreilles, la bouche, les épaules, les jambes de la sainte Vierge.

Hadr. Beverlandi Peccatum originale. Eleutheropolis, typis Adami et Evae, 1678, petit in-8 de 456 pp. Ed. orig. et rare; celle de (Leyde), 4679, passe pour tronquée et corrigée. — Etat de l*liomme dans le péché originel (trad. p. J.-Fréd. Bernard V Impr.

dans le monde (Holl.), 4744 (4746), 4731, 4740, 4744, pet. in-42. Veinant, 7 fr. — Trad. aussi licencieuse que l'ouvr. original, mais peu estimée. Les ouvrages de Beverland lui-même ne le sont guère. — - Une édition indiquée comme la septième (4774, in- 4 8) est la seule oii se trouve, page 86, l'anecdocte relative k la nomination du cardinal Dubois à l'archevêché de Cambrai. — L'idée émise en plaisantant par Beverland a été avancée par plusieurs rabbins ; elle est partagée par R. Fludd et par Corneille Agrippa. (Voir la Mon noyé , dans le Ménagiana, tome 3, p. 449; Bayle, article J?i;«; le 4« entretien du Comte de Gabalis; une note dans le Rabelais Variorum, t. VI. p. 360).

Les Druses et les Cathares n'avaient aucun

JURISPRUDENCE

droit h cet égard. De nos jours, un écriyain orthodoxe, M. Guiraud. dans sa Philosophie catholique de Vhistaire (1841, ^ vol.

in-S), s'est rangé à cet avis : c Le fruit de c Tarbre défendu prépara et commença ce c que nous appelons le péché originel, mais o les sens le consommèrent ; la multiplication « matérielle de Tespèce humaine en fut le € résultat. » — Au sujet de cet auteur, indépendanmient de la Biographie universelle, on peut consulter Niceron, t. XIV et XX, le Dictionnaire historique de Chaufepié, Y Histoire (en allemand) de la folie humaine, par Adelung, t. I, p. 20-41, lequel dit que des manuscrits de Beverland sont portés au catalogue de la bibliothèque de Leyde, p. 355, et qu'un exemplaire du Peccatum originale, avec de nombreuses additions manuscrites, préparé pour une 5« édition, se conserve dans la bibl. Bureau, qui a passé dans celle de Dresde.

VAdamiste, ou le Jésuite insensible^ nouvelle doctrine. Col., Le Sincère (HoU., à la sph.), 1682, 1685, 1684, 1712, pet.in-12, flg. Nodier, éd. de 1682, 55 fr ; Tripier, 50 fr. — Doctrine quiétiste, que Ton accusait de nombreux désordres. Elle consiste à changer le nom de chaque partie du corps, afin de s'habituer à devenir insensible aux idées que ces noms représentent : ainsi le ventre s'appelle le tablier, etc. Le vol. contient des histoires lestes, mais peu spirituelles.

De fornicatione cavenda admonitio, siveadhortatioadpudicitiamet castitatem (Beverlandi Hadr. auct.). Londres, 1689, 1697, 1698, in-12.

Les Aventures de la Madona et de François (V Assise, p. Renoult. Amst , àla sph., 1701, 4707, 1745, 1750, in-12, figures. De Gaignat, 12 fr ; Nodier, 16 fr. 50.— Ecrit d'un style récréatif, et peu commun, le livre »ayant été condamné au feu. La figure placée au chap. 6 représente les Galanteries de la Madone avec ses dévots, et montre jusqu'à quel point le mysticisme peut conduire à l'oubli des bienséances.

Dissertatio theologica de sanctificatione seminis Mariœ Virginis in actm conceptionis Christi, authore Samuel Schorocero. Lipsiae, 1709, in-4. Il existe deux éditions sous cette date de ce traité singulier, chef-d'œuvre d'impertinence de discussion et de recherche. Voir le catal. Leber. Paris, 1859, t. ï, p. 16.

Traité curieux des charmes de Vamour conjugal dans ce monde et dans Vautre, trad. du latin d'Emm. Swedenborg, par de Brumore (Guy ton). Berlin, 1784, 1786, pet. in-8 de 206 p.

Les Délices de la sagesse sur Vamour conjugal et les voluptés de la folie sur Vamour scortatoire, par Swedenborg, trad. du lat. par Moet. Paris, Strasb. et Londres, Treuttel et W., 1824, in-8 de 21 feuilles, 7 fr. 50.

(OEuv. de Swedenborg, t. X.)