MYSTICISME

par M. O . Delepierre, dans les Mélanges delà Société des Pliilobiblion, de Londres (1858'; et deux articles de M. Paul Lacroix. dans le Bulletin du bibliophile, 18.58, pp. 1070 et sttiv., et jattv. 1839, pp. 430-467.

La Rose d’amour, par le S. de la Fuldière.

Lyon, S Rigaud, 1611, pet. in-12. t." de C’% eu 4832, n’ 100.

Abomination des abominations des fausses dévotions de ce. temps, div. en 3 parties : la 1™, des illuminés ; la 2 e , des adamilcs ; la 3% des spirituels k la mode, par le P. A. Ripant. Paris, 1631, in-8. Itaron, en <788, 6 liv.

Les Amours de Joseph et de la Vierge, par de la Serre. Rouen, 1635, pet. in-12. titre gr.

et fig. — Bergcret, 1" partie, u - 200.

Dévoie salutation aux membres sacrés du corps de la glorieuse Vierge, par le R. P.

I. H-, capnrit). Paris, 1678. in-16 de 16 pp. — Drôlerie mystique, vendue, Nodier, 27 fr.

Elle a été reproduite en entier dans les Mélanges extraits d'une petite bibliothèque, par Ch. Nodier, 1818, p. 226. — Notons eu passant qnc d’autres vieux livres, inspirés par une dévotion mal entendue, renferment des idées tout aussi singulières qne la Salutation dont il s'agit. Qu'on ouvre, par exemple, la Perfection des filles religieuses sur l'exemplaire de Vymage Sostre-hame.

Paris, C. Eustache, s. d. (vers 1320), on y trouvera des chapitres consacrés k chaque partie du corps de la Vierge. Un des chapitres sur le nez. est intitulé : < Que le nez de i’knte ne doit être trop grand. » Il y a des méditations sur le front, les yeux, les oreilles, la bouche, les épaules, les jambes de la sainte Vierge.

Hadr. Rcierlandi Peccaltim originale. Elenthrropolis, tvpis Adami et Evæ, 1078, petit in-8 de 156 pp. Ed. orig et rare; celle de (Leydc), 1679, passe pour tronquée et corrigée. — Etal de l'homme dans le péché originel (irad. p. J -Fréd. Bernard). Itnpr.

dans le monde (HolL), 1714 (1716), 1731.

1710, 1741, pet. in-12. Veinant, 7 fr. — Trad. aussi licencieuse que l’ouvr. original, mais peu estimée. Les ouvrages de Devcrlaud lui-même ne le sont guère. — Une édition indiquée comme la septième (1774, in-18) est la seule oit se Ironve, page 84(’ l’anecdocte relative k la nomination du cardinal Dubois k l’archcvéché de Cambrai. — L’idée émise en plaisantant par Bcverland a été avancée par plusieurs rabbins; elle est partagée par 11. Fludd et par Corneille.

Agrippa. (Voir la Monnove, dans le Mcnagiana, tonte 3. p. 449; Bayle, article Ere; le 4' entretien du Comte de Cabalis; une note dans le Rabelais Variorum, t. VI. p 360).

Les Druses et les Cathares n’avaient aucun

JURISPRUDENCE

droit it cet égard. De nos jours, un écrivain orthodoxe, M. Guiraud, dans sa Philosophie catholique de l'histoire (18-11, 2 vol. in-8), s'est rangé à cet avis : « I.e fruit de i l'arbre défendu prépara et commença ce « que nous appelons le péché originel, niais • les sens le consommèrent ; la multiplication < matérielle de l'espèce humaine en fut le « résultat. > — Au sujet de cet auteur, indépendamment de la Biographie universelle, on peut consulter Niceron, t. XIV et XX, le Dictionnaire historique de Chaufepié, l'Histoire (en allemand) île la folie humaine, par Adelung, t. I, p. 20-11, lequel dit que des manuscrits de Beverland sont portés au catalogue de la bibliolhèquc de Leyde, p. 533, et qu'un exemplaire du Peccatum originale, avec de nombreuses additions manuscrites, prépare pour une 3» édition, se conserve dans la bibl. Bureau, qui a passé dans celle de Dresde.

L'Adamiste, nu le Jésuite insensible, nouvelle doctrine. Col., Le Sincère (floll., h la sph.), 1082, 1C83, 1681, 1712, pet. in-12, tîg. Nodier, éil de 1082. 35 fr ; Tripier, 30 fr. — Doctrine quiétiste, que l'on accusait de nombreux désordres. Elle consiste à changer le nom de chaque partie du corps, afin de s'habituer h devenir insensible aux idées que ces noms représentent : ainsi le ventre s'appelle le tablier, etc. Le vol. contient des histoires lestes, mais peu spirituelles.

De fornications caveiula admonitio, sire adhortalioadpudiciliamet castilalem (Beverlandi tladr. auct.). Londres, 1089, 1697, 1098, in-12.

Les Aventures de la Madona et de François d’Assise.p. Renouit. Ainsi ,ala sph-, 1701, 1707, 1745, 1750, in-12. figures, lie Gaignat, 1 2 fr ; Nodier, 10 fr. 50. — Ecrit d'un style récréatif, et peu commun, le livre

• ayant été condamné pu feu. I.a figure placée au chap. 6 représente les Galanteries de la Madone avec ses démis, et montre jusqu'à quel point le mysticisme peut conduire à l'oubli des bienséances.

Dissertatio lheologica de sanclificatioue seminis Mariée Virginie in actus conceptianis Christi, authore Samuel Sclmroccro. Lipsiæ.

1709, in-4. Il existe deux éditions sous celte date de ce traité singulier, chcf-d'ieuvre d'impertinence de discussion et de recherche. Voir le calai. Lcber. Paris, 1859, t. I, p. 16.

Traité curieux des charmes de l’amour conjugal dans ce monde et dans l’autre, trad. du latin d'Enim Swedenborg, par de Bromure (Guvton) Berlin, 1781, 1780, pet. iu-8 de

Les Délices de la sagesse sur l'amour conjugal et les voluptés de la folie sur l'amour scortatoire, par Swedenborg, trad. du lat. par Moet. Paris, Strasb. cl Londres, Treuttelet W., 1824, in-8 de 21 feuilles, 7 fr. 50.

(OEdv. de Swedenborg, t. X.)