IO KUNST — LABÉ

Kuttst (Die) mit Weibem glùcklich ^u sein.., (L'Art d'être heureux avec les femmes). Berlin, 1800 , iii-8, 5 fig. color. — Scheîble, en 1807, i fl. 12 kr.

Kupido, die Kunst bet Damen Gluck 3[u macken,,., (Cupidon, l'art de faire fortune auprès des dames), o. 1. n. d.) in-8.

Kurze Abhandlung jedoch ausfûhrliche, von Enneugung der Menschen und dent Kindergebdren... (Traité abrégé mais complet de là génération de P homme). Francfort, 1700, m-8.

LABADIE, religieux convers de la congrégation de Saint-Maur. Les Aventures de Pomponius, chevalier romain, ou VHistoire de notre temps, 1 724.

LA BAUME fAntoine-Gilbert GrifFet de), écrivain et traducteur, né à Moulins, en 1756, m. en i8o5. Eve^ linUy trad. de Tangl. — La Messe de Gnide.

LABÉ (Louise Charly, dame Perrin, dite Louise), Lyonnaise, et surnommée la Belle G)rdière^ née à Lyon en i526, morte en i566, à l'.ge de 40 ans.

Elle fut une des femmeB de lettres les plus célèbres de son , teni(>8, et se distingua parmi les autres Lyonnaises littéraires

Îui jouissaient alors de la célébrité : Catherine de Vauzelles , .cuise Sarrazin, Clémence de Bouges, Periiette du Guillet,etc. Ayant reçu une éducation masculine, elle servit d*abord, comme militaire, et assista an siège de Perpignan, en 1542; mais elle quitta bientôt la carrière des armes pour se livrer entièrement à la poésie. Les poètes ses contemporains, et notamment Maurice Scève, Clément Marot et Olivier de Magny la célébrèrent à l'envi; et, lorsqu'elle fut mariée, sa maison devint le rendezvous de tous les lettrés français et étrangers qui résidaient ou passaient à Lyon. La passion qui respire dans ses écrits Ta fait surnommer la Sapho française. S<m œuvre principale, est sans

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doute, le Débat de Folie et tT Amour se disputant le pas à la porte du palais de Jupiter, dialogue en prose, divisé en 5 a. et à 6 personnages. Cette pièce, qui a été imitée par La Fontaine et par d'autres poètes, est regardée comme la première vraie comédie qui ait été faite en France (i555J. On a dit même avec raison que cette allégorie, où la Folie en frappant PÂmour le rend aveugle et où Jupiter la condamne à servir de guide à cet enfant, est la plus heureuse des fables modernes. Eflle est , ea effet, la seule qu'on puisse comparer avec avantage à celles de TAntiq^uité; non-seulement elle est du même genre, mais elle en a la grâce, la vérité, la justesse, et elle eu est le complément.

Œuvres de Louise Labé. Lyon, i555; l'édition de i555 est si rare, qu'elle ne s'est pas montrée en vente depuis tr^-longtemps ; un exempl. est porté au catalogue imprimé de la Bibliothèque du Roi (V. 4347) ; un autre se trouve dans la Bibliothèque lyonnaise, formée par M. Coste , et achetée par la ville de Lyon. — Lvon, i556, pet. in-8 (Aimé Martin, 2i5 fr.; Deso, 760 fr.). — il y a 2 édit. de Lyon sous cette date. Voir le Manuel. Dans ces dernières années , la valeur attachée par les bibliomanes à l'édition de i536 a augmenté dans les proportions les plus fortes. Un très-bel exemplaire a été payé 11 75 et 1480 fr. aux ventes Solar et Double, et, en 1869, 1800 fr. à la vente Pichon, n<* 519. — Rouen, i536, in- 16 (Cigongne, n^ 8Ô0; Soleinne, no» 65i et 652). — Réimpr. (5* édii.) en 1762, in-ia (Desq, i3o fr. ; Soleinne, n® 654); — à Brest, en i8i5, in-8 (Ci-

Songne, n<* 801 ; Chédeau, n« 460); — à Lyon, en 1824, impr, e Durand et Perrin, in-8, tiré sur neuf sortes de papier: ordinaire, carré vélin (à 116), gr. raisin (27), coquille nankin (g), co(^uille rose (4), coquille verte (1), coquille variée à chaque feuille (4), pap. de chine (i) , et peau velin (Chaponay, 29 fr. ; Labédoyère, 89 fr. ). — Edition publiée par L Boitel impr. à Lyon et Paris, Techener, 1845, in-12 de 106 pp., tirée à aoo exempl. (Labédoyère, i5 fr. ; Aubry. en iSoè, i2fT. ). — Paris, impr. de S. Raçon , i853, in-12, belle édition tirée à 120 ex.; il en existe deux sur peau vélin ; V un appartient à la ville de Lvon ; l'autre a été adjugé à 1200 fr. à la vente Cailhava en

On ne saurart nier que quelques obscurités et quelques incorrections ne déparent les p<^sies de Louise Labé , lesquelles seraient assez souvent médiocres si elles n'étaient animées pjir une vraie passion que le poète, selon son expression , ressent « en ses os, en son sang , en son âme. » Il y a de la tendresse et de la gentillesse dans les élégies; dans quelques sonnets Tâme éclate et se brise, comme celle de Sapho à Leucade. Voici uû échantillon de ses vers:

Au tems qu'Amour, d'hommes et dieux vainqueur ^

Faisoit brûler de sa flamme mon cœur ,

En embrasant de sa cruelle rage

Mon sang, mes os, mon esprit et courage,

Encore alors je n'avois la puissance

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De lametUer ma peime €t ma sot^ffhmoe; Encor Pkébu$, ami 4èe$ lauriers verls^ K avait permît auejejisse ées vert; Mais maUteiukHt que sa fureur dimme kemplit d'ardeur ma hardie poitrine »

Chauler me fait, non les brulans tonnerres De Jupiter, ou les cruelles guerres Dont trouble Mars quand il veut l'univers ; H m'a donné la Wre qui, en vers , Souloit chanter Je Vamour les travers, eéc,

Om peut consQittr sur Lonfte Labé une notice de M. Saiitt- Beuve, insérée dans la Revue des Deux-Mondes, mars 1833, et reproduite dans les Purttaits contemporains^ tome 111; et quelques {Mges de M. H. Baboa dans les Poites français^ tome III. — Mais, au lieu de renvoyer le lecteur à l*arttae de J. Jania sur Louise Labé, inséré dans te Journal des Débats , oottt lai demaodons la permission de le reproduire kî iniégralenieDt:

• Louise Laoe est restée «ne des gloires et l'un des orgoeilt de Lyon; on l'y réimprime de temps en temps avec luxe, ea ajoutant on rajustant chaque fois quelque feolile verte à sa coo^ ronne. Quant aux anciennes éditions du temps, par Jean da Tournes, il n*y a plus à y penser: il faut être an Yemeata pear les disputer et les acquénr à la folle enchère; elles at vcttdett au poids de Tor. Sa vie, comme il arrive aisément pour ces gloires populaires, s*est mêlée de oaelque légende. Ce qui Ml positif, c^est que Loyse Charly dite Labé ^ née en i336, était «lia de Pierre CharW dit Labé, marchand cordier. Elle reçot uaa éducation soignée et au-dessus de son sex&. Le souffle de la Renaissance avait passé les monts, et Lyon était la prfcmiète étape où l'on s'ariètait en venant d'Italie: Louise se ressentit du voi- «inage. Elle apprit le latin et le grec dès son enfance ; elle savait l'italien et l'espagnol aossi bien que le français, et paait du luth. A seiee ans , elle it des siennes et pnt *oa easot s « Elle quitta la maison paternelle , et suivit une oompagvk de «oldats qui passait par Lyon, allant reioindre l'armée française ^e . François i** envoyait ea Roussillon , sous le comnand»ment du Dauphin, pour mettre le siège devant Perpignan. Ella s^y fit remarquer par sa vaillance , son adresse à gouverner dé destrier et à faire le -coup de lance ou d*épée. -^ Qui m*eût vue lors, nous dit-elle, m'eût prise pour Bradamante, ou pour la liaute Marphise, la sœur die Roger. « On rappelait dans Varinéa le Capitaine Loys. C'est durant cette expédition qu'elle devint éprise d'un beau gendarme , celui même dont elle a fait l'objet de ses poésies amoureuses. Elle ne se maria que plus tard , eX elle épousa un honnête homme da même métier que son père^ thaiire Aymon ou Ennemond Perrin. Il paraît que ce bon mari ne s'inquiéta pas trop du passé avec elle , et qu'il lui laissait mèiT^e dans le présent et pour l'avenir une honnête liberté. De méchantes langues se sont raillées de lui , et un aimable poète du temps, ami de Joachim du Bellay, Olivier de Magny, oui vit beaucoup la belle Louise à son passage à Lyon, à. son aller en Italie ou à son retonr, a fait <»6 vers à ^re Aymon:

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Si je voulait 9wr quelque ejfort Pourchasser la perte ou la mort Du Sire Aymon, et /eusse tu vie * Que Bit femme^ lui fut ravie^ Ou qu'il entrât en quelque ennui, Je serais ingrat envers lui ;

Car alors que Je m'en vais voir La beauté qui d'un doux pouvoir Le cœur si doucement me brûle.

Le bon Sire Aymon se recule ^ Trop plus ententif au lon^ tour De ses cordes qu'à mon amour.

Oa voit d'ici le bon eordfer k Pouvrage, et qui se recule, en effet, tout en tressant sa corde. I.a pièce se prolonge, et de plus en plus désagréable neni pour lui. Olivier de Magny , qui a je ne sais quel motif qu'on ne s'explique pas de le narguer, et qui y est peut-être tout simplement pousse par une fatuité ou nn libertinage de poâte , signifie très-nettement an bonho nmc qu'il connaît mieux sa femme que lui, et qu'il n'est pas le seul ainsi favorisé :

Et toujours^ eu toute saison , Puisses-iu voir en ta maison Maint et maint brave capitaine. Que sa beauté chez toi amène.

Et toujours, sire Aymon^ y voir Maint et maint homme de savoir!

Et iorsqu'avec ton tablier gras Et ta quenouille entre les bras.

Au bruit de ton tour tu t'égaies , Puisse-elle toujours de mes plaies Que j* ai pour elle dams le cœur.

Apaiser la douce langueur!

On fit encore d'aotres couplets satiriques, et de plus comproniettans, s'il est possible. U n'y a donc aucun moyen de se le dissinMiler, Louise Labé fit beaucoup parler d'elle; mais comme la renommée a deux voix , on reste dans un certain embarras pour accorder des médisances si explicites et si formelles avec les éloges de chasteté et de vertu que d'autres lui ont décernés.

On ne s'en tire qu'à demi en disant qu'il y eut dans sa vie deux époques distinctes. 11 est certain au'elle eut une jeunesse fort émanc^>ée et à demi-virile , et qu'elle trancha de rama2one; mats ensuite, et quelles qte fussent les cbanaonneltes et les propos légers, tels -que ceux que nous venons de lire, il parait biea< qu'Ole vécut à Lyon fort considérée, fort entourée de tout ce ôu'il y avait de mieux dans la ville, et de tout ce qui y passait de voyageurs savans et distingués qui se faisaient présenter chez eHe; car eUe avait une naaiaoa , un salon; on 7 faisait de k BMisique, oa y lisait des vers^ on y causait de sciences et de beUes-lettres. Le Kecaeil qu'on t des diverses pièces à sa loiunci»

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forme toute une guirlande qui est comme la célèbre Guirlande de Julie.

J'ai dit qu'elle savait l'italien; elle faisait même des sonnets italiens, elle possédait cette belle littérature ; et je ne serais {)as étonné que ce tût de là qu'elle eût tiré le fond, et peut-être e développement de ce docte et ingénieux dialogue , le Débat de Folie et Amour. Ce n'est toutetois qu'une conjecture que je soumets à tous ceux qui savent ou qui cherchent, et qui pourront découvrir un jour la source de l'imitation. En attendant , et jusqu'à nouvel ordre, Thonneur tout entier de cet ingénieux écrit lui demeure. On n'en peut lire quelques paaes sans être vivement frappé^ ce me semble, de la fermeté, de la netteté, de la maturité précoce et continue de cette jeune langue du XVi* siècle dans la prose , et de l'autériorité de formation de celle-ci sur les vers. Rabelais est déjà venu.

On connaît le sujet par la fable de La Fontaine, VAtnour et la Folie^ qui en est comme un simple et agréable sommaire, La Fontaine s'étant évidemment refusé à lutter avec un ouvrage presque accompli; mais même quand il ne fait que passer, T immortel bonhomme met k tout sa marque et Ton sait le début ravissant :

Tout est mystère dans V amour ^ Ses flèches y son carquois ^ son flambeaUf son enfance !

Amour a eu maille à partir avec Folie. 11 en a reçu une sanglante injure ; elle lui a arraché les yeux, et pour tout remède, elle lui a appliqué dessus un bandeau donné par une des Parques et scellé à jamais par le Destin , un bandeau immuable , indissoluble. En même temps, elle lui a prêté des ailes quMl n'avait pas encore. Amour exhale ses plaintes; il est rencontré par Vénus qui le cherchait partout. Vénus essaie vainement d'arracher le bandeau; elle est hors d'elle; elle maudit son malheur et celui de son fils. Dans sa colère, elle souhaite quelque pareil méchef à tous ceux qui aimeront. La plainte est portée par devant Jupiter. Vénus, pour le toucher et l'apitoyer, énumère et rappelle tous les grands momens où elle a dû déjà recourir à son père, et où ils'est montré bon pour elle , — quand elle fut blessée par Diomède; — quand elle voulut sauver Enée; —

3uand elle perdit Adonis, etc. Elle demande justice et vengeance e l'attentat de Folie. Jupiter ne veut cependant point condamner sans avoir oui la partie adverse ; c'est une bonne habitude dont il ne veut pas se départir. Folie, citée à comparaître, demande qu'un dieu plaide pour elle; elle craindrait, si elle plaidait en personne, les murmures de la cabale des jeunes dieux toujours portés « du côté d'Amour. » La Folie n'est pas si folle. Elle désigne Mercure pour avocat d'office. 11 en coûte à Mercure de taire déplaisir à Vénus , mais le devoir l'emporte , il obéira. — Et toi, Vénus; dit Jupiter, lequel des dieux choisirastu? Tu es trop mère pour parler convenablement dans ta propre cause. -- Vénus choisit Apollon, « encore que l'on ait senoé par le monde, dit-elle, que la maison d'Apollon et la mienne ne 8 'accordaient guère bien.» Diane, en effet, et les Muses sont

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le& vierges par excellence. Tout cela est ingénieux et délicat. Apollon répond galamment et accepte : la cause est ajournée au lendemain.

Dans un quatrième discours (car le Débat est divisé en discours ou dialogues), Cupidon vient donner le bon jour à Jupiter avant l'heure de l'audience; il se dit dans ce préambule de fort jolies choses. « Mais il est temps d'aller au consistoire, dit Jupiter ; nous deviserons une autre fois plus à loisir. »

On est au tribunal, l'audience solennelle est ouverte: Apollon commence sa plaidoirie en faveur d'Amour. Son discours est un discours d'avocat, un peu long, éloquent toutetois; )e n'en veux citer que deux passages comme exemples d'excellente prose. Apollon, pour faire valoir Amour, s'attache à dépeindre ftous les plus laideç couleurs celui qui y reste étranger et insensible. Voici ce portrait, cette sortie contre les gens non initiés au bel art d'aimer , misanthropes , ou loups-garous , d'une vie sordide, égoïste et farouche; cela sent son Rabelais, et , à' Tavance, son Régnier :

« Et qui est celui des hommes, s'écrie-t-il, qui ne prenne plaisir ou cf'aimer, ou d*èire aimél Je laisse ces misanthropes et taupes cacMcs sous terre, et ensevelis de leurs bizarreries, lesquels auront de par moi tout loisir de n*ètre point aimés, puisau'il ne leur chaut d'aimer. S'il m'était licite, je vous les dépeinrais, comme je les vois décrire aux hommes de bon esprit. Et néanmoins il vaut mieux en dire un mot afin de connaître combien est mal plaisante et misérable la vie de ceux qui se sont exemptés d'Amour. Us disent que ce sont gens mornes, sans esprit, qui n*ont grâce aucune a parler, une voix rude , un aller pensif, un visage de mauvaise rencontre, un œil baissé; craintifs, avares , impitoyables , ignorans et n'estimant personne : loups-garous. Quand ils entrent en leur maison , ils craignent que quelqu'un les regarde. Incontinent qu'ils sont entrés, barrent leur porte, serrent les fenêtres, mangent salement sans compagnie, la maison mal en ordre ; se couchent en chapon; le morceau au bec. Et lors, à beaux gros bonnets gras de deux doigts d'épais, la camisole attachée avec épingles enrouillées jusques au-dessous du nombril, grandes chausses de laine venant à micuisses, un oreiller bien chauffé et sentant sa graisse fondue; le dormir accompagné de toux... Un lever pesant, s*il ny a

Quelque argent à recevoir; vieilles chausses rapetassées ; souliers e paysan; pourpoint de drap fourré; long saye mal attaché devant ; la robe qui pend par derrière jusques aux épaules ; plus de fourrures et pelisses ; calottes et larges bonnets couvrant, les cheveux mal peignés; gens plus fades à voir (}u'un potage s^ns sel à humer. Que vous en semble-t-il ? Si tous les hommes étaient de cette sorte, y aurait- il pas peu de plaisir de vivre avec eux ? »

C'est à croire, en vérité, à la verve et à l'acharnement qu'Apollon y met, que Louise Labé Ta soufflé , pensant à ce triste mari, sire Aymon, que nous avons vu si peu ragoûtant avec son tablier gras. — Et tout en regard toBUlAi, kvoWwx. UQia%

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dépeint an contrtire , rhomme aimable et qni veut plaire, —

Soi sait? quelou'on de ses favoris à lui-même et des courtisans e Louise, quelque Olvvier de Magny peut-être:

« Celui qui ne lâche à complaire à personne, quelque perfection qi'il ait , n'en a non plus de plaisir oue celui oui porta one fleur dedans sa manche; mais celui qui désire plaire , incessamment pense à son fait, mire et remire la chose aiméa, suit les vertus qu'il voit lui être agréables , et s'adonne aux complexions contraires à soi-même, comme celui qui porte le bouquet en main , donne certain jugement de queUo fleur viaot l'odeur et senteur qui plus lui est agréable. »

En un root, qui aime , s'applique et s'évertue. Amour est le précepteur de la grâce et du savoir-vivre dana la société. Il fait inventer les modes, la nouveauté et Téégance dana les coatames ; il apprend aux femmes l'art de se bien mettre :

« Et que dirons-nous des femmes, 1*habit desquelles et Tomement de corps dont elles usent est fait pour plaire si jamais rien fut fait f Est-il possib'e de mieux parer une tète oue les dames font et feront à jamais % avoir cheveux mieux dores, crêpés, frisés f accoutrement de tète mieux séant, quand elles s* accoutreront à l'espagnole, à la française, à l'allemande, à l'italienne, à la greoiueY Quelle ^diligence mettent-elles an demeurant de la face f Laquelle si elle est belle, elles confre^ardent tant bien contre les plaies, vents, chaleurs, temps et vieilleatc , qu'elles demeurent presque toujours jeunes. Et si elle ne lenr est du tout telle qu'elles la pourraient désirer, par honnête soin se la procurent! et l'ayant moyennement agréable ^ sans plus grande curiosité, seulement avec vertueuse indostne la continuent, selon la mode de chacune nation , contrée et coutume. Et avec tout cela , lliabit propre comme la feuille antour du fruit. »

Est-elle assez galante et poétique , cette manière de dire! — Je ne voulais arriver, en parcourant l'élégant et ingénieux dialogue, qu*à la citation de ces charmants passages qui prouvent , une fois de plus, l'avance marquée qu'eut presque de tout temps la prose française sur la poésie.

En effet, si Ton passe immédiatement à la lecture des poésies de Louise L{(bé, on est frappé de la distance: pour quelques vers agréables dans le genre de Tépître, et un petit nombre de sonnets passionnés, que de duretés, oue de rudesses ! comme la contrainte du rhytme se fait sentir! Il est vrai que quel:]ues beaux vers , même peu nombreux , vivent plus longtemps , et volent plus loin que des pages continues de ronne prose.

Voici l'un de ces sonnets brAlans et qui ont fait comparer Louise à Sapho, exprimant les sensations errantes et variables de la passion:

Je vis y je meurs : Je me brûle et me noie; J'ai ckmud extrême en endurant froidure ; La vie m'est et trop molle et trop dure, J*ai gramâi mmuu ^vtremétég de joie.

LA BEAUMELLE — LABERINTO 217

Tout à un coup je ris et Je larmoie^ Et en plaisir maint grief tourment f endure ; Mon bien s'en va et à jamais il dure ; Tout en un coup je sèche et je verdoie»

Ainsi Amour inconstamment me mène^ Et quand je pense avoir plus de douleur y Sans y penser je me trouve hors de peine :

Puis quand je crois ma joie être certaine , Et être au haut de mon désiré heur.

Il me remet en mon premier malheur.

Ceci rappelle et TOde de Sapho assez bien rendue» quoi qu*on en ait dit, par BoîL'au, et ces vers de Catulle aue Féoélon donnait comme un modèle de simplicité passionnée: « Odi et amo... J'aime et je hais à la fois, etc.* Mais ce ûue ce vi.

foureux sonnet rappelle plus nécessairement encore, c est le taleau que Louise a tracé ailleurs des mêmes symptômes amoureux, et qui avait sa place tout indiquée dans le plaidoyer de Mercure, quand celui-ci réplique à Apollon en faveur de la Folie et de sa liaison si naturelle avec Amour. Veut-on cette prose en reglard et en pendant de cette poésie 1 Elle soutient très-bi«i la comparaison :

«Et en tous ces actes, disait l'éloquent Mercure, quels traits trouvez-vous que de Folie? Avoir le cœur séparé de soi-même, être maintenant en paix , ores en guerre, ores en trêves ; couvrir et cacher sa douleur; changer visage mille fois le iour ; sentir le sang qui lui rougit la face, y montant, puis soudain s'enfuit, la laissant pâle, ainsi que honte, espérance ou penr nous gouvernent; cnercher ce qui nous tourmente, feignant de e fuir , et néanmoins sivoir crainte de le trouver; n'avoir qu'un petit ris entre mille soupirs ; se tromper soi-même ; brûler de loin , geler de près ; un parler interrompu ; un silence venant tout à coup; ne sont-ce tous signes d'un homme aliéné de son bon entendement?»

LA BEAUMELLE (Laurent Angliviel de), né à Valleraugue (Gard), en 1726, m. à Paris, en 177? — LMsiatique tolérant. Traité à l'usage de Zéohni:;ul, roi des Kofirans. — Mémoires vour servir à l'histoire de Louis XIV et de A/"* de Maintenon.

LABÉDOLLIÈRE (Emile Gigault de), litt. franc., né à Paris, vers 18 14: Lénore, trad. de rallcm. — ■ Les Mystères de New- York. i858.

Laberinto {II) d'amore.

Texte: Invectiva di messer 'Giovanni Boccaccio contra una malvaj^ia donna, decto Laberinto i'amore et altrimenti il Corbaccio. Firenze , B. di FraUvesco, 1487, pet. tn-4° (Hibbcrt, 1 liv. 12 sh.). — • S. 1. n. d. (Florence, vêts \^<^0), \tv-^