FORÇATS — FORÊT

vée par Aristophane, par saint Jean , par le Digeste, par Varron, Papinien, Accurse , etc. On peat signaler aussi la description du char et des jardins de Vénus , des bains réservés aux nymphes et de la prairie de Cupidon, où paissent ses brebis à la toison d'or. »

Forçats (Les) du mariage, drame en en 5 actes, et un prologue ; par Jules Dornay et Maurice Coste. Paris, 1869, in-4*' à 2 col., 17 pp., 5o cent.

Forçats (Les) du mariage , par L. Gagneur. Paris , impr. Dubuisson, 1869, gr. in-8 à 2 col., iio pp. — — Paris, lib. internat., 1870, in-i8 jésus, 418 pp., 3 fir.

Force (La) de V exemple, par de Bibiena. La Haye

(Paris), 1748, 2 vol. in-12. — Nyon, n** 9535.

Force (La) de Vhabitude , ou le Mariage du père Duchène, com. en 2 actes en pr. Lille, Deperne, 1793, in-8. — Soleinne, 2960.

Force (La) du tempérament^ ou Mémoires du comte

de'''**. Londres, 1762, in-12.

Forces (Les) de l'Amour et de la Magie ^ divertissernent, com. en 3 intermèdes. 1678. C'est la plus ancienne pièce que l'on ait jouée aux théâtres de la foire.

Forest (La) de tristesse, poôme: par Jehan de Mun. Paris, s d. (vers i53o), pet. in-8 goth. de 20 S.

On ne connaît au'un seul exempt, de ce poème, celui du baron d'Heiss, passe ensuite à Cigongne. On y trouve une épitaphe de J. Milet, lequel mourut en 1446, c est-à-dire plus de cent ans après Jehan de Meung. — On trouve encore à la suite une pièce de vers intitulée: Terrible pensée, qui fut reproduite en lithographie, en i83i, sous le titre: le Cornement des cornarSf etc.

Foret (La) enchantée, ou la Belle au bois dormant, mélodr. en 3 a. ; par Caignez. Paris, an vni, în-8 (Soleinne, n" 2548). — Paris, 1822, in-8.

Forêt (La) nuptiale, où est représentée une variété bigarrée^ non moins esmerveillable que plaisante , de divers mariages selon quHls sont observés par plusieurs peuples, etc. Paris, P. Bertault, 1600, in- 12 de 12 £F. Drélim. non chiffrés, et 144 fF. chiffrés. — Méon, n° 49D; Courtois, 12 fr.

Bien que l'auteur soit nommé de Colières, dans rapprobatioo.

KORGEOT - FORMULAIRE 363

probablement fictive, des docteurs de théologie, Touvrage appartient incontestablement à Cholières : même esprit , même gatté

qu'à recueillir dans les historiens et les voyageurs tous les usages matrimoniaux en choisissant les plusétranges et les plus licencieux.

— Il en voulait surtout aux prêtres et aux moines catholiques, auxquels il fait certainement allusion sous les noms de bramins et de brachmans. Sa grande préoccupation parait être d'obliger les gens d'église à se marier suivant l'usage antique et solennel. 11 veut dévoiler et flageller ce qu'il appelle la Polygamie des mal adviseï: « Vous voye\y s'écrie-t-il dans son avant-propos* que le mariage^ fondé sur une si sacrée institution^ le voylà costoyèy et de ceulx qui le /oulent aux piedSy et de ceux qui, V ayant receu , ont introdutct une pluralité de fsmmes , ou adjoint au mary des lieutenans de couche : bref, qui ont retenu le masque de mariage, et l'ont affublé du manteau de paillardise. A ceux-là, je livre la guerre, et verrez si, en un seul poinct, je favorise à leur voltgamie et impudique lubricité. » — La Forest nuptiale a été réimprimée à cent exempl. à Bruxelles (Mertens pour J. Gayj, i865, pet. in-i3 de 196 pp., plus 6 ff. contenant une Notice bibliographique, tiré à cent ex.

— M. Paul Lacroix parle aussi de la Forest nuptiale et de son auteur dans les Enigmes bibliographiques ^ pp. igo etsuiv.

FORGEOT (N.-Julien), aut. dramat. Paris, lySS- 1798: L'Amour conjugal, ou V Heureuse crédulité— Lucette et Lucas — Les Rivaux amis.

Forges (Les) mystérieuses , ou l* Amour alchimiste (par de Faverolle). Paris, 1801, 18 19, 4 vol. in-12, 4 ng. — Pigoreau.

Formulaire du cérémonial en usage dans l'ordre de la Félicité. S. 1., 1745, in-12. — Cigongne, n° 2417; Lambeny, 20 fr.

Livre curieux , donnant des notions sur une de ces sociétés clandestines formées à Paris, vers le milieu du XVlll* siècle, et qui couvraient leurs débauches d'un voile spécieux. Deux, entre autres, furent établies à la même époque, l'ordre des Aphrodites , qui est peu connu, et l'ordre des Hermaphrodites ou de la Félicité , qui l'est davantage. Ce dernier, composé de personnes des deux sexes, chevaliers et chevalières , cachait sous des termes de marine le scandale de ses discours ; on a l'interprétation de ces termes mystiques ; elle ne laisse aucun doute sur les motifs de cette association plus que galante. Dans un des ouvrages, fort singuliers, que cette loge a fait imprimer, on apprend c^u'un sieur de Chambonas en tut le fondateur et le grand maître. Dulaure parle de l'ordre de la Félicité dans le tome V de son Histoire de Paris. L'ordre de la Félicité a