SUR LES FEMMES

Discours ou Sermon apologétique en faveur des femmes, question nouvelle, curieuse et non jamais soutenue, par Louis Machon, chanoine de Toul. Paris, 1641, in-8.

Ilœc homo, whereinthe excellency ofthe création ofivoman is described bij way of an Essai) , by William Austen. London, 1658, in-12.

De l'influence du christianisme sur la condition des femmes, par Grégoire. Paris, 1821, in-8.

SUU LA POLYGAMIE.

Polijgamia triuniphatrix, id est Discursus de Volygamia (par Th. Alethams), cum notis Ath. Vincentii. Londini, Scanorum, 1682, in-4. — Rare. — Cet ouvrage, dont il est question dans la Bibliothèque curieuse de David Clément et dans le Dictionnaire de Bayle, tit du bruit. Il en parut, en 1705, une réfutation en allemand. L'auteur, infatué de sa doctrine, composa sur le même sujet plusieurs autres ouvrages qui furent traduits en allemand et condamnés au feu.

Re flexions on the polygamy andthe encourage-

ment given to tlnit practice in the Old Testament, by Delamy. London, 1737, in-8.

Discussion si la polygamie est contre la loi naturelle ou divine, tant de V Ancien que du Nouveau Testament; de ce qui a donné lieu de l'interdire aux chrétiens; si les souverains chrétiens sont autorisés de la réintroduire dans leurs Étais, et de quelle manière ils pourront s'y prendre sans occasionner des désordres dans les ménages , par Louis, comte de Rantzow.Saint-Pétersbourg,l 774, pet. in-8. Mac-Carthy, 5 fr. 60.

Le Mormonisme polygame, p. E. Guers, ministre de l'Evangile. Genève et Paris, Grassart, 1855, in-12 de 64 pp.

Thelyphtora, or a Treatise onfemaleruin, by Martin Madan. 1780, 3 vol. in-8 ; 1781, 3 vol. in-8. — Dans ce singulier ouvrage, écrit par un docteur en théologie, la polygamie est recommandée comme enjointe dans l'Ancien Testament et comme ne pouvant ainsi être un crime pour les chrétiens. — La pluralité légale des femmes a trouvé quelques défenseurs parmi des écrivains modernes ; les évêques anglais Berkeley et Burnet se sont montrés favorables au principe de la polygamie. Ce dernier prélat dit qu'il ne peut rien voir contre la polygamie d'assez fort pour balancer les grands dangers qui pèsent. si visiblement sur tant de milliers d'êtres, si elle n'est pas autorisée. — Dans Madan, il y a une ferveur philanthropique qui exclut l'idée de paradoxe. La polygamie qu'il défend doit être surtout restrictive et pénale, donnant à l'acte de la séduction toutes les responsabilités du mariage et protégeant ainsi, à ce qu'il croit,les femmes contre le vice et le châtiment. Richard Still y répondit par un écrit spirituel : The Blessings of polygamy displayed, qui eut pour résultat de clore la discussion plutôt que les objections tirées de la Bible qui furent dirigées contre Madan. (Rantzow). Il avance que Frédéric, roi de Suède, avait proposé aux Etals de ce royaume d'autoriser la pluralité des femmes , et que ce projet, accepté par la Chambre basse, avait été repoussé par la haute. Est-ce vrai? — Un autre Anglais, sir W, A. W. Capell Brookes, dans ses Sketches of Spahi andMorocco, 1831, a de même recommandé cet usage ; il avance que ce serait un bienfait inestimable {an invaluable benefit) pour les nations européennes, et qu'il serait accueilli avec reconnaissance. — Voir aussi les Annal es'de philosophie chrétienne, mars 1858, au sujet d'une lettre de Leibnitz favorable a la polygamie.