QU'EST-CE — QUESTIONS

Question (la) desbiches, par Émile Villars. Paris, Dentu, 1865, in-32,62 p.

Question (la) des femmes à l’Académie française; lettre aux Quarante, par Louis Lacour. Paris, 1865, in-32, 44 p.

Question (la) des filles à marier, par Gaston Fourcade-Prunet. Paris, Dentu, 1861, in-18 jésus, vu-132 p., 2 fr.

Question (la) des maris, études de mœurs contemporaines, par Félix Deriège. Paris, Chappe, 1860, 2 vol. in-8.

Question (la) du mariage. Avis aux célibataires. Réponse à M. F. D. de la F., célibataire repentant et désespéré ; par le vicomte de Blumengeld. Première édition, Marseille, 1866, in-8 de 8 pages. — Deuxième édition, revue et augmentée du poème {a Chiennomanie.

Marseille, 1866, in-8, 23 pages.

Questions d'amour et responses.

Rouen, 1614, in-12. Piget, no 1854.

Questions d'amour, ou Conversations galantes, dédiées aux belles, par Jaulnay (en vers). Paris, 1671, in-12 de 130 pages, plus 6 ff.et frontispice gravé.

— Nyon, n° 3959; La Jarrie, première partie, n° 3505.

A cette question : « Si les dernières faveurs se peuvent donner par une honneste maistresse, comme des preuves de son amour ? »

l’auteur répond ex cathedra : « Une honneste maistresse doit aimer son amant plus que sa réputation, et sur ce pied, elle doit accorder la dernière faveur à son amant, comme une preuve de son amour, jamais autrement. »

Cet ouvrage se vendit sans doute fort médiocrement, puisqu'on le fit reparaitre, trois ans plus tard, avec un nouveau titre, mais celte fois sans le nom de l’auteur : Maximes et questions d'amour, avec les responses aux questions pour s’entrelenir aux compagnies des dames. Paris, Loyson, 1674, in42, —

Questions (les) de l’amour. Messieurs les cerfs, par A. Touroude. Paris, Ach. Faure, 1866, in-18 jésus, 331 pages, 3 fr.

Questions diverses et responses d'icelles divisées en trois livres, à savoir: Questions d'amour, questions naturelles, questions morales et politiques traduites du toscan en français. Paris, 1572,

in-16, veau fauve, tr. dor.,32fr. Claudin, 1879. Lyon, G. Cotier, 1558, in-8 (Nyon, 3949" ; Veinant, 29 fr.). — Lyon, veuve G. Cotier, 1570, in-16 de 489 p. (La Vailière, 8 fr.; Potier, en 1870, n° 1598).

— Paris, Nic. Bonfons, 1576, in-18 (Vassé, n° 75, page 44; Claudin, en 1869, 42 fr.).— Lyon, B. Rigaud, 1583, 1596, in-12 (Nyon, n° 3950; Méon, n° 2945).

— Rouen, Cl. le Villain, 1610, pet.

in-12 (Nodier, 29 fr. ; Potier, en 1870, ‘n° 1599). — Rouen, CI. le Villain, 1617, in-16 (Potier, en 1871, n°1785). — Rouen, Caillové, 1635, in-16 (Nyon, n° 3950°).

Petit livre fort rare. Les questions d'amour sont particulièrement curieuses : D'où vient qu'une femme amoureuse est si curieuse d’être bien habillée ? — Pourquoi est le plaisir amoureux plus grand que tous les autres plaisirs qui se puissent imaginer ? — D'où vient qu'aux plus paillards les cheveux et les poils des paupières tombent ? — Pourquoi ne conçoivent point ou peu souvent les put. publiques ? etc.

Questionsillustres, ou Bibliothèque des livres singuliers en droit, par J.-M. Dufour. Paris, 1813, in-12.

On trouve dans ce volume l'indication de nombre d'ouvrages relatifs aux mœurs, et tels que ces deux-ci, que nous prenons au hasard: : De matrimonio, ob turpe facinus quod peccatum sodomiticum vocant, jure solvendis, dissertatio Hermanni Noodkerk. Amstelodami, 1733, in-4°, p. 111, et De jure occidendi prehensum in adulterio quatenus patri et marito competit, authore J. Zestopf. Lipsiæ, 1667, in-4° (mème ouvrage, p. 116).

Questions notables de droit décidées par divers arrests de la Cour du Parlement de Toulouse recueillis par Simon d’Olive, sieur Du Mesnil. Toulouse, 4682, in-#, veau marbr. Claudin, 1880, 1 îr.

Livres de magie condamnés au feu. — Les lois de vin, chez les anciens. — Jurats de la ville de Condom. — Nouement d’aiguillette, cause pour faire annuler le mariage, etc., etc.

Questions plaisantes el récréatives, avec leurs décisions, pour se divertir agréablement dans la compagnie des dames, ensemble un Discours problématique touchant le célibat et le mariage, où l'on voit les raisons qui peuvent persuader ou divertir les jeunes hommes ou les jeunes filles de se faire religieux. Paris, Chamhoudry, 1652 (Lebigre, 7 fr. 50). Paris, Gh. de Sercy,