SÉRAILS — SERINGUE

réimprimée en 1585, sur la copie faite à Poitiers, et aussi en 1588, in-16 (Chédeau, n° 958, et Aubry, en 1860, 35 fr.).

— Voir la note du catalogue Leber, n° 2571, et Viollet-Leduc, p. 155. — Rouen, 1635, 3 vol. in-8, veau marbr.

50 fr. Claudin, 1878. — Paris, 1585, in-8 cart., 18 fr. Marmier, 1878. — 1873, 4 vol. in-18 br., 38 fr. Conquet, 1877. — 1608, 3 vol. in-12, maroq. rouge, tr. dor., 200 fr. — 1618, 3 vol. in-8, veau br., 23 fr. Auvillain, 1865. — Paris, Lemerre, 1873-1882, 6 vol. in-12, veau brun, 40 fr. Chollet, 1883. — Réimprimées, avec notice et index, par C.-E.

Roybet. Imprimerie de Perrin, à Lyon, et chez Lemerre, à Paris, en 1883, 5 vol. pet. in-12 à 7 fr. 50 le volume.

— Il est tiré quelques exemplaires sur papier de Chine, à 25 fr. le volume. — Bibliothèque d'un curieux.

Guillaume Bouchet, sieur de Brocourt, né à Poitiers, en 1526, d’une famille d'imprimeurs, libraire et juge consul, mort en 1606, dédia ce livre singulier aux marchands de Poitiers. C’est un ramas bizarre de science, de plaisanteries, de morale et d'obscénités, où nos aïeux puisaient une érudition fort douteuse, mais qui les amusait dans leurs soirées d'hiver, soit en lisant, soit en racontant ces billevesées comiques. J’avoue à ma honte que j'ai fait quelquefois comme eux. Je regarde ce livre comme un des plus curieux de cette espèce perdue.

(VIOLLET-LEDUC

Sérénade (la) des dames aux Tuileries. Paris, 1630, pet. in-8, 5 feuillets.

Opuscule fort rare, en prose. — Chédeau, n° 552.

Serge Panine, par Georges Ohnet.

Paris, Ollendorff, 1881, in-18, 3 fr. 50.

Ce roman est le premier d’une série portant le titre général de : Les Batailles de la vie.

Seria jocique, auct. Mich. Scoto.

Argentorati, 1529. — Cet ouvrage renferme des traductions de Plutarque et de l'Anthologie.

, Serinette (la) des dames, ou Etrennes dédiées au beau sexe pour l’an XII, rédigée par Simonnin. Paris, Jusserand, 1804, in-18 de 140 pages, avec 1 figure. — Bergeret (1189).— Chansons de plusieurs auteurs; quelques-unes sont jolies.

Seringue (la) spirituelle pour les

âmes constipées en dévotion.

Cet ouvrage bizarre et dont le titre a tout l'air d’une plaisanterie existe-t-il? Nous ne le trouvons sur aucun catalogue, et l'auteur du Manuel du libraire, en l'indiquant (article Moutardier), déclare ne l'avoir jamais vu; cependant un bibliographe sérieux, M. Peignot, le cite à la page 42 d'une Notice sur des ouvrages qu'il fit imprimer à Paris en 1830; il cite mème un passage emprunté à cette Seringue (page 150); nous le transcrivons, car la Notice dont ils'agit ne se trouve pas facilement, c'est une apostrophe adressée aux dames qui mettent du fard : « Vilaines carcasses, cloaques d’infection, bourbiers d'immondices, n’avez-vous pas honte de vous tourner et retourner dans la chaudière de l’amour illicite, et d’y rougir comme des écrevisses, lorsqu’elles cuisent, pour vous faire des adorateurs? Au reste, il est juste que des visages qui ne savent plus rougir de pudeur rougissent au moins par artifice; mais puisque vous avez voulu imiter la rougeur des écrevisses, comme elles vous irez à reculons dans la voie du ciel. » (Livres perdus et exemplaires uniques.)

Serment (le) civique des demoiselles fonctionnaires publiques du Palais-Royal, avec la liste de celles qui ont refusé de le prêter. Dialogue-vaudeville. Au Palais-Royal, 1791, in-8. — Catalogue Pixérécourt, page 380; Soleinne, n° 2410.

Sermons (xv° et xvie siècles). Les farces ou discours facétieux, récités par un seul personnage, portaient alors le titre de Sermon ou de Monologue.

Nous allons en indiquer ici les principaux, ou les plus analogues à notre sujet.

Sermon de l’'Endouille. — S. 1. s.

d., pet. in-8 de 8 pages, coté #4 fr., Rouveyre, 1877.

L'édition ancienne de cette facétie ne se retrouve plus, mais le texte a été publié par M. de Montaiglon dans le quatrième volume (page 87) de son Recueil d'Anciennes poésies françaises, d’après une copie manuscrite faisant partie d'un volume de Sermons joyeux, écrit de la main de M. Grattet-Duplessis. La vieille plaisanterie de l’Andouille, prise dans le même sens que dans le chapitre de Rabelais sur la bataille des cuisiniers contre les andouilles, est ici traitée avec toute la complaisance d’un fabliau. La scène se passe aux étuves, et quoique les interlocutrices soient deux bourgeoises, leur langage est bien sans façon, et les trois anecdotes racontées dans le Sermon sont passablement gaies. Qu'on nous permette une citation :