MOI — MOINE

mystique. — Marseille, 1866, et Paris, Dentu, in-8, 32 p.

Moi et l’autre, par Charles Diguet.

Paris, Rouff, 1880, in-18, 3 fr.

Beaucoup trop de déclamation dans cette emphatique et bizarre histoire d'amour, dont la finest étrange, absolument invraisemblable. 11 y avait dans cette œuvre matière à un joli roman, et à certains moments, malgré l’auteur et ses inutiles redondances, on est tenté de croire le récit vrai, l'aventure arrivée. Malheureusement il paraît s'être appliqué à nous empêcher d’être convaincu ; il ne persuade pas. (Le Livre.)

Moïna, ou la Villageoise du Mont- Cenis, par Joseph Buonaparte. 1814, in-18, br. Calalogue Claudin, 18378, 3 fr. 50.

Moine (le), traduit de l'anglais, de Lewis (par Deschamps, Desprez, Benoît, Lamarre, etc.). Paris, Maradan, 1797, 3 vol. in-12, ou 4 vol. in-18, figures ; 1811, 4 vol. in-18, figures ; 1819, 3 vol.

in-12 ; 1849, et 1860, in-4° illustré ; 1851, & vol. in-18. — Paris, Maradan, an VI, 4 t. en 2 vol. bas. 8 fr.; Conquet, 1811, v. 8 fr. Pairault, 14878. 1819, 3 vol. in-12 demi-rel., 9 fr. Lefilleul, 1878.

Ce roman fameux, qui contient des détails peu chastes, a été mis à l'index par mesure de police, en 1825,

— Le même ouvrage, sous ce titre :

Le Jacobin espagnol, ou Histoire du moine Ambrosio et de la belle Antonia, sa sœur. Paris, Favre, an VI (1797), 4 vol. in-18, figures. — Traduction anonyme et qui ne vaut pas la précédente.

Moine (le), traduction nouvelle, par l'abbé André Morellet, de l'Académie française. Paris, 1838, in-8.

Moine ile), traduction nouvelle, par Léon de Wailly. Paris, Delloye, 1840, 2 vol. in-18 avec 2 vignettes. — Réimprimé en 1849 dans le format in-#° illustré.

On peut consulter un article de Boissonade, Journal de l'empire, 27 septembre 1807, reproduit dans les deux volumes publiés en 1862, sous le titre de Critique littéraire, tome Il, p. 81:« Le sujet étant nouveau, conçu avec force, exécuté d'une façon brillante et hardie, la traduction (de Benoist), chose rare, était excellente. Le Moine n’est ni obscène ni dangereux ; le but est incontestablement très moral. Quelques détails ne sont pas sans doute

d’un pinceau très chaste, mais un roman n’est ni un sermon ni un livre de piété... Malgré l'irrégularité des narrations mal arrangées, l'intérêt y est si grand, qu’on ne peut les quitter. » — On a joué aussi à l’Odéon en 1831 et à la Porte-Saint-Martin en 1832, un drame fantastique en 5 actes par Fontan, intitulé: Le Moine (Paris, 1835, in-8 de 32 p.). — Voir The Monk.

Moine (le) défroqué, lettre 1r pour servir de clef et de supplément à l'histoire amoureuse et badine du congrès. S. Il. n. d. (vers 1714), in-12.

Roman caustique écrit par l'abbé de la Mothe,ex-jésuite,sous le pseudonyme de de laHode. L'abbé Freschot, auquel on l'attribua,'s’il n'eut pas le mérite de sa publication, en eut au moins les bénéfices. Il fut bel et bien bätonné pour l’auteur. (Bibliothèque clérico-galante.)

Moine (le) galant, ou la Vie de Dom F..., bernardin, écrite par luimême. Amsterdam, 1756, pet. in-8 de 18 p. 1756, in-12, Lefilleul, 1879, 15 fr.

Tumin, 1880, 20 fr. Tumin, 1882, 30 fr.

— Livre plus décent que le titre ne le fait supposer. — Bergeret, n° 1598; Techener, en 1869, 12 fr. — Voir le Builetin du bibliophile de 1857, p. 1181.

Moine (le) et le philosophe, ou la Croisade noire et le bon vieux temps, ouvrage critique et philosophique, par Ricard Saint-Hilaire. — Paris, 1820,

Ce roman a été mis à l'index comme immoral, par mesure de police, en 1825.

Moine (le) sécularisé. A Cologne, chez Pierre Du Marteau, 16375, pet.

in-12 de 9250 pages, avec frontispice gravé (Gancia, 15 fr. 50); — Cologne, 1676, in-12, figures (Techener, en 1864, 42 fr.) — Édition augmentée de la Vie des moines. S. 1. (Hollande), 1678, pet. in-12 de 191 p., figures (Chaponay, 45 fr.; Nodier, 17 fr.). — Villefranche (Hollande), 1683, et La Haye, 1740, pet.

in-12. — Amsterdam, 1714, in-12, cartonné, 2 fr. 50, Claudin. Rel. 4 fr. Baillieu, 1878. 1761, 2 t. en 1 vol. in-12, v., 3 fr. 50, Claudin, 1878. — Baillieu, 1877.

2 in-12, v. m. 6 fr. Lemonnyer, 18178.

4761, in-12, v. m. 3 fr. 50 Chollet, 1889.

— Cologne, 1676, in-12, fig, cuir de Russie, 15 fr. Potier, 1855. San Remo, 1874, in-12 br. 9 fr. Rouveyre, 1878. — 42 fr. Belin, 1878. S. 1. (1678), in-12, rel.

& fr. Auvillain, 1865. 1874, in-12, cart.

10 fr. Belin, 1879.

Dialogue entre un moine sécularisé et un curé de campagne sur les moines et la moinerie, tendant à prouver, par des anecdotes égrillardes et bouffonnes et des aventures souvent licencieuses, la vérité de ce proverbe, « qu'il faut se défier du devant d’une femme, du derrière d’une mule et d’un moine de tous les côtés. Satire violente mais amusante sur les mœurs des moines. Il y a des traits, des boutades et des mots dignes de Rabelais. » (Bibliothèque clérico-galante.) — San Remo, 1874, publié à 9 fr. San Remo, Gay, 1874, in-12, pap. vergé, br.,5 fr. Chossonnery, 1882 ; 5 fr. Chollet, 1883.

Le frontispice gravé à l’eau-forte représente un vendeur d’agnus, de chapelets et d’indulgences. L'auteur d’un pamphlet de cette espèce n'avait garde de se faire connaitre, « Pour moy, dit-il dans l'avis au lecteur, je déclare et prens Dieu à témoin que je suis catholique, apostolique et romain ; que j’honore avec un profond respect les ordres religieux, s’il y en a qui se soient maintenus dans la sainteté de leur institut et de leur règle ; que je souhaite de toute mon âme de les voir dans le chemin que leur ont tracé les saints patriarches, dont ils ont retenu l’habit et le nom ; que c’est avec

une extrême douieur que je vois les dérègle-

ments et les désordres qui se sont glissés parmi eux ; que je n’écris point par aucune trame. p Après cette édifiante profession de foi, Florimond, curé à la campagne, et Patrice, moine sécularisé, entament un dialogue sur le fait des moines et de la moinerie, dialogue émaillé d'anecdotes comiques, bouffonues, licencieuses, pour établir per des faits que le proverbe a raison de dire : « 11 faut se défier du devant d’une femme, du derrière d’une mule et d'un moine de tous côtés. Cette violente et amusante satire se termine par la définition de ce que c’est qu'un moine ; la définition peut passer pour une litanie rabelaisienne ; en voici le début : « Un séducteur du peuple, un corrupteur du sexe, un artisan d’impostures, un bateleur déguisé, un forgeron de miracles, un vendeur de mystères, un trafiqueur d’indulgences, un écornifleur de messes, un profanateur d'autels, un maquignon de reliques, un goderonneur de chapelets, un quinquailler de médailles, un tympaniseur de fêtes, un pipeur d’images, un peager de corps morts, un écumeur d’églises, une sangsue du crucifix, un oiseau de mauvais augure, un espion, un escroq, un filou, un homme masqué, un diable incarné, un émissaire d'enfer, un homme sans foy et sans loy, un chancre dans la république, une peste dans les maisons, l’ennemy de Dieu et des hommes. » On peut parier, sans crainte de se tromper, que l'auteur était un moine sécularisé, c’est-à-dire, qui avait, comme il le dit lui-même, « faict une action glorieuse et méritoire en jetant le froc, non pas aux orties,