RADOWITZ (Joseph-Maria von

Ikonographie der Heiligen. \ — Iconographie des saints. — Rerlin, 1834, in-8; — nouv. édit., Berlin, 1852, in-12 (t.Ier de ses OEuvres).

Si cette iconographie des saints esj l’œuvre d’un général prussien, d’un homme d’Etat, d’un des intimes de Guillaume IV, ce qui peut paraître singulier, il ne faut pas oublier que cet homme trèsremarquable fut aussi un ardent catholique, que ses tendances et ses liaisons avec le parti ultramontain le firent accuser de jésuitisme. Joseph de Radowitz est mort le 25 octobre 1853.

242. DIDRON (Adolphe-Napoléon). Iconographie chrétienne.Histoire de Dieu, par Didron, de la Bibliothèque royale, etc.

— Paris, 1843, in-4, fig. (30 à 45 fr.).

Adolphe Didron s’est montré l’un des plus actifs dans ce groupe d’antiquaires et d’hommes de lettres qui s’enflammèrent, il y a quarante ans, pour l’art du moyen âge. Plus modéré , plus calme, son efficacité aurait été plus grande encore. Quoi qu’il en soit, son action sur l’archéologie du moyen âge a été considérable. En 1835, il fut désigné par M. Guizot comme secrétaire du comité historique des arts et des monuments : de 1836 à 18G3, il fit un cours d’archéologie nationale à la Bibliothèque. En 18GG, il créâtes Annales archéologiques que l’on verra plus loin. L’ Histoire de Dieu, que de nouvelles découvertes peuvent modifier , n’en restera pas moins un livre trèscurieux ; car il a fait connaître ce fait des plus étranges que jusqu’au douzième siècle Dieu le père n’a point eu de temples et même d’autels. — Les figures qui ornent ce volume sont toutes tirées d’anciens manuscrits et offrent une grande valeur artistique. L’Histoire de Dieu fait partie de la grande collection des : Documents inédits pour servir à l’histoire de France.

243. GR1MM (Wilhelm). Die Sage vom Ursprunge der Christusbilder. — Les Traditions sur l’origine des images du Christ. — Berlin, 1843, in-4, avec une chromolith. (8 à 10 fr.).

Remarquable par la profondeur des recherches.

244. GUÉNÉBAULT (L.-J.). Dictionnaire iconographique des monuments de l’antiquité chrétienne et du moyen âge, depuis le Bas-Empire jusqu’à la fin du xvie siècle, indiquant l’état de l’art et de la civilisation à ses différentes époques. — Paris, 1843-44, 2 vol. gr. in-8 (20 à 25 fr.).

Ouvrage qui pourrait être plus complet, plus exact, mais qui a ce mérite d’avoir tracé la voie et d’offrir déjà une foule d’éclaircissements qu’il

serait assez difficile de trouver ailleurs. L’auteur a publié postérieurement un : Dictionnaire iconographique des figures, légendes et actes des saints, tant de l’ancienne que de la nouvelle loi, et répertoire alphabétique des attributs qui sont donnés le plus ordinairement aux saints. — Paris, 1850, gr. in-8 (tome A5 de la collection Migne; — h à 5 fr.).

245. DIDRON (Adolphe-Napoléon). Manuel d’iconographie chrétienne, grecque et latine, avec une introduction et des notes par Didron; traduit du manuscrit byzantin, le « Guide de la peinture » , par le docteur Paul Durand. — Paris, 1845, in-8 (15 à 20 fr.).

246. CROSNIER (l’abbé). Iconographie chrétienne ou Étude des sculptures, peintures, etc., qu’on rencontre sur les monuments religieux du moyen âge. — Paris, 1848, gr. in-8, avec fig. dans le texte (5 à 10 fr.).

247. JAMESON (Anna Murphy, mistress). Sacred and Legendary Art, or Legends ofthe Saints and Martyrs.— L’Art sacré et légendaire, ou Légendes des Saints et des Martyrs. — Londres, 1848, 2 vol. in-8, avec pl.; — 2e édit., Md., 1850 (15 à 20 fr.); — 3e édit., ibid., 1857, avec 17 eaux-fortes et 180 bois, par l’auteur ; — nouv. édit., ibid., 1866, 2 vol. in-8, avec illustr. — 32 fr.

Anna Murphy, née à Dublin en 1797, est la fille de Murphy, le peintre de la princesse Charlotte. Après son mariage avec M. Jameson, elle voyagea en France, en Italie, et se créa partout d’illustres relations. Goethe , le prince de Metternich et d’autres célébrités ont correspondu avec elle. Ses nombreuses publications attestent la variété de ses aptitudes, sa curiosité érudite, son goût pour les arts et le vif intérêt que lui inspiraient les questions sociales prises surtout du point de vue de la condition des femmes. Elle est morte à Londres le 17 mars 1860.

248. SABATIER (G.). Notions sur l’iconographie sacrée en Russie. — Saint- Pétersbourg, 1849, in-8.

249. ULRICI (Hermann). Ueber die ver schiedene Auffassung des Madonna- Ideals bel den altern deutschen und italienischen Malern. — Lldéal de la Vierge tel que l’ont imaginé les anciens peintres d’Italie et d’Allemagne. Leçon faite le 27 février 1854. — Halle, 1854, in-16, 35 pp.

L’auteur de cette leçon est un philosophe et un critique qui s’est fait un nom par ses nombreux écrits, soit sur la méthode de Hégel, soit sur la psychologie, etc., soit sur Shakespeare.

250. JAMESON (Anna). Legends of the monastic Orders , as represented in the Fine Arts. — Comment sont représentées les légendes monastiques dans les Beaux-Arts. — Londres, 1850, in-8, avec pl. (15 à20 fr.); — 2e édit., corrig., aug., et avec de nouvelles illustrations,