HISTOIRE De L'ART CHRÉTIEN
288.' BECK (Fr.) Jndeuiungen zu einer tiefern Begrûndung der Geschichte der religi'ôsen Kunst, etc. — Considérations qui conduisent à mieux approfondir l'histoire de l'art religieux. (Publié par la Société des antiquaires allemands de Munich.) — Munich, 1834, in-4.
289. AUGUSTl (Joh.-Christ.-Wilh.).2?dtràge zur christllchen Kunst geschichte und Liturgik. — Documents pour l'histoire de l'Art chrétien et la Liturgie. — Leipzig, 1841-46, 2 vol. in-8 (5 à 6 fr.).
Guillaume Augusti est un des plus savants théologiens de l'AlleiTingne moderne. Son livre, Denkwiirdigkeiten aus der christlichen Archâologie (Faits mémorables de l'archéologie chrétienne; Leipzig, 1817-31, 12 vol. in-8), jouit de la plus haute estime de l'autre côté du Rhin. Une nouvelle édition en a été donnée sous ce titre : Handbuch der christlichen Archàologie
(Manuel d'archéologie chrétienne; Leipzig, 1836- 37, 3 vol. in-8), et il est probable que les « Documents pour l'histoire de l'art chrétien et la liturgie » lui devaient servir de complément. La mort a empêché Augusti de continuer la publication de ce dernier ouvrage, car cet habile théologien a été enlevé à la science le 28 avril 18^1. Néanmoins le second vol. fut publié en 18^6, avec une préface de Charles-Emmanuel Nitzsch.
290. ALT (H.). Der christliche Cultus nach seinen verschiede7ien Entwickelungsformen und seinen einzelnen Theilen historisch dargestellt^ etc. — Le Culte chrétien montré historiquement d'après ses différentes formes; avec deux dissertations sur l'année ecclésiastique et sur rarchitecture religieuse. — Berlin, 1843, in-8 (4 à 5 fr.).
291.LINDSAY(Alexandre-WilliamCRAW- FORD, lord). Sketches ofthe History of Christian Art. — Esquisse de l'histoire de l'art chrétien. — Londres, 1847, 2 part, en 3 vol. in-8 (60 à 80 fr.).
Excellent ouvrage, trop peu connu en France. En voici le sommaire : T. I, ch. i, sect. 1. De l'idéal, du caractère, de la dignité de l'art chrétien.
— 2. Des symboles chrétiens. — 3. De la mythologie chrétienne. — k. Classilication générale des écoles et des artistes. — Ch. ii. De l'arc romain.
— Sect. 1. Architecture des catacombes. — 2. Architecture chrétienne de Rome. — 3. Sculpture et peinture des catacombes. — Ch. m, sect. 1. Architecture byzantine. — 2. Du dessin et de la composition. — "ï. II, sect. 1. Architecture lombarde et gothique. — 2. Sculture des Lombards. — 3. Nicolas de Pise et son école, — T. 111. 5. École de Sienne. — 6. École semi-byzantine de Florence,
— 7. École primitive de Bologne. — 8. Sculpture et peinture au nord des Alpes,
L'auteur reconnaît que ce sont les bons conseils et les encouragements d'une Française de talent, de M"" Fauveau, qui l'ont déterminé à prendre la plume.
292. RIO (Alexis-Franc.). De l'Art chrétien.—Paris, 1841^ in-8, et 1855, 2 vol. in-8. — 14 fr.;— nouv. édit., entier, refondue et consid. augm., 26irf., Hachette, 1861, 3 vol. in-8.— 22 fr. (Voir le n" 197.)
Ce livre, disions-nous un jour {Journal des Débats^ 18 novembre 1861), est l'œuvre d'un homme de goût, d'un homme instruit, d'un enthousiaste. M. Rio s'y montre admirateur sincère, apologiste passionné, de cet idéal chrétien dont les marques s'effacent de plus en plus sur les murs des édifices religieux de l'Italie. Elever un monument à l'art tout catholique du moyen âge, dresser son inventaire, caractériser son esprit, tel a été le but que M. Rio s'est proposé d'atteindre, et pendant un quart de siècle il a poursuivi la réalisation de cette idée. Voyageur infatigable, il a tout vu, tout examiné, et si de véritables traits de lumière s'échappent de son livre, c'est qu'il n'est pas fait seulement avec des livres, mais qu'il nous associe aux vivantes impressions d'an pèlerin guidé par l'amour des arts. Malheureusement, il faut jjien le reconnaître, entraîné par ses sentiments religieux, M. Rio s'est montré injuste envers la Renaissance, qui lit si bien sortir l'art des régions de la théologie mystique et se tourna vers l'antiquité. En tonnant contre l'invasion du paganisme et l'idolâtrie, en tombant dans le préraphaélisme, M. Rio laisse voir qu'il oublie que la loi de l'esprit humain est de marcher.
L'ART ET LA SOCIÉTÉ
293. REICHENSPERGER (Aug.). fermischte Schriften ûber clirlstlîche Kunst. — Mélanges sur l'art chréiien.
— Leipzig, 1850, gr. in-8, avec 8 pi. lilh.(5 à G fr.).
294. AUBER (l'abbé Ch.-A.). De TAu mille et de son infUieuce prétendue sur l'architecture religieuse. — Paris, Blériot,1861, in-8, 13 pp.
295. HEM ANS (Charles-Isidore). History of ancîent Christianity and sacred Art in Italy. — Histoire du moyen âge chrétien et de l'art religieux en Italie.
— Londres, 1866, in-8.
296. PEZOLT (Georg). Voriràge ûber Geschichte der cliristlichen Kunst.
Zum Zwecke fur geistliche Seminarien gesammelt. — Exposé de l'histoire de l'art chrétien, à l'usage des séminaires. ~ Salzbourg, 1866, in-8.
297. SORG (N.). Geschichte der christlichen Malerei. — Histoire de la peinture chrétienne, avec 2 plans in-fol. des catacombes de Naples. — Ratisbonne (Regensburg), 1853, in-8 (3 à 4 fr.).
298. HOTHO (Heinr.-Gust.). Geschichte der christlichen Malerei. — Histoire de la peinture chrétienne présentée dans tout son développement par Hotho, professeur à l'université du roi Frédéric Guillaume et directeur du département des estampes du musée de Berlin. — Stuttgard, Ebner et Seubert, 1867-69- 72, 3 livr. in-8. — 10 fr. 50. (En cours de public.)
Cette histoire de la peinture chrétienne embrasse une période de treize cents années. Elle prend l'art dans les catacombes et le conduit dans les trois livraisons qui ont paru, jusqu'à l'heure de la renaissance. Le temps nous manque pour donner l'idée d'un travail important qu'il faut lire et qui devrait être traduit, car c'est le complément des recherches de notre Émeric-David sur le même sujet {Discours historiques sur la peintvre moderne, l'^" discours). Il nous suffira de dire que cette nouvelle histoire de la peinture chrétienne est l'œuvre du savant éditeur de l'EslIiéliqne d'Hegel, d'un philosophe, et d'un des hommes qui font le plus d'autorité en Allemagne comme critiques d'art.
