HUGUES DE SAINT- VICTOR

l'abri de loul reproche ; il n'en est pas ainsi de sa manière d'écrire, bien éloignée de celle de saint Augustin, quoiqu'il ait affecté de le prendre pour modèle.

On y rencontre des pensées vives sur L'importance du salut : « Jésus-Christ est mort une fois pour le salut de votre âme : conservez-la donc chèrement , car si vous la perdez, n'espérez pas trouver un Sauveur qui meure une seconde fois pour la racheter (1).» Sur les peines de l'enfer : « Dans cet abominable séjour , on n'entend de toutes parts que ces lugubres paroles : Malheur , malheur et trois fois malheur ! Ce mot affreux , sans cesse répété par les bourreaux et par les victimes(2) , etc.» Plusieursde nos prédicateurs ont emprunté de lui ce raisonnement : La religion chrétienne est si bien prouvée, que si, par impossible, nous étions trompés à ce sujet, il faudroit s'en prendre à Dieu lui-même de notre erreur (3). «Il y a, dit Hugues de Saint-Victor,

(i) Custodi salutem tuam : pro Ma enim Christus mortuus est. Si illam amiseris, non poteris habere Christum alium qui pro te moriatur, vcl ejusdem Ckristi aliani mortem. Saint Bernard a plus d'une fois exprime la même pensée , tant dans ses lettres que dans ses sermons.

(s) Nulla ibi vox nisi tas. Vœ sonant qui torquent , vœ sonant qui lorquentur.

(3) Domine ! si error est , a te ipso decipimur. Beauregard, Analyse, pag. iù(î. Bourdaloue le restitue à Richard de Saint- Viclor , Saintet, et force de la loi chrétienne , Carême, loin, i , pag. 3Ô6 , et tom. u . pag. 36 1 .