TROIS NOTICES POUR LE CATALOGUE

Derrière lui, debout, deux déesses dont les têtes sont couronnées du disque entre deux cornes de vache. Les inscriptions placées auprès d’elles les nomment Ju-s-aas et Nebhotep. On voit ensuite le défunt Semes-amen faisant acte d’adoration devant une table d’offrandes.

Dans la seconde scène, dieu à tête d’épervier assis sur un trône. Il est coiffé d’une mitre à plumes d’autruche, et tient les sceptres divins et la croix ansée. C’est encore le soleil, sous le nom d ’ Harmacliou-Hout , qu’il porte à Edfou. La déesse M:i est derrière le dieu. Thôth, une palette à la main, lui adresse des adorations. Plus loin, le défunt faisant une libation et offrant l’encens qui brûle devant une table chargée d’offrandes. — Inédit.

825. Papyrus. — Portion d’un manuscrit hiéroglyphique, qui se rattache au fragment précédent. Suite de tableaux symboliques représentant la course du soleil, type du cours de la vie humaine. Dans la première scène, à gauche, le dieu Harmachou-Toum avec une tête d’épervier surmontée du disque à urœus, tenant le sceptre et la croix ansée. Il est assis sur un trône porté par quatre personnages, dont deux ont des têtes de scarabées, les deux autres des têtes de serpents. La deuxième scène se divise en deux compartiments. Dans celui du haut, entre deux bras, le disque solaire orné de la fleur de lotus, adoré par quatre cynocéphales. Dans le compartiment inférieur, le dieu Chéper, dont la tête est surmontée d’un scarabée, adoré par quatre personnages, deux à tête d'épervier, deux à tête de chacal. Dans la scène suivante, momie d'Osiris couchée sur un lit funèbre. Deux déesses, figurant Isis et Nephthys (le papyrus les appelle Neit et Nout), veillent à la tête et aux pieds du dieu. La dernière scène représente Osiris ayant pour corps un Tat, adoré par un personnage à tête de chacal et un autre à tête d’épervier. Vignettes représentant deux taureaux et une vache. — Inédit.