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, makhaïtou, qui me parait être une
forme en
de
autel. Le déterminatif représente une table
d’offrande couchée à plat sur le sol. Il me semble reconnaître dans cette phrase une allusion à l’usage de porter les statues des ancêtres en procession pendant les fêtes, usage dont nous avons plus d’un exemple dans les tableaux qui représentent le triomphe des Pharaons . Les statues des princes antérieurs établies aux www autels (?) sur le fleuve, assistaient à l’arrivée de la statue nouvelle ; la suite de l’inscription semble leur prêter pour leur successeur des sentiments de bienveillance qui se comprennent si l’on songe à la façon dont on concevait en Égypte la personnalité des statues de double (cfr. plus haut, p. 48 sqq).
RELATIFS AUX STATUES DES MORTS
» Hermopolite est en fête, et son cœur s’épanouit; ses » vieux hommes restent immobiles, ses jeunes hommes res- » tent immobiles [de stupeur sur place, quand] ils voient leur » maître qui entre [vers] cette ville, par la faveur du suzerain, » pour y faire ses monuments. » Le colosse est debout sur un grand traîneau en bois, traîné par cent soixante-douze hommes, disposés en quatre rangées de quarante-trois chacune.
La rangée supérieure est composée des
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» ville d’Hermopolis venant en paix! » qui disent en mar-
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que « les gens de l’ouest de la » ville sont en fête, et leur cœur s’épanouit quand ils voient » les monuments de leurs maîtres, récompense de ce qui » s’est fait au milieu d’eux ', par sa maison et la maison » de ses pères, depuis l’enfance. » Dans la seconde rangée
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« Les générations [de jeunes gens et «
Hermopolite viennent en paix]. » J ^
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de soldats du [nome
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Les jeunes gens des classes, disent: « tandis » qu’on fait à mon maître 1 2 la splendide récompense qu’il a » obtenue parles faveurs de quelque suzerain, allons et servons » ses enfants après lui, car nos cœurs sont charmés par les
1. Ici, et dans les autres phrases du même genre, la récompense est la statue colossale qui a été érigée pour Thothotpoupar/aoewr spèciale clu roi.