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(3) Cette brave femme qui va se trouver être une empoisonmeuse, ressemble beaucoup aux honnêtes femmes de Brantôme, dont Hui-même nous raconte les dissolutions. .

! (2) La profanation des églises employées pour les rêveries ou les intrigues d'amour, est rapportée par les conteurs aliens comme la éhose la plus simple et le plus naturelle,

(3) La Fontaine, en traitant ce snjét, dans le conte du Fat puni, non-seulement la semé d’une foule de traits piquans qui Jui appartiennent, mais s’est mpptré bien plus judicieux dans les motifs de l'espièglerie. Pourtant if faut recannaitre que g’est un mérite; et un grand mérite que celui de l’iavention première.

(4) L'auteur a été fidèle au caractère de ses personnages, en mettant cette thèse dans la bouche du fameux Arétin.

(5) I paraît, par une des histoires que raconte le moine allemand

Cesarius, dans son livre des Miracles, que l'usage de confesser

à prix d'argent était général en Europe au moyen âge. Cesarius,.

tout pieux qu'il était, parle de cet usage sans y attacher aucun blâme.

(6) Cette ressemblance de donnée avec le Tartuffe est-elle l'effet du hasard, ou Molière connaissait-il Parabosco ? c’est ce qu'il est dificile de décider. Je me bornerai à rapprocher quelques détails des deux ouvrages, d’après lesquels chacun pourra former son opinion. Il y a un conte de Boccace sur un sujet part eil; mais qui. ue finit pas d’unefmanière si plaisante.

(7) Vous êtes assurée ici d’un plejn secret, Et le mal n’est jamais que dans l’éclat qu’on fait;

Let

La

Le scandale du monde est ce qui fait l’offense, Et ce n’est pas pécher que pécher eñ silence. Tartuffe, &cte &, sc. 5e,

(8) L(le ciel) a sur votre face épanché des beautés, Dont les yeux sont surpris et les cœurs transportés, Et je n’ai pu vous voir , parfaite créature, Sans admirer en vous l’auteur de la nature, Et d’un ardent amour sentir mon cœur atteint Au plus beau des portraits où lui-même il s’est peint. | Tartuffe, acte 3°, sc. 5°.

. TARTUFFE. On m'a dit qu'en ce lieu vous me vouliez parler!

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