TEXTE GREC

PUBLIÉ PAR

LÉON CLUGNET

AVANT-PROPOS

Les manuserits qui contiennent la version grecque de l'histoire de sainte Marine sont, en dehors de ceux que possèdent les bibliothèques des monastères de Jérusalem et du Mont Athos, en fort petit nombre, ou du moins, il en est peu qui soient connus actuellement. Pour le moment, je n'en vois que deux qui soient signalés dans les catalogues. Ce sont le ins. 1632 du fonds grec de la Bibliothèque Nationale de Paris et le ms. Quart. 16 du fonds grec de la Bibliothèque Royale de Berlin. Ces deux manuscrits, relativement récents (xvi et xvi° siècles), écrits en grec vulgaire et qui reproduisent exactement le même texte, étant les deux seuls qu'il m'était possible de consulter moi-même, j'en aurais été réduit à ne publier que la recension la moins ancienne de la Vie grecque de sainte Marine, si je n'avais été aidé dans ma tâche de la façon suivante. Et d'abord une démarche tentée par moi auprès du P. Cléopas, archidiacre et bibliothécaire du monastère du Saint- Sépulcre de Jérusalem, réussit heureusement. En effet, cet ecclésiastique voulut bien me faire envoyer une copie des deux recensions de la Vie de notre sainte, qui sont contenues dans les mss. 1 et 329 de la bibliothèque de son monastère. Si l'une d'elles est récente (xvr° siècle) et ne diffère que par certaines variantes de celle des manuscrits de Paris et de Berlin mentionnés plus haut, l’autre, au contraire, est sans doute la plus ancienne qui existe, puisqu'elle remonterait au

x° siècle. En second lieu, comme j'allais livrer mon travail à l'imprimeur, M. l'abbé Nau me fit savoir que des recherches entreprises par lui avaient été couronnées de succès et qu'il venait de découvrir un texte, ancien également (x1° siècle), de la Vie de Marine dans le ms. 2474 du fonds grec de la Bibliothèque Nationale. Caché à la fin d'un recueil d'apophtesmes de moines ou Patericon, ce texte avait échappé aux auteurs du Cataloqus codicum hagiographicorum greæcorum Bibliothecæ Nationalis Parisiensis. En m'autorisant à publier la transcription qu'il en ἃ faite, alors que c'était à Jui qu'il appartenait de la livrer à l'impression, M. l'abbé Nau a agi avec un désintéressement et une obligeance dont je tiens à le remercier publiquement. Ce texte est doublement intéressant, tant à cause de son antiquité que parce qu'il nous offre une histoire de Marine renfermant des détails, qui ne se trouvent ni dans la rédaction, plus ancienne, du x° siècle, ni dans celles, plus récentes, des xvi°, xvnt et xvrrr° siècles. Ainsi donc la version grecque de la Vie de notre sainte se présentera, dans les pages suivantes, sous trois formes sensiblement différentes l'une de l’autre. La première (A), provenant du ms. 1 de Jérusalem, semble bien être la plus ancienne actuellement connue. La deuxième (B), tirée du ns. 2474 de Paris, se distingue, ainsi que je viensde le dire, par des particularités qui lui sont propres et qui paraissent être le résultat d'une amplification de date postérieure. Enfin Ia troisième, donnée par les mss. 1632 de Paris, Quart. 16 de Berlin, 329 de Jérusalem et 101, 150, 1601, 2160, 2163, 2231, 2423, 3173, 3223, 3825, 3833, 4503, 4589, 4808, 4872 du Mont Athos, n'est autre que le remaniement attribué à Siméon le Métaphraste et qui nous était connu par une traduction latine insérée dans le recueil de Surius, réédité par Lipomani. Je reproduis en entier le texte du ms. de Paris (C), parce qu'il est le plus ancien (xvi' siècle) (1). Celui de Jérusalem étant du xvue siècle, je me contenterai d'en signaler les variantes (H). Quant au texte de Berlin (xvu* siècle), bien qu'il soit presque identique à celui de Paris, je crois devoir le donner intégra- (1) C'est-à-dire le plus ancien que j'aie pu me procurer; car il ne m'a pas été

possible d’avoir communication des textes du Mont Athos, dont quatre sont également du xvi* siècle.

lement (D), à cause de la façon abominable dont il est orthographié, afin qu'on puisse se rendre compte de ce que pouvait devenir un texte grec sous la plume de certains copistes illettrés. En le parcourant on acquiert la preuve que parfois, dans certains monastères, plusieurs manuscrits devaient être écrits simultanément par autant de copistes, sous la dictée d’un seul moine. Il est évident que si le scribe auquel est dû le manuscrit de Berlin, avait transcrit un autre manuscrit qu'il eût eu sous les yeux, quelle que püt être son ignorance, il l’aurait copié à peu près exactement. Tandis que, pour avoir écrit τὴ αὔτα, au lieu de τοιαῦτα, τὰ πήνοσιν, à la place de ταπείνωσιν, etc., il faut de toute nécessité qu'il ait reproduit, non pas des mots qu'il lisait, mais des sons qu'il entendait, sans en comprendre Le sens, la plupart du temps.

Enfin, j'ajouterai à ces différents textes tirés des manuscrits, le texte du synaxaire concernant sainte Marine, tel qu'il a été imprimé, tant en grec scolastique qu'en grec usuel, de sorte que le lecteur aura sous les yeux la collection complète des diverses formes qu'a revêtues la version grecque de l'histoire de notre sainte.

Post-scriplum. — Cet avant-propos et les textes qui y sont mentionnés venaient à peine d'être imprimés dans la Pevue de l'Orient chrétien, que trois nouveaux textes de la vie de sainte Marine me furent communiqués. Comme.ils renferment de nombreuses et intéressantes variantes, ils doivent être donnés ?n extenso. Les deux premiers, du χα" siècle, sont à la Bibliothèque Nationale, dans les ms. du fonds Coislin 257 et 283. C'est encore M. l'abbé Nau qui me les fait connaître. Le troisième, du xv® siècle, est contenu dans le ms. grec 410 de la Bibliothèque synodale de Moscou. La copie m'en a été envoyée obligeamment par le bibliothécaire, M. Popoff. On trouvera ces textes sous les lettres E et F.

Enfin j'apprends à l'instant même que l'histoire de notre sainte se trouve encore dans quatre manuscrits de la Bibliothèque du Vatican. Il est trop tard pour que je puisse les utiliser. Ce sont le ms. Vatie. 800 (x11° siècle), le ms. Vatic. 1190 (xvr' siècle), le ms. Ottobon. 415 (x1v° siècle), et le ms. Ottobon. 92 (xvi° siècle.)

ΤΗΣ ATIAZ ΜΑΡΙΑΣ

MAPINOY

(Bibliothèque du monastère du Saint-Sépulere de Jérusalem : ms, 1 (x" siècle), fos 835-845.)

Bios τῆς ἁγίας Μαρίας τῆς ἐπονομασθείσης * Mapivou.

Αὕτη ἡ ὁσία ἔσχεν πατέρα ὀνόματι Enyévov, ἄνδρα εὐσεοὴ a

6 ’ A ’ eo 2 - ΣΡ ᾿ ᾽ 4 φούούμενον τὸν Θεόν. Οὕτος ἔσχεν γυναῖχα ὀνόματι Etdyeviav, χαὶ 3 ñ A , > = EX ΄ -ο ᾽ = ΄ ἐποίησεν ἕν θυγάτριον ἐξ αὐτῆς. Kai τελευτησάσης τῆς αὐτοῦ cuubiou ἀνέτρεφεν τὴν αὐτοῦ θυγατέρα ἐν πάσῃ χαταστάσει χαὶ εὐλαθείχ χαὶ βίῳ σεμνῷ. Αὐξάσης δὲ αὐτῆς λέγει αὐτῇ" ᾿Ιδοῦ, τέκνον μου, πάντα Nr. ΄ ΄ / Dan) \ TES VS AT ΑΝ ᾿ τὰ ὑπάρχοντά μου δίδωμι" εἰς τὰς χεῖράς σου, καὶ ἀπέρχομαι εἰς κοιvébrov σῶσαι τὴν ψυχήν μου. Ἥ δὲ νεᾶνις λέγει: Σὺ τὴν ψυχήν σου “ ea » 2 » LAN ΄ ᾿ θέλεις σῶσαι, χαὶ τὴν ἐμὴν ἀπολέσαι: Οὐκ οἴδας ὅτι λέγει Κύριος ὅτι ὁ ποιμὴν ὃ χαλὸς τὴν ψυχὴν αὑτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προδἄτων᾽

\ € Y ἂν ΠΕ ἘΞ Σὰ € rs 17 IE K \ co ε χαὶ ὁ σώζων τὴν ψυχὴν ὡς ὁ χτίζων αὐτήν; Κατανυγεὶς οὖν ὁ

A QU DEN »Ὕ , Es ΝΟ ΄ \ / , πατὴρ αὐτῆς ETL τοις λόγοις αὐτῆς ὀδυρομένης ZI χλαιούσης λέγει

» 9 v/ L2 LA 7 e » ΄ , αὐτῇ" Τί σοι ἔχω ποιῆσαι, τέχνον μου, ὅτι ἐγὼ βούλωμαι ἐν μονα-

΄ > Ὁ \ - δύ ᾿ 2 4 - À τὸ 5 À στηριῷ ἀπελθεῖν, LA, πως υνᾶσαι σὺν EuLOL εἰναι. γυνὴ 0UGX ; Kai

᾽ ᾽ , ᾽ 7546 , ARCS) ᾽ “ Οὐχ εἰσελεύσωμαι ἐν γυναιχείῳ ἢ σχήματι" ἀλλὰ ἀποθρίξασα

1 Cod, ἐπ᾿ ἀνομασθήσης. — ? Cod. δίδομι. --- 5. Cod. γυναικίω, — À ἀνδρείχω.

Rite ὃ Τρ ἐδ πο τορι ΐ :

αὐτοῦ τοῖς πένησιν, χαὶ περιδχλῶν αὐτὴν ἀνδριχὸν σχῆμα, χαὶ μετ- ; ; Ἐπ ; NC: à ; .

ονομ ἄσας Ναρίνον εἰσῆλθεν ἐν κοινοσίῳ. Ἡ μέρᾳ δὲ καὶ ἡμέρα προέ- AOTTEV ἡ παῖς εἰς πάσαν ἀρετὴν χαὶ εἰς πολλὴν ἄσχησιν. Πάντες οὖν ΠῚ NE? 7 ; = JE 3. ὃ ἘΣ ͵ ENS ᾿ πὸ οἱ ἀδελφοὶ ἐνόμιζον εὐνοῦχον αὐτὸν εἶναι διὰ ἀγένειον ' καὶ λεπτὸν τῆς = » - Ψ δι», € En - Ὁ 2 ΄ N φωνὴς αὐτοῦ. “Ἕτεροι δὲ ἔλεγον ὅτι ἀπὸ τῆς πολλῆς ἐγχρατείας, διὰ 1 » ᾽ δι ’ ε - / \ \ ΄ 3 ὐλτῶ, τὸ ἐσθίειν αὐτὴν διχ δύο ἡμερῶν. Συνέδη δὲ τὸν πατέρα αὐτῆς τε- “- \ , Ὁ A Ὁ € -- €) »

λευτῆσαι, χαὶ προσέθηκεν τῇ ἀσκήσει χαὶ τῇ ὑπαχοῇ, ὥστε καὶ χά- ἌΝ τ ὃ 2 x - LE UN L 3 ptoua αὐτὴν" λαδεῖν παρὰ τοῦ Θεοῦ χατὰ δαιμόνων *.

Εἶχεν δὲ τὸ χοινόθδιον τεσσαράχοντα ἄνδρας σὺν αὐτὴ ἁγίους. Ἔν μιᾷ οὖν τῶν ἡμερῶν προσχαλεσάμενος ὁ ἡγούμενος τὸν ἀδρᾶν Μαρίνον 5 , » 2 \ “δ NS -" \ , » = ἀπέστηλεν εἰς διαχονίαν σὺν ἄλλοις τρίσιν ἀδελφοῖς, καὶ συνέδη αὐτοῖς

= 5 N / NS \ “- ñ DS ON TT , μεῖναι ἐν πανδοχίῳ διὰ τὸ νῆκος ᾿ τοῦ ὁδοῦ. ἔλαχεν δέ τινας στρατιῶ-

- τ SR PES τ AT De συνῆχεν. Εἶπεν δὲ αὐτῇ ὁ στρατιώτης ἐζιῶν, ὅτι ἐὰν γνωστὴ τῷ πατρί σου, εἰπὲ ὅτι ὁ γεώτερος τοῦ χοινοδίου ὁ λεγόμενος Μαρίνος ἐκεῖ-

ἔχον, η0: ἐμοῦ Τνοὺς δὲ 0᾽ “διέοχς ὁ τ᾿ τῇς êré νος ἐχοιμήθη μετ᾽ ἐμοῦ. Τνοὺς δὲ μεθ’ ἡμέρας ὁ πατὴρ αὐτῆς ἐξέy ΤΙ -- ΄ὔ , -Ὁ “7 A , + , 12 ταῖζεν αὐτῇ λέγων᾽ [160εν σοι! τοῦτο; Καὶ 6ahev τὴν αἰτίαν ἐπάνω pan , Ὁ“ 74 \ Li ε A ,» το Ὥ “, τοῦ 466% Μαρίνου. ᾿Ιλθὼν οὖν ὁ πανδοχεὺς ἐν τῷ μοναστηρίῳ ἔχρα- " κὰν 9 € = » 2 A 7 5 ᾽ O = VER Cev: Ποῦ ἐστὶν ὁ πλάνος ἐχεῖνος, ὃν λέγετε * εὐλασῆ; Καὶ ἤρξατο -" 4 “ τὸ 5 = λοιδορεῖν τοὺς μοναχοὺς, καχὴ ὥρα λέγων εἶδον " ὑμᾶς, καὶ συνέτυ- 7 < οἱ UP ΕΞ ε δι + , - , / Ὧι "» ᾽ τὸ τὶ ΕΣ ἐ ὋΣ δὲ € Fe ὃ , Feu wa ὄντος αὐτοῦ ἐνταῦθα: ᾿Εὰν δὲ ὑποστρέψη, διώχω αὐτὸν τοῦ μο-

δύνα LES

Ta , ΝΥ ΕῚ . ΄ ᾽ , τ τ᾿ ναστηρίου. ᾿Ελθόντος δὲ μεθ᾽ ἡμέρας καὶ ἐρωτηθέντος " εἶπεν: Συγ-

’ ΄ ΔΝ ι Ὑ et ε 02 , ’ €

χώρησον μοι, πάτερ, διὰ τὸν Κύριον, ὅτι ὡς ἄνθρωπος ἐπλανήθην ὃ. ΄ x L ’ ᾽ # °°, , ᾿ ν» ᾿ - \ O di “ἡγούμενος ὠργίσθη "" καὶ ἐξέδχλεν αὐτὴν ἔξω ἐν πληγαῖς. Καὶ Ἣν προσχαρτερῶν αἴθριος.

7 \ - αι \ rs NS 2 +7 Φρθάσαντος δὲ τοῦ τόχου τῆς θυγατρὸς τοῦ πανδοχέως, ἐγέννησεν τὸ ᾽ ΙΝ , » τ sn 11 QUE NET $ \ 210 2 le

παῖὸχ ocevixov. ᾿Αρας οὖν αὐτὸν" ὁ πανδοχεὺς, καὶ ἐλθὼν ἐν τῷ ΄ ‘ ε \ 5 - ᾿ Da τ τὰ δ Le μοναστηρίῳ καὶ εὑρὼν τὸν 4664 Μαρίνον ἔξω τοῦ πυλῶνος "" χαθή-

΄ ! ».-» \ NN 7 EN à \ mie 2 a μένον προσέρριψεν αὐτῷ τὸν παῖδα λέγων: ᾿Ιδοὸὺ τὸ καχῶς ἔσπειpus τέχνον σου λάύε χαὶ ἀνάτρεφε ὡς βυύλῃ. λαθὼν οὖν ὁ Μαρίνος roy παῖδα ἐθλίξετο περὶ αὐτοῦ λέγων" Ναὶ ἐγὼ κατὰ τὰς ἁμαρτίας ᾽ eg N à \ \ vf : ᾿ ἢ SR

pou ἀπολαμοάνω, διατὶ χαὶ τὸ ἄθλιον βιέφος τοῦτο σὺν ἐμοὶ ἀπο- 1 Cod. ἀγένιον. --- 5 Cod. αὐτῇ. — * Cod. δαιμώνων. — À Cod. μῖχος. © Cod. λέγε"

ται. — 6 Cod. ἴδον. — 7 Cod. συνέτουχον. — ὃ Cod. ἐρωτιθέντος. — ὃ Cod. ἐπλανίθην, — 10 Cod. ὀργίσθη. — 11 Cod. αὐτῶ, — 15. Cod, πνυλόνος. — !S Cod. ἔσπηρας.

θνήσχει". Ἤρξατο οὖν γυρεύειν χαὶ Aapbivey γάλα ἐκ τῶν ποιμένων, χαὶ τρέφειν τὸν παῖδα ὡς πατήρ. Μετὰ δὲ τρία ἔτη παραχληθεὶς ὁ ἡγούμενος παρὰ τῶν ἀδελφῶν εἰσήγαγεν αὐτὸν ἐν τῷ μοναστηρίῳ, À \ > \ ᾽ Δ , > AD PET TS DS \ βαλὼν αὐτὸν εἰς τὸ ἀτιμώτερα ἔργα. Kat émoier” αὐτὰ μετὰ σπου- 05 ὌΝ δὲ PT A 50 " > PTE Ge AS \ \ ἧς. Εἶχεν δὲ χαὶ τὸν παῖδα ὄπισθεν αὐτοῦ χράζοντα ἢ Tara, χαὶ [4 2 A -Ὁ- #4 3 ΄ \ U - ᾿ -Ὡ ᾽ - Ὁ ὅσα. ἐστὶν τοῖς παιδίοις. Ἀνατραφέντος δὲ αὐτοῦ ἐν πολλῇ ἀρετῇ τοῦ ΡῈ , CA [2 μοναχιχοῦ σχήματος ἠξιώθη.

Μιᾷ οὖν τῶν ἡμερῶν ἐπερώτησεν ὁ ἡγούμενος τοὺς ἀδελφοῦς" [où ê \ « 2007 M / “ DA ἐρεῖς ὩΣ ΄ , ἰδὰ αν LT} στὶν ὁ ἀθθᾶς Mapivos, ὅτι ἔχω τρίτην ἡμέραν οὐκ ἰδὼν αὐτὸν εἰς \ δ, CU TN \ " ΄ ΚΠ » - ΄ > 27 τὴν ψαλμωδίαν" ἀεὶ γὰρ πρὸ πάντων εὑρίσκετο ἐν τῷ χανόνι" ἀπέλθετε 5 " = / » \ ἊΝ A9 / A , ’ οὖν ἐν τῷ χελλίῳ αὐτοῦ χαὶ ἴδετε μὴ ἀρρωστίᾳ τινὶ κατάχειτα!. Ἀπελθόντες οὖν εὗρον αὐτὸν τελειωθέντα, καὶ ἀπήγγειλαν τῷ ἡγουμένῳ. Kz- - 2 ne = DS : TS τ τς / ᾿ ΄ χεῖνος λέγει Ἄρα πῶς ἀπῆλθεν ἣ ψυχὴ αὐτοῦ, ποῖχν ἀπολογίαν = A 4 - ! ᾽ .

βουλόμενος δοῦναι ; Kai προσέταξεν χηδευθῆναι ᾿ αὐτόν. Καὶ ὡς 5 , ω EN a “ 1 5 ΄ ν᾿ ΄ τὸ 5 ἦλθον ἀποπλῦναι αὐτὸν, εὗρον ὅτι γυνὴ ἐστίν. Καὶ πάντες ἔκραξαν. (rer ἑαυτὸν ἐπὶ πρόσω-

mov χλαίων χαὶ λέγων᾽ Ὧδε ἀποθνήσκω“ εἰς τοὺς ἁγίους πόδας σου" Καὶ δηλοῖ τῷ πανδοχεῖ. Ἐλθόντος δὲ αὐτοῦ λέγει ὁ ἡγούμενος. Ὁ ἀδελφὸς Μαρίνος ἐχοιμήθη. Kai ἔφη: Ὁ Θεὸς συγχωρήσῃ " ὅτι LOGE τὸν οἶχον μου. Kai ὁ d6bac λέγει" Μετανόησον, ἀδελφὲ, e % 3 LA -Ὁ - \ , A ΄ 5 -Ὁ- 1 ὅτι ἥμαρτες ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐμὲ cuvémnges* τοῖς λόγοις cou: ΠΝ M LEE Fe def Καὶ ἐπιγνοὶ eus διενός RAA "᾿ ὁ γὰρ Mapivos γυνὴ ἐστίν. Kai ἐπιγνοὺς γυνὴ διενόειτο τὸ τί ἂν εἴη

Tr 2 LAN A (2 - τ

Kai λαθόντες οἱ ἀδελφοὶ τὸ ἅγιον λείψανον τὴς ὁσίας Mapiac, χαὶ μυρίσαντες ἀπήγαγον ἐν “Ἱεροσολύμοις μετὰ πάσης δορυφορίας τὸ " χατέθεντο. Eic δόξαν τοῦ Κυρίου ἡσρῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ,

\ il , LP - ᾿ La αι. χαὶ TO χρᾶτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.

1 Cod. ἀποθνίσχει. --- 5. Cod. ἐποίη. --- 5 Cod. χράζον. — ἰ Cod. χιδευθῆναι. — 5 Cod. ἔχραζαν. — ὃ Cod. ἀποθνίσχω. — 7 Cod. συγχωρήσει. --- ὃ Cod. συνέπιρες. — ὃ Cod. αὐτῶ.

DRE PCR POP τ

(Bibliothèque Nationale : ms. du fonds grec 2474 (xue siècle), fs 249r-251v) “Ἦν τις εὐγενῆς ἐν τῇ Buuvia!, χαὶ εἶχεν γυναῖχα, ἥτις" ἐγένς εὐγενῆς ἐν τῇ Be ) χαὶ εἶχεν γυναῖκα, ἥτις " ἐγέ VAGEV αὐτῷ θυγάτριον, καὶ ὄνομα αὐτῆς Μαρία. Τελευτησάσης οὖν , - \ τῆς γυναικὸς ΠΑΝ ἘΝ: τὸ πον ἐν μοναστηρίῳ γυναιχῶν. Kat γεπο ΝΞ — νομένης τῆς χόρης ἔτων δώδεχα, καὶ μαθούσης τὸ ψαλτήριον,. καὶ ᾿ 4 -Ὁ \ « r ᾽ λαξούσης τὸ σχῆμα, διχνείμ μος ὁ πατὴρ πτωχοῖς τὰ ὑπάρχοντα χαὶ λαδὼν ᾿ * τὸ θυγάτριον αὑτοῦ ἐκ τοῦ μοναστηρίου, χαὶ ἐνδύσας αὐὖτ δ - \ 2 \ € - - “ Q τὴν ἄνδριον σχῆμα χαὶ παραγγείλας μὴ ὁμολογῆσαι ὅτι Ναρία χαλεῖται, ἐχάλεσεν αὐτὴν Μαρίνον, χαὶ ἀνεχώρησεν εἰς χοινόξιον ἢ ἁγίων πατέρων, χαὶ παρεκάλεσε τὸν 466av δεχθῆναι αὐτούς. Ὃ δὲ ἀξόᾶς ΤΕΣ

ε Ν τ ne’ s 7 εἶπεν τῷ πατρί“ Τίς ἐστιν οὗτος: Ὁ δὲ εἶπεν: Υἱός μου ἐστίν. Καὶ

ὁ ἀξέᾶε: Ἔντολήν cor δίδωμι τῷ υἱῷ σου μὴ λαλῆσαι À ἀποχριθῆναι. Ὁ δὲ χατεδέξατο. Kat οὕτως ἦσαν ἐν τῷ 2010610 ἡ ὃ x NZ

ὡς μηδὲ εἰδότες ἀλλήλους. Ἡμέρα δὲ τῇ ἡμέρᾳ τὸ παιδίον προέ- - 3 il « \ \ χαπτεν εἰς πᾶσαν ἀρετὴν; ἔχων ὑπχχοὴν LA ταπείνωσιν καὶ πολλὴν δὲ δὲ »Ἥ9 € = RE ET 4 e 1 ; “

τ᾿ δὲ \ ΡῈ 11 ͵ 1 » = AS Ft? 1

Eîye δὲ τὸ χοινοῦιον ᾿' τεσσαράκοντα. σὺν αὐτῷ ἄνδρας ἁγίους. Ἰζ ατὰ - δι ΄ ᾽ NES , \ x ΄ὔ Ὁ Ρ LAN \ μῆνα δὲ τέσσαρες ἀπεστέλλοντο εἰς τὰς χρείας τοῦ χοινοῦιου. * διὰ τὸ AR, > A A VE - ν 0 » ἐ - ΜΕΝ (δ Se δὲ ἔχειν αὐτοὺς χαὶ ἀλλῶν ἔξωθεν ἀναχωρητῶν τὴν φροντίδα. Eïyov δὲ , CN τ 2 SA > ñ ë , μέσον τῆς ὁδοῦ πανδοχεῖον ! ) εἰς ὃ χατέλυον ὑπάγοντες χαὶ ἐξερχό-

f Ε 2 δ τε ἐπ ΕΣ TUE Ν μένο! διὰ τὸ μῆκος "ἢ" τῆς ὁδοῦ χαὶ ἀνεπαύοντο. -Ὁ T - ε - LES Μιᾶς οὖν τῶν ἡμερῶν ἐξελθόντος καὶ τοῦ Μαρίνου σὺν ἄλλοις τρισὶ Ν , διαχόνοις, χαὶ καταλυσάντων ἐν τῷ oO ! ἐγένετο χατὰ τὸν : ΟΝ; SAN ; Ε 5 Ἔ N

χέως καὶ λαξεῖν χὐτὴν χατὰ γαστρός. "Exbulouévns δὲ αὐτῆς ὑπὸ

1 Cod. Βηθυνία. — ? Cod. ἥτης. --- ὃ Cod. ἀπέδοτω. --- 4 Cod. λαθὸν. --- ὃ Cod. χοινώδιον. — ὃ Cod. πατερι. --- 7 Cod. ἐντωλήν. --- ὃ Cod. χοινωθδίω. — 5. Cod. τὸ.

— 10 Cod. ἀγένιον. — 1 Cod χοιγώθιον. --- 12 Cod. πανδοχίον. — 15. Cod. μίκος. — l4 Cod. πανδοχίω.