Christophe Schale , docteur en Droit , mourut en i

3 1 . Sébastien Catlaneus , Milanais, docteur en théologie , de l'Ordre de Saint- Dominique, ci - devant envoyé au concile

CHI de Trente coninic tliéologien de rarclievêque de Saltzbourg. Jl quitta cet évèclié en 1602 , et devint coadjuteui- de Vigévano en Lombardie ; 11 jais il mourut avant l'évèque de ce siège en

32. ErnlVid, comte de Kienbourg, chanoine de Saltzbourg et de Ratisbonne , ordonné en 1610 , mort en 1618.

33. Nicolas , comte de Wolckenstein et de Rodenegg , chanoine de Saltzbourg , mourut à Padoue en 1624.

34. Jean-Cliristopbc , comte de Lichtenstcin , chanoine de SaltzbourgetdePassaw,etgrandmaitre de la maison de Tarchcvèque de Saltzbourg , mort en

35. François Vi{;ile, comte de Spour et Vollor , chanoine de Saltzbourg, ordonné en iGjj»

mort en 1670.

36. Jean-François , comte de Preysing, chanoine de Saltzbourg et de Passaw , mourut vers l'an 1680. Le siège de Chiemsée demeura ensuite vacant pendant quelques années.

37. Sigismond-Ignace , comle de Wolckenstein , chanoine de Saltzbourg , élu le 4 mars 1689 ' mourut à Inspruck , le 23 décembre i(k)6.

38. Sigismond-Chajles, comte de Castel-Barco , grand-prévôt de Passaw et chanoine de Saltzbourg , élu le 23 mars 1697, mourut le 3 mars 1708.

39. Jean - Sigismond , comte de Khuenbourg , chanoine de Saltzbourg et de PassaAv , fut

Clil 39

transféré de cet évêché à celui de Chiemsée le 5 juin 1708. Il mourut le 19 novembre 171 1.

4o. François- Antoine -Adolphe , comte de Wagensperg , clianoine de Saltzbourg et évèque de Seccovie , fut transféré à Chiemsée le 29 mai 17 12.

CHIEN. Les Egyptiens adoraient les chiens à (^ynopolis , c'est-à-dire dans la ville des Chiens. Les Arabes et les Juifs les tiennent pour impurs. Le chien est le symbole de la vigilance et de la fidélité ; il l'est aussi de l'inq)ureté, et souvent dans ri*]criture un chien signifie un homme (jui a perdu toute jiudeur, un hummeabominable.

(Test ainsi que plusieurs interj)rètes entendent la défense que Moise fait d'olfrir, au tabernacle du Seigneur , » le jnix de la pros- )» lilulion et la récompense du >• chien.» {Dculcron. , 23, 18.)

Quel rapport y a-t-il entre un homme sanctifié et un cliien ?

dit ri.cclésiasticjue {Ecclcs., i 3, 22. ) <« Jésus-Christ exclut île sa » maison les chiens, les empoi- »sonneurs, lesimpudi(|ues, etc.»

( Jpocal. , 22 , i5. ; Saint Paul donne le nom de chien aux faux apôtres, à cause de leur impudence et de leur avidité pour le gain sordide. ( Philipp., 3,2.) Salomon et saint Pierre comparent les pécheurs de rechute aux chiens qui retournent à leur vomissement. [Prov. 26, II et 2.

Pétri , 2, 22. )

C'est une profanation indigne de mener les chiens à l'église , où ils ne sonl capables que d'in-

4o CHI

coninioder les fidèles et les ministres de l'autel , de troubler l'attention , et de causer beaucoup de désordres. Aussi l'Église ordonne d'empêcher cet abus , et de chasser ces animaux de l'église lorsqu'ils y viennent d'euxmêmes , ou que ceux à qui ils appartiennent ont assez peu de religion pour les y introduire.

Ostiarius fores Ecclesïœ ciislodiat — hruta denique canesque expellat , quidquidve in ecclesiâ dedecet , amoveat. ( Concil. Mediolan. i , part. 2 , tit. 4^, de Ostiario. )

CHIEN (l'Ordre du). On dit que Bouchard iv de Montmorenci ayant été vaincu par Louis , fils de Philippe 1^' , qui fut depuis Louis-le-Gros , vint à Paris l'an 1102 ou 1 1 o4 , suivi d'un grand nombre de chevaliers portant tous un collier fait en façon de tête de cerf , avec une médaille où se voyait gravé un chien, apparemment pour symbole de la fidélité qu'ils voulaient garder auRoidanslasuite.

On croit que c'est de là que la maison de Montmorenci porte un chien pour cimier de ses armes. L'abbé Justiniani attribue l'institution de cet Ordre au chef de la maison de Montmorenci , qui se convertit immédiatement après Clo vis. {Justin., tom. i , ch. 8 , pag. 91 .) Mais le père Hélyot rejette cela comme une chimère , et prétend qu'il n'y a point eu d'Ordre militaire avant le douzième siècle. Quoi qu'il en soit , l'Ordre du Chien ne s'est pas perpétué , et n'a pas été pro-

CHl prement un Ordre de chevalerie ( Hélyot , Hist. des Ordres monastiq. , tom. 8 , pag. 44'^-)

CHIERSY, ou QUIERSY, Carisiacwn , village de Ftance en Picardie , à deux lieues de Noyon , sur la rivière d'Oise. Il y avait autrefois une maison royale où il s'est tenu plusieurs conciles.

Le premier , l'an 838 , touchant les moines d'Anisol , qui refusaient d'obéir à l'évêque du Mans. ( Gall. christ. , tom. 7 , pag. 17.)

Le second , l'an 849 , où Gotescalq fut condamné pour la seconde fois. (Regia, 21 . Labb., 8 Hard. , 5.)

Le troisième , l'an 856 , sous le pape Benoît m et Charles-le- Cliauve , roi de France , qui le fit assembler pour remédier aux séditions et aux brigandages qui désolaient le royaume. Le concile envoya une lettre synodale , sous le nom du roi Charles , aux évêquesetaux comtes de France.

(Ibidem. )

Le quatrième , l'an 858 : Charles-le-Chauve s'y fit prêter serment de fidélité par ses sujets , dont il avait lieu de se défier , à l'occasion de la guerre qu'il avait avec Louis , roi d'Allemagne.

( J^oj. les Capitulaires de Charles - le - Chauve , tit. 26, et la Critique du père Pagi , tom. 3 , k l'an 858. )

Le cinquième , l'an 868, pour l'examen de Willebert , évêquc de Cliâlons-sur-Marne , par Hincmar , archevêque de Reims.

CHIESA ( François - Augustin dclla ) , évèque de Saluces , fleu-

cm

lit vers l'an 1640 , et laissa :

1° l'Histoire chronologique des cardinaux , archevêques , évêques et abbés de Piémont , à Turin en i645et 1648. 1° Le Catalogue des Écrivains du Piémont et de Savoie. 3° Le Théâtre des Femmes lettrées. (Dupin , Table des Aut. eccle'siasliq. du dix-septième siècle , pag. 2096.) CHIETI, ville d'Italie trèsancienne, située dans l'Abruzze citérieure , à sept milles de la mer, au royaume de Naples. On l'appelait anciennement Thealc, et elle était capitale des Masucini , l'un des peuples les plus belliqueux d'entre les Samnitcs :

elle fut depuis colonie romaine.

Les Lombards s'en emparèrent sur le déclin de l'Empire , et lui donnèrent le titre de comté , en considération de sa situation commode et agréable. Pépin Fit un grand carnage de ses habitans, et elle fut presque dépeuplée. Les Normands s'y établirent , ensuite les Suèves ; elle passa depuis à la France, puis à l'Espagne. Elle Liit aujourd'hui partie du royaume de Naples.

On prétend que saint Pierre y a jeté les premières semences du christianisme ; mais il faut convenir que , comme ailleurs , il n'y a été bien établi nue depui>< la paix rendue à l'Église jjar l'empereur Constantin.

L'église cathédrale, qui est fort ancienne, est dédiée à l'apôtre saint Thomas. Le Chapitre est composé d'un archidiacre, seul dignitaire , et de quatorze chanoines. Il n'y a dans la ville que

trois paroisses , et quelques communautés religieuses, comme de dominicains, franciscains, etc.

Les clercs réguliers y furent fondés par saint Cajétan ou Gaétan , lorsque Carafïa , qui a été pape sous le nom de Paul iv , en était archevêque , et c'est de là qu'ils ont été nommés Théatins. Elle était évèché dès l'an 5oo , et fut érigée en métropole en i5i6 , avec trois suftVagans : Lanscano , Ponna et Atri , qui lui ont tous échappé ; de sorte cpie Pie v mit un siège épiscopal à Ortona , et le lui soumit, afin qu'elle put au moins en avoir un,

Kvcqucs de Chieti.

i. Saint Justin, dont on dil bien des merveilles.

2. Quintius , assista au concilt* de Rome , sous le pape Symmaque , en \\y^.

3. Parbatus, siégeait en 594- Saint Grégoire en parle , liv. l\ , Epis toi. y ch. 59.