Jean VU du Gué fut fait évê
que de ce siège par le pape Eugène IV le même jour que ce pontife révoqua la commende du précédent.
Il fit son entrée solennelle le a janvier 1446, et mourut le 7 octobre
86. Pierre II Bureau, fut promu à cet évêché, le ao novembre 1 447> P* r le pape Nicolas V, qui écrivit en sa faveur nux Orléanais. 11 fut ensuite transféré à Béziers le 10 décembre i45i. Il ne quitta pas, ce semble, Orléans aussitôt, puisqu'il paraît, par les registres du chapitre, que la juridiction ne lui fut remise que le 6 mai >45a.
87. Jean VIII, x patriarche d'Alexandrie, reçut l'église d'Orléans en commende le 10 décembre i45i, et est encore nommé commendataire dans les actes consistoriaux du Vatican le 3i janvier i45a. Il mourut peu après, et ne parait pas avoir été reconnu par les peuples du diocèse.
83. Thibaud d'Aussigny, compétiteur de Pierre II, fut fait évêque de ce siège, après la mort du précédent»
par le pape Nicolas V, le 5 mai i45a, et fît son entrée solennelle le aa mars i453. Il assista par procureur au concile de Sens en 1460, et permit le 29 juillet de cette année à l'abbé de Saint-Euverte d'oflicier pontificalement dans tout son diocèse. Il établit plusieurs sociétés de piété, et mourut le a| septembre i473«
89. François I e ' de Brissac,éiu évêque de ce siège le 3 novembre 147^, fit son entrée solennelle le ai mars i474* H contribua beaucoup en 1479 à l'établissement de la fabrique de sa cathédrale, et lui fit encore dans la suite des présens considérables. Il assista par procureur au concile de Sens en 1485. Il permuta avec Christophe, archevêque d'Aix, son neveu, en i5o3; mais il est incertain s'il alla même à. Aix. Il mourut à. Orléans le »7 janvier i5o5.
90. Christophe de Brissac , archevêque d'Aix en i5oo, permuta avec François son oncle, le 19 janvier i5o4, prit possession de ce siège par procureur le 10 avril suivant, et fit son
i6 CATALOGUE
entrée le 19 mai, avec le titre d'ar- 95. Pierre III du Chastel, d'abord
chevêque de Trajanopolis , évêque évêque de Tulle, ensuite de Maçon,
d'Orléans, selon les registres du Va. permuta avec le précédent en i55i.
tican. Il tut dans la suite transféré à Mais il ne fit point son entrée solen-
l'archevêché de Tours le 3 juillet nelle, ayant été surpris d'apoplexie,
i5i4. lorsque, en bon pasteur, il annonçait à
91. Germain I er de Gannai, trans- son peuple la parole divine le jour de
féré de l'évêché de Cahors à celui-ci, la Purification en i55a. Il mourut le
en prit possession par procureur le lendemain, universellement regretté.
10 août 1614, et fit son entrée dans 96. Jean X de Morvilles, désigné
cette église le 26 août i5i5, après évoque de ce siège par le roi Henri II,
avoir obtenudu chapitre, qu'eu égard fut conlirmé à Rome le 27 avril i55a.
à son ôge et a ses inlirmités, il ne se Mais, trop occupé des affaires publi-
déchausscrait pas, selon l'usage or- ques, il conlia les soins pastoraux à
dinaire de cette cérémonie. Il mou- François du Bourg, évêque de Rieux,
rut le 8 mars i5zo, après avoir légué à Etienne Paris, de l'Ordre des frè-
à «on église deux mille livres pour res prêcheurs, évêque d'Ablon, et en
la fondation d'une messe. même temps établit aussi grand -vi-
9a. Jean IX d'Orléans lut élu una- caire, tant pour le temporel, que
nimement évêque de ce siégea la re- pour le spirituel, Mathurin de la
coinmandation du roi François I er , Saussaie, qui lui succéda. Dans ces
le 10 mai i52i , lit son entrée le i« r entrefaites, il fut envoyé par le roi
juin i5aa, et délivra cent quatorze au colloque d'Ardres en i555. La dif-
prisomiiers. Il publia les statuts sy- licullé que lui faisaient les chanoines,
nodaux de son église le 6 juillet i5a5, sur ce qu'il portait une longue barbe,
et assista au concile de Paris contre contre ce qui avait été statué le 3
les luthériens en 1628. Il fut lait car- novembre i552, tut terminée par un
dinal le 21 février i53 i, et mourut à ordre du roi de recevoir cet évêque,
Tarascon le 24 septembre suivant, quoiqu'il portât sa barbe, vu le désir
On parlera encore de lui au titre de du prince de se servir de lui en di-
Péglise de Toulouse, dont il avait verses négociations. Il lit donc son
occupé le siège avant d'être appelé entrée le 26 novembre 1559. Il re-
à celui-ci. mercia le roi qui lui otfrait les sceaux
93. Antoine Sanguin fut nommé eu i56o. Il assista au colloque de évêque d'Orléans par le roi en i533, Poissy le 21 octobre i56i, et au couprêta serment de fidélité le 9 lévrier cile de Trente en i5Ô2, année peni534, et lit, le 24 octobre i535, son dant laquelle les calvinistes ravagéentrée solennelle, dans laquelle il <ié- rent la ville et les églises d'Orléans, livra deux cent quatre-vingt-un pri- 11 fut envoyé en ambassade auprès sonniers. Il fut fait cardinal par du duc de Savoie en i563, et, le 11 Paul III, en décembre 1539. Il publia avril i563, fut aussi un des ambassaun manuel de prières en i54o,et deurs qui conclurent à Troyes le traien i543 devint grand -aumônier de té entre le roi François II et la reine France. Il assista a l'élection de Ju- Elisabeth. Il transmit la même année les III, en février i35o. Enlin il fut son évêché à Mathurin de la Sausélevé sur le siège de Toulouse, à Par* saie; et, retournant à Poitiers, mouticle duquel il sera encore parlé de lui. rut à Tours, après avoir fait des legs
94. François II de Faucon, était considérables aux pauvres, le 23 oeévéque de Tulle, lorsqu'il rut trans- tobre 1577.
féré à ce siège le 20 octobre i55o. Il 97. Mathurin de la Saussaie sueen prit possession par procureur le céda au précédent je 6 septembre 19 décembre suivant, passa ensuite i564> fut sacré à Paris le 4 mars i565; à celui de Mâcon, et enlin à celui et. à son entrée solennelle dans son de Carcassonne. ( église, le 17 du même mois, délivra
quatorze prisonniers. Il gouverne ce mencement d'avril 1699, fut sacré le diocèse avec un zèle et une vigilance 28 mars 1604 , ce siège ayant vaqué vraiment pastorale; mais, obligé de huit ans. Il en prit possession par céder an temps, après plusieurs' au- procureur le i3 mai de la même années de contradiction , il se retira à née , et se rendit aussitôt à son dio- Tours jusqu'à la conclusion de la cèse pour s'appliquer aux fonctions paix, arrivée le 22 mars i568. De re- pastorales , et donner au public de tour alors, il rétablit une partie du sa vans écrits. Ayant assemblé son sycbœur de son église, pour y célébrer node en 1606 , il fit plusieurs statuts les divins offices. Il assista aux états pour le sage gouvernement de son de Blois en 1576. Enfin il mourut le église. Après avoir fait son entrée so- 9 février 1684* H es * regardé comme lennellele 14 septembre 1608, il assisun grand bienfaiteur de son église. ta en 1610 et en 1612 aux assemblées
98. Denis Hurault reçut les bulles générales du clergé, ainsi qu'au confie coadjuteur de Mathurin le 26 jan- cile de la province tenu à Paris le vier i5fti. Il prit possession de cette i3 mars 1612, dans lequel fut conéglise par procureur le 24 septembre damné le livre d'Edme Richer, sur i582; mais, sa ns avoir été sacré, il la les puissances ecclésiastique et politicéda au suivant en i586. que. Il fut fait commandeur de l'Or-
99. 'Germain II Vaillant de Gualis die du Saint-Esprit en 1619. Après fut sacré évéque de ce siège, étant avoir reçu dans son diocèse diffédéjà vieux, le 21 décembre i586, et rens ordres réguliers, il fut député en prit possession par procureur le aux états-généraux tenus à Paris le 14 janvier 1687; mais il ne le gou- 10 octobre 161 4- H reçut encore dans vema pas long-temps. Après avoir son diocèse plusieurs communautés pris soin de publier en meilleure religieuses, et assista à l'assemblée forme les statuts du diocèse, après du clergé en 1626. Quatre ans s*éhv Pentecôte de cette même année , tant écoulés, et après avoir sagement il mourut de la goutte dans son châ- gouverné ce diocèse pendant vingtteau de Meun-sur- Loire le i5 sep- six années, il mourut à- Grenoble le tembre suivant. Ses ouvrages sont i5 août i63o.
de sûrs gara ns de sa doctrine , et sa 102. Nicolas de Nets , désigné par
piété est prouvée par les legs qu'il le roi évéque d'Orléans en i63o, fut
lit à son église. sacré à Paris le 27 avril 16 il, et reçu
100* Jean XI de l'Aubespine fut solennellement dans son église le 24 d'abord sacré évêque de Limoges le octobre i632. Il tint son synode, et i«r avril i584, et fut ensuite promu au en publia les actes en i633. Il assiège d'Orléans par Sixte V, en sep- sista aux assemblées générales du tembre 1687. Il en prit possession clergé de i635etdei64i.il écrivit, de par procureur le 3o mai i588, et y concert avec les autres évéques asrut reçu avec un applaudissement semblés a Sainte-Geneviève, à tous général le i« mai 1689. Il délivra à les évêques de France, pour les en- > son entrée trente-quatre prisonniers, gager à condamner deux ouvrages : selon la coutume. Il dressa des sta- l'un sur les libertés de l'église gallituts synodaux pour la réforme du cane*, l'autre, des preuves de ces liculte divin, et des ordonnances très- bertés, le 9 février 1639. Il ordonna, utiles concernant les affaires ecclé- le 3 juin 1642, l'observation de son «astiques. Du Saussaie lui donne nouveau rituel, et fit confirmer cette toutes les louanges capables de le ordonnance dans le synode suivant, faire regarder comme un évêque II publia en 16 [\ un nouveau bréaccoinpli. Il mournt le 23 février vîaire. Enfin après avoir réglé très- 1596. sagement beaucoup de choses dans
101. Gabriel de l'Aubespine, déjà son diocèse, il mourut le 20 janvier
désigné évêque d'Orléans au coin- 16 \6.
18 CATALOGUË
103. Alphonse d'Elbène, nommé à l'évêché d'Orléans par Louis XIV, le 4 ma » J 646, lut sacré à Paris ie 27 mai 1647» et fit son entrée solennelle, selon les anciens usages , le 26 mai 16 18. Il visita quelque temps après (es églises de la ville , et assista en i65i à l'assemblée du clergé. Il défendit le 4 juin i658, sous peine d'excommunication, ta lecture de l'Apologie des casuistes. Il mourut à Paris le ao mai i665.
104. Pierre IV du Gambout de Coislin, nommé à cet évêché en juin i665, fut sacré à Paris le ao juin 1666, et fît son entrée solennelle à Orléans le
19 octobre suivant. Il obtint par arrêt du parlement, du 4 juin 1674» la juridiction sur le chapitre de Saint- Aignan. Il reçut le chapeau de cardinal à Rome le 3o mars 1700, et assista le 23 novembre suivant à l'élection de Clément XI. Enfin, après avoir donné des preuves de sa sagesse , de sa charité et de son esprit pacilique dans le gouvernement de son diocèse, il mourut à Versailles le 5 lévrier 1706.
105. Louis- Gaston Fleuriau, évêque d'Aire l'an 1698, fut transféré au siège d'Orléans le 14 août 1706, et y lit son entrée solennelle le i«mars 1707, chaussé, malgré l'usage, à cause de ses infirmités. Il assista à l'assemblée du clergé en 1715, et mourut dans son diocèse, recommandable par l'intégrité de ses mœurs , sa libéralité envers les pauvres, et sa vigilance pastorale, le 9 juin 1733, âgé de soixante-un ans k
106. Nicolas-Joseph de Paris, désigné par le roi coadjuteur de son oncle , à la demande de celui-ci, le 10 février 1723, fut sacré sous le titre d'évêque d'Europe dans la cathédrale d'Orléans le 27 février 1724. Après la mort de Louis-Gaston, il prit possession de ce siège par procureur le i5 juin 1733, et fit son entrée solennelle le 2 mars 1734. (Gall.
christ, nov. ed. t. 8, col. xt^xo etseq.) Ce prélat donna sa démission en 1753, et mourut à Orléans, âgé de soixantedix-sept ans, au mois de juin 1757.
107. Louis-Joseph de Montmorency-Laval , né dans le diocèse d'Angoulême en 1724» fut nommé en i7$3, et sacré dans la cathédrale de Paris le 10 février 1 764. Il lut ensuite transféré à Condom, et de Condom à Metz.
108. Louis »Sexti us de Jarente de la Bruyère , né à Marseille le ai octobre 1706, fut nommé évêque de Digne en 1747, et transféré à Orléans le 2 février 1758. Le roi lui confia la feuille des bénéfices le 21 juin 1757.
109. Louis-François de Jarente de Senac d'Orgeval, né dans ie diocèse de Vienne le i et juin 1746, sacré évêque d'Olba en Silicie le 18 février 1781, évêque d'Orléans en 1788, prêta le serment à la constitution, et mourut dans la plus profonde misère.
1 10. N... Bernier, curé de Saint-Lô d'Angers , l'un des plénipotentiaires du concordat de 1801 , nommé et sacré évêque d'Orléans en 1802, mort en 1804. Il avait été nommé cardinal in petto, mais sa nomination ne fut point déclarée. On reconnut qu'il avait trompé dans ses négociations et le pape et le gouvernement.
111. Pierre-Martin de Varicourt, né à Gex le 9 mai 1755, nommé évêque d'Orléans en 1817. Le siège avait vaqué jusqu'alors.
lia. Jean Brunnauld de Beauregard, né à Poitiers le i« novembre 1749, sacré le i«* mai i8a3 dans la chapelle de Lorrette à Issy.
Conciles d'Orléans.
Le premier se tint l'an 5u, par l'ordre de Clovis , premier roi chrétien. Les archevêques de Bordeaux, de Bourges, d'Auch , de Tours et de Rouen y assistèrent avec vingtsept évêques. L'on y fît trente-un canons»
Le premier ordonne que, suivant les anciens règlemens de l'Eglise et les lois civiles, les églises et les maisons des évêques seront des lieux d'asile, d'où il ne sera pas permis d'enlever les criminels.
Le second porte que , si on a en-
levé une fille malgré elle, on la met- marie, elle sera punie et séparée d'à*
tra aussitôt en liberté, et le ravisseur vec celui qu'elle aura épousé ; que
sera fait esclave, ou obligé de se ra- s'ils ne veulent pas se séparer, ils se-
cheter ; mais si f 'a été du consente- ront excommuniés, ment de la fille , et que le rapt n'oit Le quatorzième porte que la moi*
fait injure qu'au père de la fille, elle tié des offrandes que les filles font à.
lui sera rendue , et le ravisseur sera l'autel, appartiendra à l'évéque;
obligé de lui faire satisfaction. qu'on distribuera l'autre entre les
Le troisième dit que, si un esclave clercs, et que l'évéque aura la dis-
s'est réfugié dans l'église , il sera position des revenus des terres, rendu à son maitre , a qui l'on fera Le seizième ordonne à l'évéque de
prêter serment de ne lui faire au- soulager tous ceux qui sont dans le
cun mal. besoin.
Le quatrième défend d'ordonner Le dix-septième soumet à la juri-
des laïques sans l'ordre du roi ou la diction de l'évéque toutes les églises
permission du juge ; mais, pour les que l'on bâtit dans son territoire, enians des clercs, ils seront sous la Le dix-huitième défend les maria-
puissance de l'évéque. ges avec la veuve de son frère, ou
Le cinquième ordonne que les re- avec la sœur de sa femme.
venus des biens donnés aux églises Le dix-neuvième soumet les abbés
par le prince, seront employés aux à la juridiction de l'évéque, et les
réparations des églises, a l'entretien oblige d'aller le trouver une fois l'an,
des clercs, à la nourriture des pan- au lieu qu'il leur marquera,
vres, et au rachat des captifs. Le vingtième défend aux moines
Le sixième défend d'excommunier de se servir de mouchoirs dans leur
un laïque qui fait quelque demande monastère, et de porter des souliers
contre son évéque, s'il ne Vaccuse * la façon des gens du siècle,
pas de quelque crime. Le vingt-unième porte qu'un moine
Le septième défend aux clercs et qui abandonne le monastère et se
aux moines d'aller trouver le prince marie, ne pourra jamais entrer dans
pour lui demander des grâces, sans l'état ecclésiastique,
avoir pris auparavant des lettres de Le vingt- deuxième défend aux
leur évéque. moines de quitter le monastère pour
Le huitième veut que si un évê- se bâtir des cellules particulières,
que ordonne un esclave prêtre ou sans la permission de l'évéque et le
diacre , le sachant bien, il en paie la consentement de l'abbé,
prix au double à son maitre. Le vingt-troisième déclare que les
Le neuvième dépose et excommu- clercs et les moines, à qui l'évéque
nie un prêtre ou un diacre qui corn* a donné des vignes ou des terres pour
met un crime capital. en jouir, ne pourront user de pres-
Le dixième ordonne que l'évéque cri pt ion contre l'Eglise,
pourra laisser dans le rang qu'il ju- Le vingt-quatrième ordonne qa'on
géra à propos, les clercs hérétiques jeûnera quarante jours avant Pâques,
qui se convertissent de bonne foi. et non pas cinquante.
Le onzième sépare de la commu- Le vingt-cinquième défend aux
nion et des festins entre les catho- habitans des villes de célébrer à la
Hques, ceux qui quittent la pénitence campagne les fêtes de Noël, de Pâ-
pour mener une vie mondaine, ques et de la Pentecôte, à moins
Le douzième permet à un prêtre qu'ils n'y soient retenus par infirmité,
ou a un diacre qui est en pénitence, Le vin^t-sixième défend au peuple
de conférer le baptême en cas de de sortir de l'église avant la fin de la
nécessité. messe et la bénédiction de l'évéque.
Le treizième ordonne que, si la Le vingt-septième et le vingt-bui-
femme d'un prêtre ou d'un diacre se tième ordonnent le jeûne, les litanies
2o CATAi
et h cessation de travail pendant les trois jours des rogations.
Le vingt-neuvième confirme les anciens canons contre la familiarité des clercs avec les femmes étrangères.
Le trentième excommunie ceux qui se mêlent de deviner.
Le trente-unième enjoint à l'évêque d'assister le dimanche à l'office de l'église la plus proche du lieu où il est. (Beg. 10. Lab. 4. Hard. a.)
Le second concile se tint Tan 533, par l'ordre des rois de France, Théodoric , Childebert et Clotaire. Il s'y trouva vingt-six évêques ou archevêques de France, qui y firent vingt-un canons, qui ne sont presque que des répétitions des anciens règlemens.
Le cinquième enjoint aux évêques de se trouver aux obsèques de leurs confrères, et leur défend de prendre autre chose que ce qui est nécessaire pour leur dépense.
Le sixième veut que l'évêque qui vient enterrer son confrère, ai Ile dans la maison épiscopale avec les prêtres, et qu'il y fasse en leur présence un inventaire de ce qui s'y trouvera, le laissant en garde à des personnes de confiance.
Le neuvième veut qu'on réduise à la communion laïque les prêtres qui habitent avec des séculiers, sans la permission de leurs évêques.
Le onzième déclare qu'il n'est pas à la liberté des personnes mariées de dissoudre leur mariage légitimement contracté, quelque infirmité qu'elles allèguent.
Le douzième avertit les personnes qui auraient fait vœu de chanter, de danser et de foire bonne chère dans l'église, qu'elles ne doivent point s'acquitter de ce voeu.
Le treizième défend aux abbés, aux chapelains, aux reclus et aux prêtres, de donner des lettres de dimissoire aux clercs.
Le quatorzième ordonne de priver de leur dignité les ecclésiastiques qui ne font pas leur devoir , ou qui ne viennent pas à l'église.
Le quinzième porte qu'on recevra les oblations de ceux qui auront été
tués en commettant quelque crime, à l'exception de ceux qui se sont tué»
eux-mêmes.
Le seizième porte que l'on ne donnera plus la bénédiction diaconale aux femmes.
Le dix-neuvième casse les mariages que les chrétiens feront à l'avenir avec les juifs.
Le vingtième ordonne qu'on refuse la communion de l'Église à ceux qui mangent des viandes étouffées ou présentées aux idoles.
Le vingt-unième veut que Ton excommunie les abbés qui méprisent les ordres des évêques, jusqu'à ce qu'ils reviennent de leur désobéissance. (Reg. 11. Lab. 4. Hard. a.)
Le troisième concile se tint l'an 536. {Coll. christ, t. 4, p. 34a.)
Le quatrième,, l'an 538, sous les rois Childebert, Clotaire ctThéodebert. Il s'y trouva dix-neuf évêques, qui firent trente-trois canons.
Le premier veut qu'on interdise le métropolitain qui laisse passer deux ans sans tenir un synode de sa province,etlesévêquesquis'exe mptent d'y venir sans bonne raison.
Le second ordonne que les ecclésiastiques qui sont dans les ordres Sacrés, gardent le célibat, sous peine d'être déposés et réduits a la communion laïque.
Le troisième porte que les métropolitains seront ordonnés par un métropolitain , en présence de tous les évêques île la province, et les évêques de la province par Je métropolitain.
Le sixième défend d'ordonner un diacre avant l'âge de vingt-cinq ans, et un prêtre avant trente ans, et renouvelle les anciens canons touchant les qualités de ceux qu'on ordonne.
Le septième porte que les clercs qui ont été ordonnés de leur bon gré, n'étant point mariés, et qui se marient ensuite, seront excommuniés ; que s'ils ont été ordonnés malgré eux, ils seront seulement déposés. Pour les clercs adultères , ils seront renfermés dans un monastère pour toute leur vie, sans être
néanmoins privés de la communion, biens de l'Église sans la permission
Le huitième veut qu'on dépose (Le l'évêque.
les clercs convaincus de vol et de Le vingt-quatrième défend d'ac-
fausseté, et qu'on mette «n péni- corder la pénitence aux personnes
tènce pendant deux aas les clercs mariées , sans le consentement des
parjures. deux parties.
Le neuvième défend d'ordonner Le vingt-cinquième ordonne qu'on
les concubinaires. prive de la communion jusqu'à la
Le dixième porte qu'il ne faut mort, ceux qui quittent la pénitence
point séparer ceux qui ont épousé pour retourner à la vie séculière,
leurs parentes avant Leur baptême, Le vingt-sixième défend d'ordon»
ou «ans «avoir J» défense; mais à ner des fermiers ou des personnes
l'égard de ceux qui ont contracté qui ont des comptes k rendre, avant
ces mariages depuis leur bjiptême , qu'ils aient leur décharge, et sus-
" et qui savaient les défenses, il faut pend des fonctions de son ministère
les excommunier jusqu'à ce qu'Hs se pendant un an tfévêque qui les 6r-
soient séparés. donne.
Le treizième défend aux juifs d'im- J^e tingt-sepiième veut qu'on déposer à leurs esclaves chrétiens des pose les diacres et les autres clercs, choses contraires à la religion de qui prêtent à usure, ou qui exercent Jésus-Christ, et aux chrétiens de quelque négoce, contracter des mariages avec des Le vingt-huitième .«léfend de tua-r juifs, et prive delà communion, pour vailler le dimanche à la campagne; un an, ceux qui mangent avec eux. mais il permet d'aller en chariot Ou Le quatorzième ordonne de corn- achevai, de pré|>arer ; les viandes, et mencer les messes à neuf heures, de faire les choses qui regardent la afin que les prêtres puissent se trou- propreté du corps ou de la maison, ver à l'office -de vêpres. Le vingt - neuvième délend aux Le quinzième déclare que les évê- laïques de sortir de l'office avant la ques qui iront dans les diocèses de bénédiction de l'évêque, et d'enîenleurs confrères pour y ordonner des dre la. messe avec des armes, clercs, ou y consacrer des autels, Le trentième défend aux juifs de seront un an sans célébrer, et qu'on se trouver avec les chrétiens, depuis déposera les clercs qu'ils auront or- le jeudi-saint jusqu'au jour de Pâdonnés. ques.
Le seizième prive de la commu- Le trente - deuxième défend aux nion jusqu'à la mort ceux qui enlè- clercs de faire appeler quelqu'un «devent des vierges ou des véuves * et vant les juges laïques, et aux laïques celles qui consentent d'habijter avec d'y faire appeler les clercs, sans la leurs ravisseurs. permission de l'évêque. (Heg. -11.
Le tlix- septième déclare qu'un Lab. 5. Hard. a.) \
évêque peut échanger, mais non pas Le cinquième concile se tint l'an
révoquer les grâces que son prédé- 5{i , sous les rois Childebert, Clo-
cesseur a faites à des clercs. taire et Théodebert. Il 6'y trouva .
Le dix-huitième porte que l'évêque trente -huit évêques qui y firent
peut priver des revenus eeclésiasti- trente-huit canons. Voici ceux qui
lues les clercs à qui l'on donne Le diffèrent en quelque chose des pré-
gouveraemeut d'un monastère, ou cédens!. . j
«ne chapelle, ou une cure, parce Le premier ordonne de célébrer
que le Devenu de ces bénéfices doit k Pàque tous les ans, selon la table
kur suffire. . . de Victorius. t
Le vingt -troisième défend, sous Le cinquième porte que l'évêque
P^ine de déposition, aux abbés, aux sera ordonné dans l'église à laquelle
prêtres et aux diacres , d'aliéner les il doit présider.
Le septième défend aux seigneurs de me tue dans les chapelles de leurs terres, des ecclésiastiques qui ne soient pas choisis par l'évêque dans le territoire duquel elles sont situées.
Le treizième menace d'excommunication les juges qui contraindront les clercs desservana l'Église , d'accepter les charges publiques , ou les évêques, les prêtres et les diacres, d'accepter des tutelles.
Le seizième excommunie ceux qui jurent, selon la coutume des païens, sur la tête des bêtes , en invoquant les noms des faux dieux.
Le vingtième défend d'assigner les clercs devant les juges séculiers, sans la permission de l'évêque , et à eux d'y comparaître.
Le vingt- quatrième veut qu'on rende les esclaves qui se retirent dans les églises sous prétexte de mariage.
Le vingt-neuvième ordonne qu'on bannisse les femmes qui auront commis les adultères avec les clercs, et qu'on punisse les clercs selon les canons. (Ibid.)
Le sixième concile se tint l'an 549, sous le roi Childebert. Il s'y trouva soixante-onze évêques ou archevêques , qui y firent vingt-quatre canons, qui sont des renouvellemens des précédens.
Le second défend aux évêques d'excommunier pour des fautes légères.
Le onzième porte que l'on ne donnera point pour évêque une personne que les peuples ne veulent point.
Le vingt et le vingt-unième ordonnent aux archidiacres de visiter les prisonniers tous les dimanches, et aux évêques d'avoir soin des lépreux. (Ibid.)
Le septième concile se tint l'an 634, contre un hérétique grec qui fut chassé de France. (Reg. 14. Lab. 5.
Hard. 3.)
Le huîtiètne, l'an 766. Pépin ydé*« termina la guerre contre Gaïfer, duc d'Aquitaine. ( Reg. 17. Lab. 5.
Hard. 3.)
Le neuvième, l'an 1017, contre
deux hérétiques manichéens , qui furent brûlés par l'ordre du roi Robert. (Lab. 11. Hard. 6.)
Le dixième, l'an 1022, contre quelques hérétiques. ( Gall. christ.
Le onzième , l'an 1127, sur la discipline. (Pcgiad. ann. 1126.)
Le douzième, l'an 1129; on en ignore le sujet. (Lab. 11. Hard. 6.)
Le treizième, l'an «4 11 » contre Jean, duc de Bourgogne, sur la mort du duc d'Orléans. (Juvénal des Ursins, Hist. de Charles VI.)
PAMIERS, Pamiœ et jipamiœ, ville épîscopale de France, sous la métropole de Toulouse, est située dans une plaine fertile , sur la rive droite de l'Arriège, à cent quatrevingt-une lieues de Paris. C'est maintenant un des chefs- lieux de souspréfecture du département de l'Arriège. Elle n'était dans son origine qu'une abbaye fondée au milieu du dixième siècle, qu'on appelait Saint- Antonin de Fredelas, et qui passa aux chanoines réguliers. Dans la suite les comtes de Foix ayant bâti tout auprès le château de Pamiers , ce château donna naissance à la ville, dont les comtes et les abbés furent coseigneurs. A la fin du treizième siècle, l'abbaye fut érigée en cathédrale, et le nouveau diocèse fut distrait de celui de Toulouse. Le chapitre consistait en six dignités, neuf autres chanoines réguliers, et douze semi-prébendés séculiers *, il se compose aujourd'hui de onze chanoines.
L'ancienne cathédrale de Saint -Antonin ayant été ruinée par les religionnaires, c'est aujourd'hui l'église de Notre-Dame qui sert de cathédrale. Il y avait une collégiale, un collège de jésuites , quatre couvens d'hommes et trois de filles. Le diocèse s'étendait sur cent cinquante paroisses ou annexes, situées tant en Languedoc que dans le comté de Foix. Il contient aujourd'hui vingt cures, deux cent soixante-trois succursales et vingt-huit vicariats. L'évêque jouissait de vingt-cinq mille livres de rente , et payait deux mille
DES ÉVÈCHÉS DE FRANCE. a3
cinq cents florins pour ses balles. Il était président des états du comté de Foix, et assistait à ceux du Languedoc.
j Evêqites de Pamiers.
i. Saint Louis, fils de Charles II, roi de Sicile, cousin-germain de Philippe «le -Bel, religieux franciscain d'une rare sainteté , et déjà nommé à Tévêché de Toulouse, fut le premier placé sur ce siège en 1297, et le posséda de l'agrément de Boniface VIII , conservant aussi celui de Toulouse; mais il ne vécut pas longtemps.
a. Bernard Paisseti , nommé à cet évêché avant Louis, par le pape, n'a.
vait pu obtenir l'agrément du roi; mais ce prince s'étant laissé gagner après la mort de son cousin en 1298, Bernard présida le second a cet évêché, érigé en partie en sa faveur. Il se brouilla de nouveau avec Philippele-Bel en i3oi, à l'occasion de la fonction de légat dont il fut chargé par Je pape auprès de ce prince; mais enfin les choses s'étant adoucies de part et d'autre, Bernard posséda cet évéché de l'agrément du roi, qui lui accordamême ses bonnes grâces en i3oc).
3. Pile - Fort de Rabustens , fils du comte de Saint-Georges, est nommé évéque de Pamiers dans un acte de i3i5. Il fut ensuite créé premier évéque de Rieux par le pape Jean XXII, qui le fit cardinal en i3ao.
4. Jacques du Four, moine de Citeaux, élu évéque de Pamiers en i3i7,devint nonce dupape Jean XXII, en i3a5, et fut transféré à l'église de Mirepoix l'année suivante, enfin créé cardinal du titre de saint Prisque en ï3a7, par le même pape, auquel il succéda en i334, sous le nom de Benoit XII.
5. Dominique Grenier, dominicain du couvent de Toulouse, succéda à Jacques dans le gouvernement de cette église en i3s6. Il avait été maître du sacré palais, et était regardé comme un saint et savant religieux.
Il présidait encore à cette église en 134a.
6. Ponce de Villemur, élevé sur ce siège en i348, ensuite créé cardinal en i35o, mourut subitement à Avignon en i355.
*]. Guillaume, fils d'Azémare d'Espagne, seigneur de Montespan, succéda au précédent le 7 février i35i.
II assista au concile de Lavaur en i368, et fut transféré à Cominges.
8.Raimond d'Avone, religieux augustin, d'abord évéque de Fréjus, après avoir rempli plusieurs dignité* inférieures, fut transféré à cette église le 4 Juillet 1371. Il présidait encore à cet évéché en 1 378.
7. Bertrand I" d'Ornesan, créé évéque de Pamiers, le 17 mai i38o , par l'antipape Clément VII , fut obligé de se retirer vers lui à Avignon , en conséquence d'une dispute qu'il eut avec Gaston , comte de Foix , et y resta jusqu'à la mort de celui-ci arrivée en 1390. Il tint ses synodes en i38a et 1406, et mourut rera l'an
