Guillaume Bocbard de Chara

pigny, fut redevable de cet évêché autant au hasard qu'à son propre mérite. Lorsque Daniel de Cosnac, cidevant évéque de Valence et de Die, fut nommé à l'archevêché d'Aix en 1687, on sépara ces deux évéchés qui étaient unis depuis Tan 1275; et, lorsqu'il fut question de les remplir, l'abbé Guillaume Bochard se trouvant sur la liste, le roi le nomma à l'évéché de Valence, et le brevet en ayant été expédié, le nouveau prélat qui ne s'y attendait nullement , alla remercier sa majesté. Mais le roi, qui connaissait parfaitement celui à qui il avait donné l'évêché, n'ayant jamais vu celui-ci, dit qu'on se méprenait, qu'il avait donné l'évéché de Valence à l'abbé Guillaume Bochard. « C'est, sire, » lui dit-on, «le nom de celui qui se présente pour remercier votre majesté , et si elle n'a pas prétendu de lui faire cette grâce, il en est cependant très-digne, et issu d'une illustre maison, toujours attachée au service de votre majesté. » Le roi s'étant fait expliquer d'où venait cette bévue, on trouva que l'oncle de cet abbé s'appelait aussi Guillaume Bochard , et que les deux branches de cette maison étaient distinguées par le nom de Sarron et de Champigny, alors le roi dit très-obligeamment en s'adressant au nouvel évêque : a Je ne suis pas fâché que cette méprise vous soit avantageuse , mais votre oncle n'y perdra que l'attente. »£n effet l'évéché de Clermont étant venu à vaquer peu de temps après , le roi y nomma l'abbé Bochard, de Sarron.

Guillaume Bochard de Cbampigny, évéque de Valence , mourut à Paris, où il était en qualité d'un des députés du clergé, au mois de juillet 1705, à l'âge de cinquante-sept ans. (Journ.

de Verdun, août 1706, pp. i5i, i5a et i53.)

76. Jean de Catélan ou Cateîlan , ancien lecteur des enfans de France, et docteur en théologie de la faculté de Paris , aussi illustre par sa piété et par son zèle que par sa science, fut nommé le i5 d'août 1705, et mou-

rut en 1735. Nous avons de lui une Lettre pastorale aux nouveaux réunis de son diocèse, qui échauffa Basnage, protestant fort connu , lequel entreprit d'y répondre par plusieurs instructions pastorales, qui ne furent pas sans réplique de la part du prélat. Il donna aussi les Antiquités de l'église de Valence, avec des réflexions sur ce qu'il y a de plus remarquable dans ces antiquités , recueillies par Jean de Cateîlan , évêque et comte de Valence, pour l'instruction et l'édification du clergé, et du peuple de son diocèse; à Valence, chez Jean Gilibert, 1734, £n-4°- C'est un ouvrage censé, judicieux,pleind'érudition et de recherches curieuses.

77. Alexandre Mi Ion, né à Paris et originaire d'une ancienne famille de Touraine, ci-devant aumônier du roi, docteur de Sorbonne , distingué par son mérite, sa science et sa piété, fut sacré à Paris le Si mars 1736. Il fut l'un des députés du second ordre à l'assemblée du clergé de France, qui se tint en 1715, oà il donna des preuves de sa capacité. Ce fut lui qui harangua le roi lorsque l'assemblée du clergé de 1735 eut sa dernière audience de sa majesté le 14 octobre.

Il donna aussi plusieurs mandemens fort estimés.

78. Pierre -François de Graves, né en 1724, sacré le a6 avril 177a, mort en 1788.

79. Gabriel-Melchior de Messey, comte de Lyon, né en 1748* sacré le 5 octobre 1 788, refusa sa démission en 1801 , et signa les protestations des évèques non démissionnaires. II est mort en 1814*

80. Marie-Antoine Larisoire de la Tourette , né à Tournon le i5 septembre 176a, sacré le 7 novembre 1819 , ci- devant vicaire -général de Reims et de Mende.

Conciles de Valence.

Le premier fut tenu l'an 374 po ttr apaiser quelques troubles qui s'étaient élevés dans l'église de cette ville. On y fit quatre canons touchans la discipline de l'Église.

Le premier défend d'ordonner à Le quatrième , Tan 589, sur le*

l'avenir ceux qui ont été mariés deux biens de l'Eglise. (Reg. i3. Lab. 5.

fois, ou qui ont épousé une veuve, Hard. 3.)

soit qu'ils l'aient fait avant ou après Le cinquième, l'an 855, par l'ordre leur baptême entend poini

des bigames, faites avant cette déci- de Lyo£,

siou, de peur de troubler l'Église. y fit vingt- trois canons. Les sixpre-

Le second défend d'accorder sur- miers contiennent des décisions sur

le-champ la pénitence aux filles qui, la grâce.

après avoir fait vœu de virginité, se Le premier défend la nouveauté

sont mariées, et veut qu'on ne les des expressions sur la grâce, le libre

reçoive à la communion qu'après arbitre et la prédestination, et or-

qu'elics auront entièrement satisfait, donne qu'on suivra la doctrine des

Le troisième diffère l'absolution Pères latins,

jusqu'à la mort à ceux qui, après avoir Le second déclare que Dieu a

été baptisés, ont participé aux sac ri- prévu de toute éternité les biens que

lices profanes des démons, ou à leurs les bons doivent faire par la grâce ,

ablutions impies, et les exhorte de et tout le mal que les méchans fe-

faire cependant pénitence de leur ront par leur propre malice; que les

faute et d'en attendre le pardon de premiers recevront la gloire éternelle

celui qui est riche en miséricorde, et pour récompense du bien qu'ils au»

qui ne se réjouit point de la perte ront fait, et que les derniers seront

des âmes. condamnés justement en punition

Le quatrième ordonne qu'on dé- de leur crime; que cette préférence pose tous les diacres, les prêtres et n'impose point de nécessité , perles évêqueS' qui se confessent de sonne n'étant condamné que pour quelque crime, soit qu'ils l'aient corn- le péché originel ou pour les péchés mis effectivement, soit qu'ils s'en ac- actuels.

cusent faussement. (Reg. 3. Lab. 2. Par le troisième, lesévêques recou-

Hard. 1.) . J^r.r.: naissent la prédestination des bons à

Le second concile fut tenu l'an la vie éternelle, et celle des médians

5*9 ou 53o. Les actes en sont perdus; à la mort éternelle ; en sorte toutefois

mais on voit par un fragment qui en 1 ue <lans le choix de ceux qui doi-

est rapporté dans la vie de saint Cé- vent êlre sauvés, la miséricorde de

saire par le diacre Cyprien, qu'on y Dieu précède -leurs mérites; et qu'au

agita les matières de la grâce, et que contraire dans la damnation de ceux

saint Cyprien, évêoue de Toulon, qni doivent périr, leur crime précède

prouva par l'Ecriture et par les Pè- le juste jugement de Dieu; mais que

res, que l'homme ne peut rien faire Dieu ne prédestine point au péché

dans l'ouvrage de son salut s'il n'est par sa puissance, en sorte que ceux

appelé par une grâce de Dieu préve- qui y seraient prédestinés fussent

nante: { Çoncïl* p. 1078. ) dans la nécessité de périr.

Le troisième, l'an 584 ou 585, qui Dans le quatrième, qui est sur la

était le vingt-troisième ou le vingt- mort de Jésus-Christ, les éyèques se

quatrième du règne de Gontran. Sa- contentent de dire que, pour éviter

paudûs, évèque d'Arles, y présida à les contestations, il suffit de rpcon-

la tête de seize autres évêques, qui naître sincèrement que Jésus Christ

confirmèrent toutes les donations est mort pour tous ceux qui croient

faites aux lieux saints, avec défense, en lui. Ils rejettent les quatre cha-

sous peine d'anathème, aux évéques pitres de Quercy comme mutiles,

des lieux et aux rois de rien ôter ou nuisibles et contraires à la vérité, et

diminuer de ces biens à l'avenir, condamnent le Traité de Jean Scot.

( Tom. 5. Concil. p. 976. ) Dans lecinquième Us assurent que

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tous ceux qui ont été baptisés etrégé- niés dans une église, ne seront point itérés, ont eu part à la rédemption reçus dans une autre, de Jésus-Christ, quoiqu'ils aient en- Le quatorzième recommande aux suite perdu l'innocence de leur bap- évéques de ne point donner lieu par tême, et qu'ils soient du nombre des leurs vexations aux clercs et aux moiréprouvés, nés de se plaindre d'eux.

Dans le sixième ils déclaaent que Le quinzième enjoint aux évéqnes

sur la grâce par laquelle les nommes de mener une vie exemplaire,

sont sauvés, et sur le libre arbitre Le seizième leur ordonne de pré-

de l'homme affaibli par le péché d'A- cher et d'instruire leurs peuples, tant

«lam et réparé par la grâce de Jésus- ceux des tilles que ceux de la cam*

Christ, ils s'en tiennent à ce qui a pagne.

été enseigné par les saints Pères, dé- Le dix-septième leur enjoint d'êtr?

cidé dans les conciles d'Afrique et soigneux de visiter leur diocèse sans

d'Orange, et soutenu par les évê- être à charge à personne,

ques du saint-siége apostolique. Le dix-huitième porte' que l'onréta-

Dans le septième on déclare que blirades écoles pour enseigner leslet*

pour empêcher que des gens igno- très divines et humaines et le chant,

rans et incapables soient pourvus Le dix-neuvième veut que le* mé-

des évêchés, on priera le roi de per- tropolitains et les évèques aient soin

mettre que l'évêque soit élu par le que le clergé soit bien réglé,

clergé et par le peuple, qui choisira Le vingtième ordonne qu'on ait

une personne de l'église ou du voisi- soin de conserver lesornemens et les

nage propre pour remplir cette pla- trésors de l'Église, et que l'on n'en

ce*, que si l'empereur envoie quel- tasse point d'autre usage que celui qui

qu'un de ses officiers poar être évé- est ordonné par les canons,

que, on examinera soigneusement sa Le vingt - unième porte que l'on

vie et sa doctrine; que le métropo- n'aliénera point les biens de l'Église,

litain aura soin que celui qui sera qu'on n'ait pris auparavantde grandes

ordonné évéque soit digne de cette précautions , de peur que l'Église

charge. n'en reçoive de dommage.

Le huitième excommunie ceux qui Le vingt-deuxième remédie à un

s'emparent des biens de l'Eglise. abus qui s'était introduit , qui èuit

Le neuvième soumet à la censure que les évèques ne laissaient pu

des canons ceux qui prennent les re- d'exiger des droits de visite, quoi-

venus des chapelles, et qui oppriment qu'ils ne la fissent pas.

les prêtres des paroisses. Le vingt-troisième et le dernier

Le dixième ordonne quel'on paiera est en faveur de l'archûliacre de Pèles neuvième et dixième des biens de glise de Vienne , que l'on revendil'Église aliénés, et condamne Tu- quait comme esclave. On justifie qu'il sure. ne l'est point, et on menace d'ex-

Le onzième défend de recevoir communication ceux qui le persé-

les sermens des deux parties en jus- cuteront pour ce sujet. ( Reg. ai.

tice, et excommunie celle qui en Lab. 8. Hard. 5.)

fera un contraire à celui de sa pra- Le sixième concile fut tenu l'an

tie. 890. On y reçut Louis, fils de Boson,

x Le douzième défend, sous peine pour roi d'Arles. ( Reg. 34. Lab. 9.

d'excommunication, les combats sin- Hard. 6.)

guliers qui étaient alors en usage pour Le septième, l'an 1 100, contre Né*

servir de preuves. rigaud, évéque d'Autun, et Hugues,

Le treizième porte que les évèques abbé de Flavigny, simoniaque. (Hard.

s'aideront les uns les autres ponr pu- tom. 7.)

uir ceux qui sont rebelles à leurs éré- Le huitième, l'an 1248. Pierre, csr-

ques, et que ceux qui sont excommu- dinal-évêque d'Albano , et Hugues ,

DES ÉVÊCHÉS

cardinal-prêtre du titre de sainte Sabine, légat du saint-siége, tinrent à Valence un concile des évéques des provinces de Narbonne , de Vienne en Dauphiné, d'Arles et d'Aix. L'ouverture s'en lit dans le mois de décembre, et on y publia vingt - trois canons.

l»e premier ordonne qu'on observera inviolablement lès canons des conciles ci-devant tenus par les légats du saint-siége.

Le second , que tous les trois ans on renouvellera le serment de garder la paix, et qu'on y ajoutera qu'on ne favorisera en aucune manière l'empereur Frédéric, ni qu'on ne lui fournira aucun secours.

Le troisième porte qu'aucun clerc dans les ordres sacrés, les chanoines des églises cathédrales, ni les autres bénéliciers, n'exerceront aucun office public dans les Juridictions séculières, sous peine de suspense.

Le quatrième enjoint aux bénéficiera de recevoir les ordres sacrés , lorsque la nécessité le requiert, et que l'évéque le commandé.

Le cinquième veut qu'on oblige les juifs à porter une marque qui Les distingue d'avec les chrétiens.

Les sixième, septième et huitième portent que, suivant les constitutions canoniques, on punisse les parjures , et qu'on les dénonce publiquement.

Le neuvième ordonne qu'on fera exécuter les sentences portées par les inquisiteurs , en se servant des censures ecclésiastiques.

JLe dixièmé déclare qu'on doit refuser l'entrée de l'Eglise aux évéques qui ne voudront pu* les faire exécuter.

Le onzième dit qu'il ne faut pas souOVir, dans les affaires qui regardent le tribunal de l'inquisition , les avocats qui , par leur chicane, retardent les causes.

L»e douzième porte qu'on remettra entre les mains desévêqnes les sacrilèges et les sorciers *, et que, s'ils rie veulent se convertir, on les condamnera à une prison perpétuelle, ou 2 9 .

à quelque autrê peine, au choix des évéques.

Le treizième ordonne des peines contre ceux qui ôtent les croix qu'ils portaient sur eux pour marqué qu'ils avaient abjuré l'hérésie, oU qui se sauvent des prisons, ou qui méprisent les excommunications.

Le quatorzième défend d'élever aux magistratures et aux charges publiques les excommuniés.

Le quinzième veut qu'on excommunie ceux qui font quelques ordonnances contraires, ou qui mettent au bgne les personnes qui f ulminent les sentences d'excommunication.

Le seizième porte que les prélats éviteront ceux qui ont été dénoncés ét excommuniés par leur évêque , sous peine d'être privés poiir un mois de l'entrée de l'église.

Le dix- septième déclare que céux qui, ayant été excommuniés, ne laissent pas de faite les fonctions de leur ordre, tombent dans un péché réservé au siège apostolique.

Le dix - huitième veut qu'on empêche l'éntrée de l'église à ceux qui communiquent sciemment avec dés excommuniés.

Le dix-neuvième commande qu'on observe exactement tes règlemens des canons portés contre ceux qui sont homicides des clercs, qui enlèvent les biens ecclésiastiques , qui violent les libertés de l'Egli se, etc.

Le vingtième veut qu'on abollssé, sous peine d'excommunication , les confréries.

Le vingt - unième porte la même peine contré céùx qui refusent de jurér de garder la paix.

Le vingt-deuxième et le Vingt-troisième lancent les foudres dé IVxeOmmunication Contre l'empereur Frédéric et ses fauteurs ou adhère**.

(Lab. 11. Hard. 7.)

VANNES, rcritttœ, ville éf>iscopale sous la métropole dé- Tours, aujourd'hui chef - lieu de préfecture du département du Morbihan, est située à vîrigt- trois tièues de Rennes, à vingt-six de Nantes, à cent quatre -vingt, de Parts, et à deux

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de la mer, avec laquelle elle coramu- ■ 16. Saint .Meidéoce. nique par le canal «le Morbihan. C'est une des plua considérables de Bretagne et des plua anciennes, ayant été la capitale des Vanètes, le plus célèbre peuple des Gaules. Elle est d'un. petit circuit, mais fort peuplée, et ses faubourgs sont forts étendus.

L'évêque était seigneur en partie delà ville. Le chapitre de la cathédrale (Saint-Pierre), composé autrefois de cinq dignités et quinze chanoines, consiste aujourd'hui en huit chanoines*, l'évêque est assisté de deux vicaires-généraux. Les jésuite» y avaiqnt un collège, et il y avait plusieurs au~ l'an 689. très maisons religieuses. Le diocèse, 3t. Agon, évéque du temps de établi dans Je cinquième siècle, et qui Charlemagne. comprend le départem. du Morbihan, 3a. Isaac gouvernait cette église 4*onJtet>ait, cent soixante .paroisses. Il en 814.

renferme maintenant trente - sept 33. Kerraaric est rappelé dans une curcsy .deux cent soixante-deux suc- charte de 818. -cursales jet «jeux cent cinquante-sept 34. Wiéloche présidait en 819. vicariats. Il y aussi dans ce diocèse 35. Rage n aire, en 838. vingt -trois établissemens religieux 36. Susan II fut chassé par les Brede femmes. L'évêque jouissait de tons, dit une lettre du troisième convingt-quatre mille livres de revenu , cile de Soissons au pape Nicolas, es et ne payait que trois cent cinquante date de l'an 866.