Hard. 3.) que l'abbé Hérimar avait fait bâtir
Le troisième concile fut tenu l'an et l'on y publia douze canons.
Vuliaire, archevêque de la ville Le premir porte qu'on n'élèvera
y présida , et l'on y dressa quarante- personne aux dignités ecclésiasti-
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qucs, que par les suffrages du clergé Callixte II, y présida, et l'on 7 publia
et du peuple. cinq canons.
Le second défend d'acheter ou de Le premier condamne lessimonia-
vendre l'ordination, les ministères ques.
ecclésiastiques, ni les autels. Le second défend de recevoir l'in- Le troisième lait défense aux laïques vestiture des églises ou des biens code retenir les titres ecclésiastiques. clésiastiques de la main des laïques.
Le quatrième déclare qu'il n'y aura Le quatrième défend aux ecclésia s-
que Tévêque, ou quelqu'un de sa part, tiques de laisser les biens de l'Église
qui puisse lever aucune coutume dans à leurs héritiers comme par succes-
les parvis des églises. sion, et aux prêtres d'exiger de l'ar-
Le cinquième défend de rien exi- gent pour l'administration des sacre-
ger pour la sépulture, pour le bapté- mens, ou pour la sépulture,
me, ou pour l'Eucharistie. Le cinquième est contre les prê-
Le sixième ordonne que les clercs très, les diacres et les sous-diacres
ne porteront point d'armes et n'iront qui avaient des femmes ou des con-
point à la guerre. cubines. (Lab. 10. Hard. 7.)
-Le septième condamne les clercs Le vingt-deuxième, l'an n3i. Le
ou les laïques qui prêtent à usure. pape Innocent II, y couronna le roi
Le huitième interdit aux clercs et Louia-le-Jeune, à la place de son
aux moines de quitter leur état. frère Philippe, et y publia dix - sept
Le neuvième défend qu'on fasse au- canons qui sont répétés dans Je secune violence aux clercs q ui voyagent.
Le dixième est pour empêcher qu'on fasse aucune vexation aux pauvres.
Le onzième condamne ceux qui épousent leurs parentes
cond concile général de Latran. Il s'y trouva treize archevêques, deux cent soixante-trois évêques, et un grand nombre d'abbés , de clercs et de moines français, anglais, allemands, espagnols. Le plus célèbre Le douzième défend de quitter une des abbés était saint Bernard, qui
femme légitime pour en épouser une autre. (Reg. a5. Lab. 9.)
Le quinzième concile fut tenu l'an io5ç pour le couronnement de Philippe I", roi de France. (Ibid.)
Le seizième. Tan 109a, contre Ro.
bert, comte de Flandre, qui s'emparait du bien de tous les ecclésiastiques qui décédaient. ( Lab. 10.
Hard. 6.)
parut avec éclat dans ce concile.
(Lab. 10. Hard. 7.)
Le vingt- troisième, l'an n3a, en laveur de l'abbaye de Marmoutier.
(Martenne, Thesauri, t. 4.)
Le vingt - quatrième, l'an 1148, touchant Gilbert de la Porrée, qui y fut condamné par le pape Eugène III.
Saint Bernard y dressa une profession de foi contre Gilbert. On y pu-
Le dix-septième, l'an 1094, au su- blia aussi dix- huit canons qui sont jet du mariage du roi Philippe avec tous parmi ceux du second concile
Bert rade. (Lab. 10. Hard. 7.)
Le dix -huitième, l'an no5. On y élut pour évêque de Cambrai Eudes ou Adon, abbé de Saint -Martin à Tournay. (Dom Martenne.)
Le dix -neuvième, l'an 1 109, dans la cause de Godefroi, évêque d'Amiens. (Lab. 10. Hard. 7.)
Le vingtième, l'an m5, contre Henri V, empereur, et pour obliger Godefroi, évêque d'Amiens, à rentrer dans son diocèse. {Ibid.)
Le vingt-unième, l'an 1 1 19. Le pape
général de Latran. (Reg. 27. Lab. 10.
Hard. 7.)
Le vingt-cinquième, l'ani 157. (Martenne, Collect. novœ, t. 7.)
Le vingt-sixième, l'an u58, sur le différend de f évêque de Laon avec l'abbé de Saint -Martin. (Lab. 10.
Hard. 7.)
Le vingt-septième, l'an 1164* pour secourir la Palestine. (Pagi, ad hune an.)
Le vingt-huitième, l'an ia3i, tenu à Saint- Quentin, sur la discipline, et
DES ÉVÈCHÊS
dans la cause de Mil on, évêque de Beauvais. Henri de Brenna, archevêque de Reims, y présida. (Hard. 8i)
Le vingt - neuvième, l'an ia35, à Saint- Quentin, sur la liberté des églises. (Ibid.)
Le trentième , la même année à Cotnpiègne, pour des remontrances au roi. (Ibid.)
Le trente- unième, la même année, à Senlis. (Ibid.)
Le trente- deuxième, Pan 1236, à Saint - Quentin, pour les immunités de l'Eglise. (Ibid.)
Le trente -troisième, l'an ia3o, à Saint- Quentin, sur le môme sujet.
(Lab. n.Hard. 8.)
Le trente - quatrième, Tan io57, à Compiègne. (G ail. cAr., tom. 3, pag.
Le trente-cinquième, l'an 1287, nu sujet des religieux de Saint-Dominique et de Saint-François, cttouchant le privilège d'entendre les confessions , qui leur avait été accordé par Martin IV. Pierre Barbet, archevêque «le Reims, présida à ce concile.
(Hard. 8.)
Le trente-sixième, l'an i3oi. On y fit une constitution de sept articles, dont la plupart regardent les clercs qui seraient appelés à un tribunal séculier. (D. Martenne, Victionn. des conciles*)
Le trente-septième, l'an i56L Le cardinal Charles de Lorraine, archerêque de Reims, y présiua, et l'on y fit dix-ueuf canons.
Le premier traite- de la résidence des curés, et ordonne que ceux qui sont absens, seront obligés île 1 e ner à leurs bénéfices dans trois nu ou de «'en déluire.
Le second avertit les curés, qu'il est de leur devoir de prêcher la parole de Dieu, et qu'ils doivent instruire leurs paroissiens, du moins les fttes et les dimanches, ou les faire instruire par d'autres. Il leur enjoint aussi d'avoir un concile de Trente en latin ou en français.
Le troisième porte que les curés auront soin d'instruire les fidèles de la puissance que les sacremena ont
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pour remettre les péchés, afin d'empêcher qu'ils ne les prennent pour leur damnation.
Le quatrième veut qu'ils les instruisent de quelle manière l'affinité spirituelle se contracte par le baptême.
Le cinquième prescrit, suivant le concile de Trente, les temps dans lesquels il est défendu de contracter mariage , e t e 11 joi nt aux c urés d'av e 1 tir les personnes qui se marient d'aller à confesse trois jours auparavant, et de s'approcher en même temps de la sainte communion.
Le sixième exhorte les curés à donner bon exemple, par l'intégrité de leur vie.
Le septième ordonne que tous les ans, dans le synode diocésain , on nommera six personnes doctes, pour examiner ceux qui seront présentés aux bénéfices-cures.
Le huitième porte qu'on examinera et qu'on éprouvera long-temps ceux qui se présentent pour les ordres, et qu'ils n'y seront élevés que par degTés.
Le neuvième déclare qu'on n'admettra personne à la tonsure qu'il ne soit confirmé , qu'il ne soit instruit des principes de la foi, qu'il ne sache lire et écrire, et qu'on ne juge avec probabilité qu'il s'engage i.ans cet état pour servir Dieu.
Le dixième ordonne que dans lèà églises on rétablira les fonctions des ordres mineurs.
Le onzième dit qu'on ne donnera les ordres mineurs qu'a ceux qui entendront la langue latine, et qu'on gardera les interstices en les leur conférant, à moins que l'ordinaire ne juj»e à propos de les en dispenser, et qu'ils apporteront des attestations de bonnes vie et mœurs de leur curé et de leur régent.
Le douzième veut qu'on applique les clercs qu'on ordonne à quelqu'égtise, où ils feront leurs fonctions.
Le treizième renouvelle le canon du concile de Trente touchant l'âge que doivent avoir ceux à qui l'on confère les ordres sacrés, et veut qu'ils
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aient un bénéfice pour leur titre , siste aujourd'hui en dix chanoines,
qu'ils ne pourront résigner, ou qu'ils L'évêque est assité de sept vicaires-
aient un titre patrimonial. généraux. Le chef de la maison d'E-
Le quatorzième prescrit quelques pinay était chanoine honoraire de
règles touchant le temps de l'exa- cette cathédrale, et siégeait vis- à-
men. vis de l'évèque, qui était seigneur
Le quinzième parle de l'office que en partie de la ville, et conseiller-
doivent faire les sous -diacres, les né au parlement. La seconde église
diacres et les prêtres, dans l'église de Rennes , était celle de Saint-
qu'ils desservent. Mé laine , abbaye de bénédictins de
Le seizième porte qu'on confé- la congrégation tJa-6aint-Maur : il y
rera gratuitement les ordres sans avait aussi celle de Saint -Georges,
rien exiger, ni même sans pouvoir de bénédictines, où l'on ne recevait
prendre ce qu'on offre volontaire- que des filles nobles. L'église du
ment. collège des jésuites était bâtie à l'i-
Le dix -septième est sur la vie et talienne. Il y avait plusieurs autres
les mœurs des clercs. maisons religieuses et neuf paroisses
Le dix-huitième, sur la visite des dans la ville de Rennes, ou dans les
archidiacres, et sur l'office des doyens faubourgs, qui sont plus grands que
ruraux. la ville. Le couvent des dominicains,
Le dix-neuvième ordonne la répa- nommé Bonue- Nouvelle, célèbre
ration des églises, et d'en bannir ce dans l'histoire de cette province,
qui pourrait paraître profane et des- était le chef- lieu d'une réforme de
honnête. (Lab. i5. Hard. 10.) l'Ordre de Saint-Dominique, appelée
Le trente - huitième contile fut la congrégation de Bretagne. Le beau
tenu l'an i583. Le cardinal Louis de palais, où s'assemblait le parlement,
Guise, archevêque de Reims, y pré- est dans la grande place. On remar-
sida, et l'on y publia vingt-six canons quait aussi à Rennes, la statue éques-
de discipline sur les mêmes matières tre en bronze de Louis XIV, par
que les canons des conciles précé- Coysevox, et celle de Louis le Bien-
dens. (Lab. i5. Hard. 10.) Aimé,
RENNES, Rhedones, ville épisco- Le diocèse de Rennes occupait, pale de France, sous la métropole de avec celui de Nantes, la partie la plus Tours, et ancienne capitale de toute orientale de la Bretagne , et contela Bretagne, est située au confluent naît deux cent soixante-cinq paroi sde la Vilaine et de l'Ille , à quatre- ses partagées en deux archidiaconési vingt-trois lieues de Paris. C'est une il renferme maintenant cinquantedes plus belles villes du royaume : une cures, trois cent onze succursaelle est partagée par la Vilaine en les et trois cents vicariats ; les conhaute et basse. C'est aujourd'hui le grogations religieuses, au nombre de chef- lieu de préfecture du départe- dix de différons ordres, ont trentement d'Ille-et- Vilaine; sa population huit maisons : il y a de plus dans ce est de vingt-six mille habitans. Outre diocèse un établissement de religieux le parlement, auquel la cour des ai- du Tiers-Ordre de la Trappe. L'évêdes avait été unie , il y avait inten- que jouissait de quatorze mille livres dance, sénéchaussée, présidial, hôtel de revenu, et payait mille florins pour des monnaies et juridiction consu- ses bulles.
laire, et c'est dans cette ville que les États de Bretagne se tenaient ordi- Evéques de Rennes.
nairement avant la révolution. Le
