Clément, vers l'an ii43- ( Or. christ, , t. i, p. 4o
SASNUM, évêcbé arménien sous le catholique de Sis. Un de ses évêques, nommé Vertau, assista au concile de Sis. ( Or^ christ. , t. I, p. i444' )
SASSABASAR , hébr. , joie dans la tribulations du mot««i/^ , joie , de la proposition beih , dans, et du mot tsaras , tril/u"
lation , prince de Juda , auquel Cyrus fit remettre par compte les vaisseaux sacres du temple , qu'il faisait rendre aux Juifs. ( 1 Esdras , i , 8. ) C'est le même qui , par erreur de copiste, est appelé S.ilmanasar.
(â Esdras, 2, 12, etc. Sacy, Explication des noms hébreux.) " La plupart des interprètes croient que Sassabasar est le même que Zorobabel, et qu'il portait ce nom parmi les Babyloniens*^ comme Daniel y avait celui de Balthasard.
L'Écriture dit (Zach. 4f 9) que Zorobabel a fondé le temple ; elle en dit autant de Sassabasar. (1 Esdras, 5, 16.) D'autres veulent que Sassabasar soit un officier perse, envoyé pour gouverner les Juifs. On peut voir les commentateurs sur I Esdr, I , 8. ( Dom Calmet , Dict. de la Bible. )
SASSAR I, ville archiépiscopale de Sardaigne. {Voj\ Toere. )
SASSI ( Josepli - Antoine) , oblat de saint Ambroise et de saint Charles , préfet de la Bi« bliothéque ambrosienne à Milan. !Nous avons de lui : i^. Dis»
sertatio apologetica ad vindi" candam Mediolano sanctorum corporum Gervasii et Protasii anliquzssimam possessionem , à contrariis récent l'um scriptorum sententiisj à Bologne, 1709. Cet' ouvrage est rempli d'érudition et dé remarques curieuses sur le culte des saints en général et de.
leurs reliques, et sur le culte rendu dans l'Église aux martyrs saint Gervais et saint Protais.
2*. De studiislitterariismediola-' nensium antiquis et noyis ; pr<hdromus ad historiam litterario^ tjrpographicam medioianensem^ à Milan, 1729 , in-80. C'est une histoire littéraire de Milan , où l'on trouve des détails curieux.
3**. Historia iitterartO'tj-pogra»
phica mediolanensis , in que de sludiis litterariis antiquis et no i^is in hdc metropoU institutis :
detemporeinductœ MedioUmum typograpkiœ^ etprimishujus ar-^ tis opificibus : de viris doctrine illustribus qui seculo decimo quinto in eâdem urbeflorûercy atque eorumdem manuscriptis operibus in ambrosiand biblio^ thecd sen^atisj disseritur: adjeC" ta sunt appendix epistolarum quœ Ubris tune ibidem editis af* jixœ legebantur^ et catahgus codicum Mediolaniimpressorum ab anno i465 ad annum iSoo, à Milan, 1740 , iu-fol. , 2 vol.
4". y^d Eminent. et Rev, DD. Angelum - Mariant Quirinum , S. R, E, Cardinalem^BibUothe' carium , et Episcopum brixien^ sem, epistoia. Cette lettre de M. Sassi concerne son histoire littéraire de Milan. 5"*. Epistoia ad amicum pro vindicandâfor^ mulâ in ambrosiano canone ad missœ sacrum prœscriptd^ cor»
pustuumfrangitur Chris te, in-8".
On lit dans le canon de la messe, suivant le rit ambrosien, cette formule , corpus tuumjran* gitur Christe , calix tuum bene^ dicitur. Plusieurs théologiens ayant été blessés de cette formule» la croyant contraire au dogme : que le corps de Jésus-
5o SAS . SàT
Christ fc trouve tout entier soUt pelée la Montagne du vieillard ,
chaque partie de Thostie , M. Sas^ dans révéché de Foligny ; mais,
si justifie cette formule par des Van io85, Mainard transféra ses
raisons théologiques , par les aa-< religieux à une montagne voisine
ioritéa de Beliarmin , du cardi-^ appelée Sasso-Vtvo, qui lui fut
aal Bona et du père Juenin, et donnée par Gautier comte d*Om-
par d'autres preuves tirées des brie^ dont le fils, nommé Albert,
liturgies grecques et gallicanes t avait embrassé Tinstitut de Mai-
il conjecture que cette formule iiard« C'est de là que cette coo-
a été introduite dans Véglise de grégation prit le nom de Sasso-
du tempsdeBéranger, et Vivo. Elle eut sous sa dépen-
par opposition k son erreur, dance vingt abbayes, cent vingt
M. Sassi a donné Fhistoire d^ prieurés , quarante-une cnrek et
Milan depuis Tan 1096 jus*' sept hôpitaux, qui reconnaît'
qu'en 1 1 3i , écrite par Lan« sent Tabbé de Sasso-Yivo pour
dulphe le jeune « et Ta accom* général. L'observance régulière
pagnée de remarques assez éten" fleurit dans cette congrégation
dues : il a aussi donné une liis-* jusqu'au seizième siècle; mais le
toire de Lodi, écrite par Morena, relâdiemenl s'y étant introduit,
et en a éclairci plusieurs endroits Thomas de Foligny , vingt-troi-
par des notes : la chronique de sième abbé , remit son abbaye
Romuald, archevêque de Ra* entre les mains du pape Paul it,
^enne, au douzième siècle , est en 1467. Elle fut donnée eu
aussi enrichie de ses notes : l'his- -commende au cardinal Philippe
toire du royaume d'Italie, écrite de Sarzana , évêque de Bolo-
par Sigonius, et qui est son gne, et ensuite au cardinal Marc
meilleur ouvrage , a été aussi il^*- Barbo , Vénitien. Ce dernier oiv
lustrée par les notes de M. Sassi^ tînt du pape Innocent Tiri h
qui y répandent beaucoup de suppression de sa congrégation,
lumières , principalement sur et il introduisit dans son abbays
l'histoire des Exarques de Ra-> des religieux de TOrdre du mont
▼tfnne, sur laquelle il a fait Olivet. Les autres monastères
même quelques découvertes as- dépendans de Sasso«*Yivo furent
M% importantes. (Journal des ou ruiné», ou incorporés à d'à u-
Sayaos, 1709. Supplém. ^ 1731 » très ordres), ou changés en
1.732 , 1736;, 1745 et 1747*) néfîces simples. ( Le père Hélyot,
SASSÔ- VIVO, nom d'une con- t. 5 , c. 3o. )
grégation de religieux , appelée SâTALA , ville épiscopale de
la congrégation de Sasso-Vrvo^ la première Arménie, au diocèse
EHe fut établie vers l'an to6o du Pont, sous la métropole de
Er le bienheureux Mainard) d« Sébaste » située près de l'Os-
incieune cougrégationde Sliint» rhoëne* Procope , au livre 3 des
Benoit. Le premier monas«èt« Édifkses^ dit qns rèmperèiiv Jus-
fut au pied d'une montagne ép* ttulén fit refaire les murailles de
cette ville, parce qne, outre qu'elles n'avaient jamais été solides, elles étaient presque rui*nées par lé temps. Voici les évoques qui ont rempli cet ancien siège.
