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On a de lui : i"*. Monita Philo^ dans cet ouvrage de justifier len
sophiœ tyronibus opportuna ; jésuites de tout ce que leurs en«*
unà cum expUcatîone plurima^ nemis leur imputaient , et il y
rum vocum, quœ in distinctlo- avance des maximes si horribles
nihusapudPhiîosophos acTheo- contre la sûreté de la vie des
logos maxime usuçpari consue- princes, que Pasquier et Casau-
veruntj à Ferrare, 162$, )n-i6. bon disaient que ce livre était
2*». Julii-Clemenus Placentini plutôt un amphithéâtre d'hor-
ex iîlusirissimâ Scotorwn fa^ reur. a®. Origines Antuerpien"
milid, de potestate ponlificid in sium , à Anvers, 161 o. 3®. j^rs
societatem Jesu , etc. , à Venise, mentiendi cahinistica , sous le
sous le nom de Pari», 1646. 3<>. nom de Romanus Veronensis,
De ohligatione Regularisy extra 4** Defsnsio posthuma Justi"
regnlarem domtim commorantis Lipsii^ à Anvers, 1608, in-i2.
ob justum metum;dejure tuendi 5<>. Antiierpia .• de viris civium^
famam; de apostatis ac fugiti» que laudibus ac moribus, 6*.
vis; opuscula /r/Vi , etc. , 1647, Orthodoxœ fidei controversa^k
in-^*». 4°« Libetlus supplex ad Anvers, in-8**. Cet ouvrage est
S. /?• N. Innocentium x , 1648. divisé en six livres. Le premier
5*. De probabilitate opinionum traite de l'Écrit ure-Sainte , des
generatim acceptarum, 6®. Trois traditions, du Juge des contro-
opuscules animadversionum, 7*. verses. Le second est , de apoS'»
Notœ 64 morales, censoriœ^ his' tolicœ fidei germanis denuntia^»
toricœ ad inscriptionem , epis-^ toribus. Le troisième, de reU-'
tolam ad lectorem, approbation quiis Sanctorum» Le quatrièoôe^
nem et capita tredecim intro^ de miraculis. Le cinquième ,
ductionis ad historiam Concilii de Sanctorum invocatione et
trid, P, Sfortiœ Pallavicini è cultu. Le sixième, de imaginuht
societ. Jesu^ etc. {Nicolai Com^ cultu, 7®. Philosophus christia^'
neni Papadolij historia Gjrm^ ni/5, à Anvers, 161 4» in-8*. 8*.
nasii Patavim\ tom. i . Le père Deux livres [de méditations en
Oudin , dans les Mémoires du flamand. 9**. Amordivinus^ à
père Nicéron, t. 89. ) ^ Anvers, 161 5, in-8^, et à Golo-
SCRIBANIUS (Charles), je- gne, 1618, in-12. 10^. Superior
suite, né à Anvers, fut recteur regularis ^ à Anvers, 1619,
du collège de Bruxelles, et de in-12. 11^. Medicusreligiosus ^
celui d'Anvers, et provincial de où il est traité des maladies de
Flandre. Il mourut à Anvers le Tâme et de leurs, remèdes , à
24 juin 1629, ^6^ ^^ soixante- Anvers, 1619, in-12. 12^ Ado^
neuf ans. On a de lui : i<^. Am-" lescens prodigus^ à Anvers ,
phitheatnim honoris^ sous le 1621, in-12. 1 3*. Coî/io^iVzrcAa,
nom de clarus Bonarsius, in-^*» ^^ ^^ gouvernement sage et
à Anvers, 1606. Il se propose religieux, à Anvers, i624tia-4^9
is6 SCR
€t 1625, in-8*, i4*. Christuspa' tiens y à Anvers, 1629,1 11-4^ .
i5*. RoUlico-christianus, à An-
Tcrs, i6a4» in-4*'
SCRIBE, scriba^ en hëbreu sopher^ en grec grammateus , Ce nomest fort commun dans TËcriture, et a plusieurssignifications.
I*, Il se met pour un écri-* vain , un secrétaire. Cet emploi était très-considérable à la cour des rois de Juda. (2 Reg. 8, 17, 20, 26 î et 3 Reg. 4j 3. 4 R^g- 19, 2. 22, 8, 9. ) ^
2«. Scriba a la même signification que docteur de la loi ; gens faisant profession de la lire et expliquer au public. ( i Par, 2'jy 82. Jerern, 36 , 10, 12 , 20, 26. ) Quoique quelques - uns mettent leur origine sous Moïse, leur nom paraît pour la première fois sous les juges. ( Doni Calmet, Dictionnaire de la Bible; et Supplément du Dictionn.)
SCRIBONIUS (Jean -Marie VÉcrivain), récollet du dixseptième siècle, a donné: !<>.
une somme de Tiiéologie, à Paris, 1620. 2^. Des Serinons pour l'avent sur les quatre évangiles , ibid. 3". Des notes sur Tépître de saint Jude, z^zW. ,i634* (Dupin. Table des Aut. ecclés. du dix-sptièine siècle, col. iqSS. )
SCRIPTEUR, est un officier delà cbancellerie ronaine, dont l'office est d'écrire les bulles ou brefs du pape. Il y a cent scriptcurs ou écrivains apostoliques.
SCROKfA (Rémi), religieux de l'Ordre de Saint-Dominique, natif de Vienne , fit profession
SCR dans le couvent des SS. Jean et Paul à Venise. En 1627, ^^ ^^^ professeur public de métaphysique à Padoue, et docteur en Tliéologie en 1629. Il fut aussi prieur de Vicence, et provincial de Venise. Il mourut Tan 1645, âgé de soixante-deux ans. On a de lui trois ouvrages iiirprimés à Venise : De invalidilate pro~ Jessionis ante légitimant œtateniy 1626; consïitutiones frU" trum socri ordinis Prœdicato^ rumj 1634 5 quœstiones morales^ 1640. ( Le. père Echard, Script, ord. Prffdfc, , t. 2, p. 648. )
SCRIPTURAIRES , nom que l'on donne à ceux qui voulaient suivre l'Écriture toute seule , et qui rejetaient toutes les traditions, soit parmi les Juifs, soit parmi les chrétiens. Tels furent entre autres certains ariens qui rejetaient la consubstantialité du Verbe avec son Père, sous prétexte que le mot de consubstantiel n'était pas expressément dans rÈcriture-Salale. Tels sont encore les calvinistes qui rinettent la tradition, et qui p admettent pour règle de foi que l'Écriture seule.
SCRUPULE, en matière de morale, est un doute qui n'a point de fondement ou qui n'en a qu'un très-léger, et qui trouble la conscience. ( Voyez Conscience SCRUPULEUSE. )
SCRUTATEUR , sq dit dans les élections de certains magistrats, prélats ou autres supérieurs, de ceux qui sont commis pour tenir les vaisseaux où
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se jeiieoi ks bîUets ou suffrages, quand les élections se font par scrutin, c'est*à-dire, endonnant son suffrage secrètement par des éiUets fermés, qui se jettent dans quelque vaisseau. Le concile de La Iran, tenu sous le pape Innocent m, exige, pour les élections qui se font par scru* tin^ ti'ois scrutateurs qui soient du corps des électeurs, et qui , après avoir reçu secrètement les« suffrages, les rédigent pare'crit,/ les comparent nombre à nombre, et les publient ensuite devant les électeurs. ( Van-E.s|)en , Juris.
eccles., t. 2, p. 8'Js6. )
SCRUTIN, sicnifie la manière de recueillir les voix secrète* ment, et sans qu^on sache les noms de ceux qui ont donné leurs suffrages. Par exemple , s'iP s'agit d'une é)ecti.m , on donne aux suffragans autant de billets qu'il y a de personnes qui peuvent être élues , et chacun jette dans un vase ou capse le billet qui contient le nom, de la personne qu'il veut élire.
SCULTET (Abraham), savaut théologien protestant, naquit à Grumbert en Silésie le 24 2^oût i566. Il fît ses études à Rreslau , et s'attira l'admiration des protestons par sts pré^ dications. Il devint ensuite professeur de Théologie à Heidelberg, et fut envoyé au synode de ' Dordrecht, où il travailla en vain à mettre la paix parmi les protesta ns. Il mourut à Emden le 2^ octobre 1626, après qu'on lui eut fait perdra sa cliaiTe pav
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lescalomnies les phis atrocM. Oa a de lui plusieurs livres de Théo^ logie , entre autres un qui a pour titre : Medullœ Theologiœ Pa-' trum .f;^*i2//7^m/7, imprimé in-4*, en i634< H était si laborieux , qu'il avait écrit sur son cabinet d'étude :
j^mîce , quisquis hue venis , j4ut agito paucis , aut abi t j4ul me laborantem adjuva.
Il ne faut pas le confondre avec Christophe Scultet , natif de Stutgard, et ministre luthérien à Slettin , mort en 1649»
Celui-ci a fait un bon commentaire sur Job, et d'autres ouvrages. ( Freher, Theat. vir, illusi, Bayle, Dictionn. criliq., seconde édition, 1703. M. Ladvocat, Dictionn. liist. port. )
SCUPOLI (Dom Laurent), religieux théatln , natif d'Otrante, mort à Naples en 161 o.
Le père du Bue , c|ui a traduit en français le Combat spirituel^ prouve par sa préface, que ce livre pieux et fort estimé de Saint François de Sales , est l'ouvrage du père Scu poli , et qu'il fut imprimé à Naplesen italien, peu après la mort de l'auteur.
{ F'oj^ez le Combat spirituel' traduit de l'italien, par le père Alexis du Bue, supérieur des théatins, et imprimé à Paris, in- 12, chez Charles Osmont, en 1696. )
8CYR0S ou SCYRUS et SCY- Râ, ile de la mer Egée, l'une des Cjclades , située entre celles de Lesbon et d'Eubea. Pline ,
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Strabon et Ptolëmée en font mention. Les Grecs et les habitans du pays l'appellent Skiros; les Italiens, Schiro, et les Français, Squire. C'est dans cette ile que fut exilé et mourut Thésée, roi d'Athènes. {Valerius Maxi' mus , lib. 5, cap, 3. ) Elle est assez fertile , quoique montagneuse , et on lui donne quatrevingt milles de circuit. Il n'y a qu'une ville qui porte le nom de l'île , avec un évèché suffragant d'Athènes. Les mariniers italiens appellent aussi cette ville S. Georgio di Schiro , à cause qu'il y a une. église sous l'invocation de ce saint. ( Baudrand, t. a, p. 217. ) Les Grecs et les Latins y ont eu des évéques. Voici ceux qui nous sont connus.
Évêques grecs.
I. Irenée, souscrivit à la lettre du concile de Sardique aux églises.
a. Joseph , siégeait sur la (în du seizième siècle.
3. N... , que les RR. PP. capucins entretenaient dans la communion avec l'Église romaine, en 1708. ( Or. christ, y t. 1, p. a3a.)
Évéques latins.
I. Pierre Gau, Espagnol , de l'Ordre des Frères Prêcheurs, siégeait vers l'an i35o.
a. François de Martorano , de rOrdre des Frères Mineurs , en i523.
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