Eusèbe , assista et souscrivit au concile de Chalcédoine

6. Élie, souscrit à la lettre AvL concile de la seconde Syrie à l'emperenr Léon.

^ . Cyriace , souscrit à la supplique des évêques de la seconde Syrie â l'empereur Jûstinien , contre Sévère d'Antioche et les

assista au huitième concile général.

4. Grégoire , au concile de Photius après la mort de saint Ignace. {Or, y chr, t. 1. p. 1012.)

SËLIM', \\éhT , y eiwoyés , prc' vins , branches , armes , javelots , du mot schalac ou sche-^ lac , ville de la tribu de .luda.

( Josué, i5 , 32. )

i8o SEL

SËL1NCX)URT , Selinourtis , abbaye de TOrdre de Prémontré, était située dans un bourg du même nom en Picardie, au diocèse et à sept lieues d'Amiens. EUefutfondéeFan i iSi par Gautier Tyrcl ^seigneur de Poix. On la nommait conmiunémentSainte-Larme, à cause d'une larme de Notre-Seigneur qu'on dit y avoir été apportée de la Terre sainte par Bernard Guillaume de Soissons ) seigneur de Moreuil, en 1 209. ( GalUa christiana , tûm.

10 V col. 1867.)

SELIGENSTAD^près de Mayence. L'an 10229 il y eut un concile. {Concilium saîcguns' tadiense. ) Aribon , arche?èciue de Mayence, y présida , et 1 on y fit vingt canons de discipline.

Le premier regarde l'abstinence aux jours commandés par l'Église. Il y est ordonné qu'on s'abstiendra de manger de la chair et du sang quatorze jours ayant la fête de saint Jean-Baptiste , etc.

Le second règle les jeûnes des quatre temps ; et le troisième 9 le temps de la célébration des mariages.

Le quatrième défend aux prêtres de dire la messe y s'ils ont bu après le chant du coq ; et le cinquième , de célébrer plus de trois messes par jour.

Le sixième défend de jeter les corporaux dans le feu pour l'éteindre.

Le septième regarde les adultères ; le huitième défend de porter l'épée dans l'église ; et le

SEL y d'y tenir de mauvais discours.

Le dixième vent qu'on dise les messes du jour , et le onzième règle la manière de compter les degrés de consanguinité.

Le douzième défend de placer des maisons de laïques à l'entrée des églises.

Le treizième ordonne que les laïques ne donneront point une "» église à desservir à aucun prêtre , sans le consentement de l'évêque.

.Le quatorzième est touchant les personnes accusées d'adultère ; et le quinzième ^ sur l'observation du jeûne.

Le seizième défend à qui que ce soit d'aller à Rome , sans la permission de l'évêque on de son vicaire.

Les trois canons suivans re-* ' gardent la pénitence qu'on doit £iire dans le lieu où elle a été imposée.

Le vingtième défend aux prêtres d'introduire dans l'église ceux auxquels l'entrée en est interdite. Après les canons , on trouve la forme de tenir un concile. ( Lab. 9.)

SELIYRÉE, Sefybria ou Se^ Ijmbria , ville épiscopale de la province d'Europe sous Héra* clée, au diocèse de Thrace , érigée ensuite en métropole. Elle est située à cinquante milles au couchant de Gonstantinople , et à vingt^cinq de Perinthe. Elle s'appelait d abord simplement Selyn ; mais on y ajouta ensuite le nom de Bria , qui signifie ville en langue thracienne.

SEL

Êvêques de Selivrée.

1 . Théophile , transféré à l'église d'Apamée d'Asie. ( Socr.