D. Geillier, Hist. des ut. sacr

etecclés. , tom. 18, pç. 376.) REMI D'AUXERRE moine de l'abbaye de Saint^rmain de la même ville , élit né à Auxerre, ou aux envions, et vivait dans le neuvièi^ et au commencement du diième siècle. Il eut soin de l'iEole de ce monastère après la mort du vé>nérable Heric , ion maître. H fut appelé à Rehis pour y ré« ^ablir les étudei et quitta cette ville en 900, pur aller enseigner à Paris, e^ ouvrir la. première école pudique qu'on sache y avoir étéitablie, au moins depuis la décatence des études causée par les rivages des Nor-

REM mands. On croit qn'il monrat en go8. Oq a de lai : i*. Un cominentaire sur U Genèse^ imprimé par ks soins de Dom Ber^ hard'Pez. 2*. Un autre sar les cinq premiers chapitres d'Osëe , et sur tous les psaumes , imprimé d'abord à Cologne en i536, puis dans les Bibliothèques des Pèies. 3\Dn sur le Cantique des cantiques, imprimé è Cologne en iSag, sous le nom d'Haimoa d'Halberstad. 4*- Un sur les petits prophètes y excepté Osée, imprimé à ÂnTers en iô45. S^* Un sur les Évangiles et sur les Ëpitres de saint Paul. 6». Uo sur l'Apocalypse, Caussement at^ tiibué à Haymon, à Paris 1621 et 1640 ; à Cologne i624< 7^* Une glose sur les Uf res de l'Ancien-Testament , et une interprétation des mots hébreux de la Bible. 8". Un traité sur cha* que fête des Saints. 90. Plusieurs homélies sur divers sujets. io<». L'explication du canon de la messe , expositio rms"' sœ; elle est dans le sixième tome de la Bibliothèque des PP.»

édit. de iSSg, et dans le t. 16, de l'édit. de 1667. 1 1». Un tmité des Offices divins, qui est perdu; On lui attribue aussi un traité de la Dédicace des ^lises, et un comoientaire sur la règle de saint Benoît, mais sans preuves suffisantes. Bemi d'Auxerre était habile danSL les sciences profanes, comme dans les lettres saintes. U parait par divers endroits de ses écrits, qu'il savait le grec. Son style est très-aisé.

En expliquant le sens 4cs Écri^

ai.

tares, ^il par les lumières des anciens, soit par ses propres découvertes, il apprend à 9es lecteurs les maximes les plus pures de la morale chrétienne, et lés vérités les plus constantes de la Théologie. ( Dom Ceillier, Hist.

des Xut. ecdes'., tom. 19 , pag.

48aetsuiv. Dom. Rivet, Hist.

littéraire de la France, tom. 6.

Bapillon, fiiblioth. des Aut. de Bourgogne. M. l'abbé Lebeuf , Mém. pour servir à l'Hist. eccl.

etciv. d'Auxerre, pag. ifii.)

REMI (saint), archevêque de Lyon , succéda à ^moton , qui mourut le 3i mars 85a. U se trouva aux conciles de Valence en 855, de Langres et de Savonières en SSg, de Touzi en 860, de Soissons en 866, de Yerberie en 86g, de Reims en 871, de Chilons-sur-Sa6ne en 873 et

875, et mourut le a8 octobre

876. Son nom se lit parmi ceux dès sainte dans le supplément au martyrologe romain, par Ferrari, et dans le martyrologe de France d'André du Saussay.

On a de lui : i*. Une réponse aux trois letttes de Rbaban, archevéqÉie de Mayénce , d'Hincmar de Reims et de Pardule de Laon, qui avait écrit à Amolon, prédécesseur de saintBemi, pour avoir son suffrage, sur la condamnation de la doctrine de Gotescale. nP. Un petit traité dogmatique , qui a pour titre :

Résolution d'une question , de la condamnation générale de tous les hommes, par Adam , et de la délivrance de quelqucii élus par Jésus-Christ. 3^. Ua

]8 KESA

traita dû rattacb«fiieiit inviob- Me à Ia vérité de l'Écritore^ Sainte. 4"** Qaelq«es lettres qai ne sont point parTeniu» jusqu'à noas, si œ n'usl colle qa'il éeri-* vit conjoiotetnent avec Hlncmar (lo Reîins, et quelques autres ar~ chovêques, à Louis, roi de âer« inanie, pour l'eng^ager à laisser Bertulfe jouir paisibleinoAt du sttfge éfMseopal de Trêves. Saint Rémi n'avait pas moins d'emditi^m que de xèle et do pieté.

Il éerivaitmétluxliquementavec fV>rce^ et précision. (Flodoard, ttilf, 2, Al>^ rom^xap. i6. I>o», Coillier, Hist. des Aut. ecclés. , foin. 19, paj?. 337 et s«iv. )

REMINGTON ou RIMSTON (Guillaume), religieux anglais, de VQrdre de Cîteaux , et docteur de Vuniversité d'Oxford, vers Van 1 Sgo , fut un zclë défenseur de la doctrine de l'Église, contre les wicléfites et les autres hérétiques de son temps, comme il parait dans son Dia^ logae dn catholique et de Thé-, rétique, et dans son livre intitulé .• contlusionen cathoUcm.

(Pitscus, deilîuslr. angL scpiju. )

REMISS 10^ se prend queW qnefois pour Vannée du jubilé, ou l'année sabbatique, dans les»

quelles on rendait la liberté aux esclaves , et ou chacun retournaît dans ses héritages. {Foj^z JunïL^ et Année sabbatiqce. Le^ vie, 25 , 10, etc. Deui, i9) I9 2, 3, etc.)

REMIS S 10, se prend d'au- 1res fpis pour le p.^rdon des péché* ; et il est dît dans plunieurs endroits du KtotiTca tf-Testaiprtit,

REM que le sang de Jésus-Christ a été répandu pour nous procurer la rémission des péchés. ( Marc.

I, 4* Ltuc, 3, 3* Ephes, i| fj.

Coloss. I, 14.)

REMMON , hébr. , grandeur ou élévaèion , du mot ramam. * Ce terme marque atissi une ville dans b tribu de Siioéon ( Josué, '?>» 7)) apparemment la mémo même qu'il attribue à Juda. (t5, 32.) On sait que plusieurs- villes de Juda furent cédées A Siméon.

(D. Calmet. Dict« da k Bible. )

REMMON, rocher où les en« fans de fienjamia se sauvèrent après leur dâaite. ( Judic, aq , 45. 21, i3. )

RËMMON , idole des peuples dé Damas , dont parle Naaman le Syrien A Elisée. (4. Reg. 5, iB.) Les uns croient que c'est le soleil, d'autres Saturne, d'au* très Vénus. ( Dom Calmet^ iùî'^ dom, )•

RËMMON..ANTHAR ou AM«.

TAR. Quelques-uns n'en font qu'une ville; siais il est visible que c'en sont deux. ( Josué ,