I^...., aa concile que le pa

tnardie Jérémie a tint en 1671

contre les simoniaques.

-7. Athanase, archevêque de Rodosto, siégeait après le milieu de lautre siècle. {Or, chr.^ t. i , p. 1 128. )

Cette TîUe a en aussi quelques éyêques latins. Nous en connaissons les deux suiyans :

I. Henri Juvenis, canne, nommé en I2g5 , vivait encore en i3io. (Daniel a U. M., t. a.

Spec- earm, p. 926. )

a. Élie, du même ordre, mort après Van 1420. {Ibid, p. 907.

Or. chr.f tom. 3, p. 975.)

BODOTA (M. l'abbé), professeur en langue grecque à la bibliothèque du Vatican, est aateur delT origine^ progresse^ siaio prescrue , del rito greco in Italia, osservato dai Greci^ Mo»

naci beisiliani c albanesiy libri tre; in Rowa y 1758, 3 volumes in-4*. Cet ouvrage a pour objet Torigine , le progrès et la durée du rit grec dans Tltalie.

Le pape Benoit xiv , d'heureuse niémoire, avait ordonné à Tautenr de le composer: et M. le cardinal Passionei , bibliothécaire de la sainte Église romaine, n'avait rien négligé pour Texâler et l'encourager à exécuter cet ordre du pape. La rareté des inononiens, indispensablement nécessaires, on la difficulté de les recouvrer, retenaient Fauteur. On sait combien Léon 1*1saurien, eooeroi déclaré du culte

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des images, devenu empereur de l'Orient, employa de violences pour faire entrer dans ses sentimens les évêques et le clergé d'Italie, et combien il assujettit d'églises métropolitaines, épisoopales et particulières, à l'autorité du patriarche de Constantinople , et dans combien d'églises d'Occident il fit recevoir ses sentimens ennemis du culte des images. Ces faits, en général, sont vrais et constans ; mais les monumens qui en con^ tatent la vérité en détail , sont rares et difficiles à trouver. Cependant M. l'abbé Rodota a élé asses heureux dans la recherche qu'il a faite de ces monu«»

mens, pour en trouver plus qu'il ne lui en a fallu pour composer son ouvrage , qu'on dit être savanunent et ingénieusement travaillé , et qui est également utile et intéressant pour l'histoire ecclésiastique générale de l'Italie. (Journal des Savans, 1760, p. 45. )

RODRASEM (François), capucin polonais du dix-septième siècle, était habile théologien et zélé missionnaire. On a de lui :

1". Traclaius de quibusdam cort' troversiis, sive responsiones ad

sepiuaginta cbjecliones cA hœrC" ticis confie tas ^Raudonocii, 1 620 .

2». Directorium pro noviier coït' s^ersis ad fidem catholicam , Ocomuoy in Moravia i63Zj in-8*.

3». Scala cœli, i636, i/i-8«. 4».

f^ita sancii Antonii ulyssipO" nensis (vulgo de Padud)jPragas, 1645 et 1646, in-^o, 50. Exer^ citia spiritualia pro captu onÊ-

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nium sutiuwns ei conditionibus personanan^ ibid., 1647» ^^'^' (Wadiim;. Le père Jean de Saiat- ADtoîne, BUfUoih, umV. /nm- «M. , tom. I, pa|;. 432.)

RODRIGU£Z (Ëmmanael), religieox de l'Ordre de Saint- François , natif d'Estremos en Portugal, passait pour on sa- -vant théologien et an bon canoniste. Il moarut à Salamanque le 25 fémer 161 9. On a de lui : i». Quœstionum regU" larium et canon, <^ tom. 3^ à Sa* lamanqne, iSgS; à Lyon, i6og; à Douai, 161 3. 2<>. Collectio et compilatio prwiîegiorwn apos-^ ielicorum regularium »»,,nù Ur^ bano u, usque ad Clementem viu, comcessorum y à Lyon, 1609; à Douai, i6ia; à Anvers, 1623. 3*.

Opmionum communium circa casus conscieniiœ y Ub, 1. 4^- Praxi's criminalis regularium et secularium, 5®. Une somme de cas de conscience en espagnol , par ordre alphabétique , imprimée à Salamanque en i595 , et traduite en latin par Baltasard Camizal, à Venise en 1607 et 1628. 6<». La Pratique judiciaire pour la visite des prélats, imprimée en 2 volumes , à Salamanque en 1604 « et plusieurs fois depuis. 7<». Un Catéchisme, à Salamanque, 1602. 8°. Une explication de la bulle de la croisade, en espagnol , à Salamanqne, et en latin , â Palerme en 1622. 90. Une explication de la bulle de Pie v, sur la clôture des retigieuses. i^®. Une explication de la bulle de Clément vu* > tonchajil les présens (manus*

ROD

crit in-folio.), en espagnol.

(Nicolas-Ant<m.,iftMoM. hisp.

Le père Jean de Saint-Antoine, Biblioth* univ. froncis, , t. i ,

RODRIOUEZ (Alfonse), jésuite, naquit à Valladolid en 1526. Il enseigna long -temps la Théologie morale, et fut ensuite recteur de Montille dans l'Andalousie , et non pas de Monterai en Galice , comme le disent plusieurs auteurs. Il moarut saintement à SeviUe, le 21 février t€i6. On a de lui un excellent traité de la pratique, de la perfection et des vertus chrétiennes. Cet ouvrage , écrit en espagnbl, a été souvent traduit en français. La meilleure de toutes les traductions françaises est celle de M. l'abbé Régnier Desmarets, imprimée en 3 volumes in-4* 1 à Paris , chez Cramoisy , ou en 4 volumes in - 8** , à Lyon , sous le titre de Paris, en 1682. U ne faut pas confondre cet Alfonse Rodrigaez, ni avec Alfonse Rodriguez , aussi jésuite , homme de sainte vie, et illustre par ses miracles, mort à Majorque, le 3i octobre 161 7, ni avec Simon Rodriguez, jésuite portugais, natif de Youssella, qui fut disciple de saint Ignace de Loyola, et qui mourut à Lisbonne le 1 5 juillet 1579, après avoir refusé révêché de Conimbre.

( Alegambe , Biblioth. script, soc. Jes, )

ROË (la), Rota, abbaye de rOrdre de Saint-Augustin, dans l'Anjou, au diocèse d'Angers.