ROG 1S

T» Apoiogiapro Deiparœ Virgirds Mari€ty camerd et historid Loretand^ etc., à Trêves, in-4*- 8*. Apoîùgia prù jure cananîco, 9". Disputatio parasidiacaj seu de paradiso terrestre. lo*. £#1bellus plus in versieulos duos priores. Psalmi. i5. ii®. £#tbellus pius de signis préedesti^ tionis. ( Yalère*4ndré, Biblioth.

belg., édition de 1739, tom. a, pag. looS.)

ROGAT , en terme de jurisprudence ecclésiastique , est un droit pétitoire qu'un juge d'É«glise envoie à un autre , pour faire ajourner, à répondre pardevant le diocésain , le sujet d'un autre diocèse , pour raison de mariage commencé au dio*cèse , avec personne du diocèse durequérant.Le rogats'exprime ainsi : In juris- subsidium requi" rimus et rogamus.

ROGAT , martyr d'Afrique , sous les Vandales , compagnon desaint Libérât. ( Voyez Libérât. )

ROGATIEN , martyr, frère et compagnon de saint Donatien.

( Voyez DONATIBN. )

ROGATIEN ( saint ) , prêtre de Carthage , soutint les premiers efforts de la persécution de l'empereur Dèce en Afrique , vers la fin de Thiverde l'an 260, avecsaintFélicis8ime,qui n'était, ce semble , qu'un simple laïque, homme d'une vie exemplaire.

Tous deux furent misen prison^ et ' soutimrent leur confession avec beaucoup de gloire. Ils sortirent aussi l'un et l'autre de la prison triomphans des ennemis.

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de leur foi. Saint Cyprien, qui avait une estime singulière pour Bogatien , le fit un de ^s vicaires-généraux pendant le temps qu'il fut obligé de s'absenter de Carthagë. L^s martyrologes font mention de saint Aogatien et de saint Félicissime au 26d'octobre9 comme de deux martyrs, quoique quelques auteurs croient qu'ils sont morts en paix. (Saint Cyprien , dans sçs lettres , et surtout danslaSi*. Tillemonty dans la vie de saint Mappalique, au troisième tome de ses Mé»

moires , et dans celle de saint Cyprien y au quatrième tome.

Baillet , tom. 3 , 26 octobre. )

ROGATIONS. On nomme ainsi les trois jours qui précèdent immédiatement l'ascension de Notre-Seigneur , et qui sont • consacrés dans l'Église à des prières publiques et solennelles , accompagnées de jeunes ou d'abstinences et de processions.

I^es rogations doivent leur origine aux calamités particulières de la ville de Vienne en Dauphiné. Les incendies , les tremblemens de terre , les bêtes sauvages désolaient tout dans le pays, vers le milieudu cinquième siècle,et les ravages allaient toujours en augiueiitant , jusqu'à ce que, la nuitdePâque de Tan 469 , pendant que tout le peuple de Vienne était assemblé dans la grande église avec saint Mamert son évèque , le feu prit à la maison -de- ville , qui était un édifice magnifique. Le service divin fut abandonné , et le saint évêque demeura seul

devant l'autel, où il fit cesser tout d'un coup l'embrasement par la force de sa prière. Le peuple étant revenu à l'élise pour continuer l'office divin , saint Mamert lui déclara que pendant l'alarme il avait conçu et voué à Dieu des rogations , c'est-à-dire , des litanies ou supplications qui devaient consister en une procession solennelle y accompagnée de jeûnes et de prières publiques. On choisit pour cet effet les trois jours qui précèdent la fête de l'Ascension, et la première station se fit à une église peu éloignée des murs de la ville. Cet exemple fut bientôt suivi ; et , si Ton en croit saint Avit de Vienne et saint Cesaire d'Arles , l'observance des rogations se trouvait établie presque par toute la terre dès la fin du cinquième siècle. Le premier concile d'Orléans, tenu l'an 5i i, en fit un décret exprès ; et l'on voit par le concile deGirone, assemblé en 517 , qu'elles avaient déjà passé en Espagne , et qu'elles s'y faisaient , non le lundi , le mardi et le mercredi de devant l'Ascension , mais le jeudi , le vendredi et le samedi d'après la Pentecôte. Elles ne furent point reçues à Rome avant la fin du huitième siècle, sous le pape Léon 111 ; et l'on doit regarder comme une addition faite au Sacramentaire de saint Grégoire, ce qu'on en trouve entre le cinquième dimanche d'après Pâque et la veille de V Ascension, pour l'office des ttoîs processions , et des trois messes, que l'on a de-