Ï BIBLIOTHÈQUE SULPICIENNE

tembre 1793 ». Les autres, de même écriture sur même papier, sont aussi sans doute de la même époque.

P. 3. B. Le traité de la Pénitence est daté de 1806.

3. M. Roux (Jean-Baptiste). — P. 4. Lettre (une) à l'archevêque de Nicée. Dans Matériaux pour la Vie de M. Émery.

5. M. Jaouen. — P. 7. Lettres (cinq) à M. Émery. Dans Matériaux pour la Vie de M. Emery.

9. M. Émery. — P. 19, n. &. Le sentiment de M. Émery sur ce sujet n'a pas été adopté seulement par le P. de Buck (Acta Sanctorum octobris, t. IX, p. 224); il vient de l'être tout récemment encore par le P. Prélot : Le droit de posséder dans les Associations religieuses, ap. Etudes publiées par des Pères de la Compagnie de Jésus, 20 septembre 1899, p. 341 et suiv.

P. 24. Sur M. Émery éditeur des Pensées de Leibnitz et des Pensées de Descartes, voir La philosophie cartésienne dans le Clergé de France, aux débuts du XIXe siècle ; art. signé, A. Mignon, ancien professeur de Théologie ; dans la Revue du Clergé français, 15 septembre 1899, p. 146-149.

Voici des manuscrits et des lettres de M. Émery, possédés par le Séminaire de Saint-Sulpice, une liste détaillée et complète dressée par M. Levesque, bibliothécaire au même Séminaire :

A. — Dogme. — Tome I : Tractatus de Religione (ex primis curis); Tractatus de Ecclesiâ fragmenta; in-fol. autographe. — Tome II : Tractatus de Religione (copie); Tractatus de Gratiâ (autographe), in-4°.

B. — Mélanges théologiques; 3 vol. in-4°, autographes; manque le tome I. — Tome II : Mémoire sur la réception du Concile de Trente en France — Dissertation sur le verset des trois témoins, I. Joann. V, 7 — Dissertatio de Immaculata B. M. Virginis Conceptione — Dissertatio de controversiâ S. Stephani Papœ cum S. Cypriano de rebaptizandis hœreticis — Mélanges de questions théologiques sur divers traités (ce sont des notes) — Mélange théologique, politique et moral — Pensées diverses sur la morale, la piété. - Propositiones theologicœ depromptœ ex thesibus

de Gratiâ Placentiœ propugnatis à Lazaristis, anno 1757

— Extrait des lettres du XIIe volume des Œuvres de Bossuet, dernière édition. — Extrada ex Dissertatione P. Mabillon in Acta Sanctorum Denedictinorum .

Tome III : — Conférences (12) : sur l'étude ecclésiastique. 1779 — sur la lecture des mauvais livres, 1777 — sur le Bréviaire, 1773 — sur la célébration de la Messe — sur la cérémonie de l'ordination touchant l'obéissance due aux évêques — sur les devoirs des confesseurs, 1802 — sur la résidence des Curés, 1778 — sur la décoration et le soin des Églises — sur l'éloignement des affaires séculières — sur l'éloignement des procès — sur les voyages des ecclésiastiques, 1776. — Instructions sur la nécessité de prêcher, 1763

— sur la composition du discours — sur le débit et l'action du prédicateur, 1708. — Devons-nous prêcher ? 1783. — Comment devons -nous prêcher? — Sources où on peut puiser : durée du sermon — Style, action du prédicateur — Défauts du prédicateur.

C. — Entretiens pour les retraites des séminaristes et des Curés (10 pour les séminaristes, 12 pour les curés). Cahiers de divers formats reliés en un volume in-folio; autographe.

D. — Explication du Règlement et des Cérémonies de l'Ordination, in-folio; autographe.

E. — Conférences et traités sur la morale des Sacrements; 2 vol. in-fol et I vol. in -4". autographes. — Tome 1 : Sacrements en général; notes sur Collet — Baptême — Pénitence

— Cas réservés — Conférences sur le Jubilé. — Tome II : Extrême-Onction — Mariage — sur les Bénéfices. — T^me III : Lois — Censures — Contrats — Justice et Restitution.

F. — Sujets d'oraisons sur diverses matières ; autographes; tome I, in-fol., pp. 735; tome II, in-fol., pp. 695; tome III, contenant 32 sujets d'oraison sur les Fêtes, in-4° d'environ 600 pages.

G. — Theologia, \ vol. in-8\ Cahier d'élève en tète duquel on lit : Dictabat in Seminario Aurelianensi D. Emery. Puis une lettre de M Roy, directeur au Séminaire d'Orléans, indiquant la provenance de ces cahiers. — Tome I : Proie-

gomena de Theologiâ in génère ; Tractatus de Ecclesiâ. — Tome II : De SS. Trinitate — De Incarnatione. — Tome III : De Sacramentis in génère — De Eucharistie.

H. — Tractatus de Actibus humanis , Legibus, Peccatis , et de Sacramentis in génère , à D. Emery, Theologiae professore, in Almre Universitati Valentinse aggregato Seminario S. Irenœi Lugdunensi, anno 1775, et reviso sub D. Roux, ejusdem Seminarii professore (Ex libris Molin), in-8°, pp. 555. C'est le tome I d'un cours en deux volumes : le second, écrit par le même M. Molin, est intitulé : Tractatus de Matrimonio, De Decalogo et Pœnitentiâ, à D. Gazagniol (sic), professore academico in Seminario Lugdunensi, 1775-1776.

I. — Lettres de M. Émery, presque toutes conservées au Séminaire de Paris ou aux archives de la Solitude.

a) Lettres à divers personnages. — A Pie VI, 1 — A Pie VU, 1 : rédigée au nom de tous les évoques restés en France, 15 mai 1800 — Au S. Père pour la béatification de la Mère Agnez — A Pie VII, en 1809, en lui envoyant un opuscule de Fénelon sur l'autorité du S. Siège — A M^1* Spina, 2 — A Msr Maury, archevêque de Nicée, 2 — Au cardinal Fesch, 39 dont 4 seulement sont autographes — A M. de Beausset, 384 — A M. Carroll, évêque de Baltimore, 4; copies — A M. de Fontanges, évêque d'Autun, 14 dont 13 autographes — A M. Dubourg, évêque de Limoges, 24 — A l'évêque de Mende, 13 — A l'archevêque de Bordeaux, M^1' D'Aviau, 3 (1804-1808); copies, les originaux sont au secrétariat de l'archevêché de Bordeaux — A M. Duvoisin, évêque de Nantes, 2; copies — A M. Rousseau, évêque d'Orléans, 1 — A M. Brault, évêque de Bayeux, 1 (à la Solitude) — A M. Fournier, évêque de Montpellier, 11 ; copies — A M. Plessis, 2 — A M. Jauffret, évêque de Metz, 3; copies — A M. Jauffret, vicaire général de Lyon, 6; copies — A M. de Grasse, évêque d'Angers, 1 — A M. Bernier, évêque d'Orléans, 1 — A M. Desmadières, vicaire général d'Orléans, 1796, 2 — A M. Maury, vicaire général d'Autun, I — A M. Bigorgne, vicaire général d'Amiens, 2 — A M. Guillon, plus tard évêque du Maroc, 10

— A M. Lesurre, vicaire général de Rennes, 1; touchant la Mère Agnez — Au P. Motinery, Assistant-général de l'Ordre de Saint-Dominique, à la Minerve, Rome, 12 (copies); sur la Mère Agnez.

b) Lettres adressées à quelques membres de la Compagnie de Saint-Sulpice. — A M. Vernet, supérieur de Viviers, 77, dont une seule à la Solitude — A M. Babad, 15 — A M. Peillon, directeur au Séminaire de Bourges, 24 (copies)

— A M. Levadoux, supérieur du Séminaire de Saint-Flour, 6

— A M. Chanut, 5 dont 4 à la Solitude — A M. Chudeau, supérieur du Séminaire de Limoges, 1 — A M. Desparreins, à Orléans, 1 — A M. Isnard, à Amiens, 1 — A M. Nagot, à Baltimore, 5 — A M. Garnier, à Baltimore, 1 — Au supérieur du Séminaire de Lyon, 1 — A M. Roux, supérieur du Séminaire de Montréal — A M. Gougis, directeur au Séminaire de Nantes, 2 — A M. Duclaux, 2. — Lettre circulaire , datée du 1er mars 1783.

c) Lettres à diverses perso7î7ies. — A M. de Fonlanes, 3 — A Fouché, 1 — Au Ministre des cultes, Bigot de Préameneu, 4 — A l'abbé de Rochebrune, vicaire général à Saint-Flour, 2

— A M. Romeuf, 18 — A M. André-Philibert de Stadler, 3 — A M. l'abbé de Tersan, 2 — A M. de Villèle, 8; copies — Aux Mères Matel et Dalmas, Prieures du monastère de Langeac, 14 — Lettres (2) à un jeune séminariste de la famille de Franclieu qui mourut en exil pendant la Révolution; saint jeune homme dont la vie, restée manuscrite, a été composée par MUe de Franclieu, sa tante (copie) — A M. Brumauld, ancien élève du Séminaire, 2 — A M. Gourtade, 33 — À M. Galard, docteur de Sorbonne, à Orléans, 3 — Au R. P. Grivel, à Saint-Pétersbourg, o — A M. Martin, curé de Fresne, I — A M. Rast, médecin à Lyon, 4 — A M. Girod, procureur général de la Gour, à Genève, 4; copies — A sa nièce, 3 — A la nièce de Lalande, 2; copies — A son frère, 1 (aux archives de la Solitude) — A ïa veuve Ruelle, 4 — A M. Bonœil (Verdier), à Autun, 1 — A M. Rusand, libraire à Lyon, 1 — A M. l'abbé Rangeard, curé d'Andard, Anjou, 2 — A M. Brûlé, 7. — Deux lettres adressées à M. Jean-Marie

Lamennais sont en la possession des Frères de Ploermel. — Deux lettres à M. de Fontanes ont été récemment acquises par M. Levesque chez un bouquiniste de Paris.

ÎO. M. Dilhet. — P. 37. Lettre (une) à M. Émery, écrite de Baltimore; Matériaux 'pour la Vie de M. Emery. — Une autre à Ms' Carroll; en tête du manuscrit de M. Faillon sur le Séminaire de Baltimore.

11. M. Nagot. — P. 42, u. 2. Recueil de conversions.... — Narratio conversionis J. Thayer; Munster, 1794, in-8\ pp. 56. « C'est une traduction faite par M. Hulot de la conversion de M. Thayer, publiée en français par M. Nagot. L'ouvrage ne fut pas imprimé réellement à Munster, mais à Erfurt, où l'auteur (M. Hulot) se trouvait alors. On ne voulut pas mettre le nom d'Erfurt sur le frontispice pour ne pas indisposer les ministres protestants contre les prêtres français alors réfugiés à Erfurt. Il est remarquable, que ce récit fut imprimé chez un luthérien et aux frais d'un prêtre français, frère du vénérable Joseph Labre » (L'Ami de la Religion, 16 avril 1823, t. XXXV, p, 290). Cet article (Sur quelques écrits (de M. Hulot) publiés pendant la déportation) a été rédigé sur une note fournie par M. Hulot lui-même à M. Picot, qui la lui avait demandée, ainsi que le témoigne celui-ci dans la notice qu'il a consacrée à l'éminent vicaire général de Reims, numéro du 14 octobre 1829, t. LXI, p. 294, 295.

P. 42, n. 4. Fêtes mobiles... Le manuscrit original est au Séminaire de Saint-Sulpice, 2 in-8", pp. 1197.

P. 44. B. Cinquante raisons... Après le litre, on lit ceci : « Ces raisons ont déterminé SaHautesse Sérénissime Antoine Ulrick de Brunswick et Luxembourg à abjurer le luthéranisme. On y a ajouté trois mémoires précieux sur la même matière, sçavoir : 1° Une décision de l'Université prolestante de Halmstadt en faveur de la Religion romaine; 2° Deux mémoires écrits par Charles II; 3° Un mémoire écrit par la duchesse d'York.

P. 45, G. Considérations sur les vérités et les devoirs du Christianisme. Ce manuscrit, composé en 1769, a 421 et 491 pages.

Ibid. H. Des fôndemens de la Religion, chrétienne, ou l Halo gués entre un instituteur et son élève.

Ibid. 1. La différence du Temps et de l'Eternité ; ouvrage composé en espagnol par le P. Nieremberg, jésuite, et traduit en anglais par le chevalier Vivian Mullineaux, 1 vol. de 672 pages.

Ibid. J. Entretiens et sujets d'Oraisons, 1 vol. in-i°.

Lettres (deux) à M. Émery; dans Matériaux... Deux autres à M. de Villèle.

16. M. Teysse-yrre. — P. 53. B. Principes de grammaire générale, d'après Beauzée et Bonnazet, in-fol., pp. 100. C'est de lui, et un travail personnel.

C Notes en français sur la Philosophie, et en latin sur la Théologie.

D. Épures (50) de Géométrie descriptive, in-fol. Chaque feuille est signée, P.-E. Teysseyrre, et contresignée d'un de ses maîtres à l'École polytechnique.

E. Une lettre à M. Émery, 1806, ap. Matériaux... Une autre à un élève de la Petite Communauté.

±H. M. Montaigne (Jean). — P. 54. Il est dit qu'il obtint le 3a rang dans la licence de 1781. En réalité, il est marqué 8° sur la liste.

P. 57, ligne 4 : au lieu de postliumam, lire posthumum.

3-4. M. Lasausse. — P. 89, C. Sujets d'oraisons et Entretiens, 4 vol. in-8°. Bibliothèque du Séminaire de Saint-Sulpice; Manuscrits, n. 380, 385, 390 2, 398.

35. M. Duclaux. — P. 91. Dans divers cartons : De Matrimonio. — De Sacrificio Missœ. — De Si monta. — De Actibus humants et conscientià. — De Legibus. — Des Loix et des Bénéfices. — De 1" prœcepto Decalogi. — De Fide. — Pvéflexions sur la prédication, 1 cahier in-8°. — Un certain nombre de lettres.

Dans les Matériaux pour la Vie de M. Emery : — Une lettre à M. de Bcausset — deux à M. Vernet, Supérieur du Séminaire de Viviers — quatre à M. Brumauld de Beauregard — trois à M. Courtade. — En tête du manuscrit de M. Paillon sur le Séminaire de Baltimore : trois lettres à M. Maréchal.

— Dans le carton contenant les papiers de M. Carrière : lettre à celui-ci, du H septembre 1819. — Une à M. Poiloup, du 4 avril 1819, dans laquelle il dit que M. Tharin « est obligé de se retirer dans sa famille pour réparer ses forces; il a absolument besoin de repos ».

26. M. Maréchal. — P. 99. Plusieurs lettres reliées à la fin du manuscrit de M. Faillon sur le Séminaire de Baltimore.

— Dans les Matériaux pour la Vie de M. Emery, une lettre à M. Émery et une à M. Garnier touchant la mort de M. Émery.

— Deux lettres à M. Gartal, supérieur du Séminaire de Bordeaux, écrites de Baltimore le 28 décembre 1815 et le 8 décembre 1816. — Deux autres à M. de Beausset, archevêque d'Aix, datées de Paris, 2 décembre 1821, et de Lyon, 11 août 1822.

30. M. de Saint-Félix. — P. 106. Cette phrase de 114 mots m'a valu de la part d'un de mes lecteurs — avant la lettre — la communication suivante : « La phrase que vous citez de M. de Saint-Félix m'a fait penser à une autre de Charles Nodier, qui a 255 mots : je les ai comptés deux fois pour être bien sûr du chiffre. Or, cette phrase, Sainte-Beuve en fait le plus grand éloge. Voici ce qu'il en dit dans ses Portraits littéraires, t. I, p. 459, article Ch. Nodier : « On peut se donner l'agrément, et j'y invite, de lire dans Trilby, dès la troisième ou quatrième page, une certaine phrase infinie qui commence par ces mots : « Quand Jeannie de retour du lac... >> Jamais ruban soyeux fut-il plus flexueusemenl dévidé, jamais soupir de lutin plus amoureusement filé, jamais fil blanc de la bonne Vierge plus incroyablement affiné et allongé sous les doigts d'une reine Mab ? » 11 est vrai, ajoute mon aimable correspondant, que le style de M. de Saint-Félix n'a pas la perfection de celui de Ch. Nodier ».

Ibid. Outre le manuscrit du n. 1, le Séminaire de Saint- Sulpice possède 55 sujets d'oraisons ou Entretiens composés par M. de Saint-Félix.

3S. M. Richard (Gabriel). — P. 111. Lettre (une) à M. Émery, dans les Matériaux...

33. M. Berthelot. — P. 116. Dans ce même recueil, une lettre à M. Duclaux.

38. M. Galitzin. — P. 127. Voici, en guise de postscriptum, une petite anecdote qu'on lira peut-être avec plaisir : — « Vers 1814, durant la guerre des États-Unis avec l'Angleterre, on apprit à Loretto que les Anglais se préparaient à attaquer la ville de Washington. Là-dessus, un catholique du nom de McGuire, capitaine, fils d'un militaire, se mit en devoir de préparer une hande de volontaires pour l'armée. On raconte qu'un jour, lorsque le capitaine McGuire exerçait ses recrues, M. Galitzin s'avança près d'eux, portant, comme à l'ordinaire, sa canne à épée. Le capitaine fit mine de se mettre en garde contre lui, comme s'il eût voulu défier innocemment le bon abbé. Mais celui-ci, qui n'avait pas oublié les leçons d'escrime qu'il avait apprises à l'école militaire, accepta le défi, pendant que les volontaires, hors d'eux-mêmes de surprise, ne doutaient pas que leur habile capitaine n'eût bientôt raison du militaire improvisé. Or, après deux ou trois mouvements de part et d'autre, les spectateurs voient l'épée du capitaine voler à distance, tandis que le curé, comme si de rien n'était, continue à se croiser les mains derrière le dos, enlacées avec sa canne ».

39. M. Cartal. — P. 130. Lettre à M. Émery, dans les Matériaux... Aux Archives de l'Archevêché de Bordeaux, plusieurs lettres à W D'Aviau.

40. M. David. — P. 135. Dans les Matériaux pour la Vie de M. Émery, deux lettres à M. Émery (1809); une lettre à M. Maréchal, en tête du manuscrit de M. Faillon sur le Séminaire de Baltimore.

41. M. Frayssinous. — P. 139. Deux lettres à M. Émery, 1800; Matériaux...

43. M. Boyer. — P. 143. Dans un volume cartonné in-folio, intitulé : Réforme de la législation, spécialement sur le Mariage, 1823-1825, et qui porte en tête quelques mots de la main de Charles X, on trouve un Mémoire sur un projet de loi relatif au Mariage, par M. Boyer, avec quelques notes de sa main, in-4° de 21 pages.

44. M. de Gournay. — P. 151, lignes 2-4 : le recueil in-4° attribué ici à M. de Raigecourt de Gournay n'est pas de lui,

592 BIBLIOTHÈQUE SULPJCIENNE

mais de M. Jean-Jacques-Antoine-Joseph Gournay : voir son article au Supplément.

45. M. Vernet. — P. 156. Une lettre à M. Faillon (5 février 1842), en lui envoyant des lettres de M. Émery. — Quelques lettres adressées à M^r D'Aviau, et conservées aux Archives de l'Archevêché de Bordeaux. Parmi elles, il en est une écrite par M. Vernet peu de jours après la publication dans L'Ami de la Religion de la première décision bénigne donnée en ce siècle, touchant le prêt à intérêt, par les Congrégations romaines. Surpris, et presque scandalisé d'une Réponse qu'il n'eût jamais songé à provoquer et qui répondait si mal à ses vieilles convictions, le bon supérieur prie M^1' D'Aviau, qu'il savait avoir des sentiments conformes aux siens, de s'informer à Rome si cette pièce était authentique, et si M. Picot n'aurait pas été la dupe d'un audacieux mystificateur. Sur ce point, Rome ménageait à M. Vernet encore plus d'une surprise. Ainsi, le 18 août 1830 et le 14 août 1831, la Sacrée Congrégation du Saint Office décidait que l'on ne doit pas inquiéter certains prêteurs à intérêt; et cependant, dans les questions posées par les évêques de Rennes et de Vérone, auxquelles ces réponses étaient adressées, il n'est fait aucune mention de la loi civile qui, selon plusieurs, est un titre légitime de percevoir un intérêt. La remarque en est faite dans un postulation adressé à la même Congrégation par l'évêque de Viviers, très probablement à l'instigation, et certainement au su de M. Vernet : et la Congrégation les renvoie purement et simplement au décret du 18 août 1830, qui fait l'objet de la consultation. — Bien plus, le 7 mars 1835, le Grand Pénitencier de Rome répond encore à l'évêque de Viviers, que jamais la Sacrée Pénitencerie n'a entendu se prononcer sur la question du titre de la loi civile, mais seulement donner aux confesseurs une règle de conduite sûre pour les pénitents qui, de bonne foi, perçoivent l'intérêt fixé par la loi du Prince. L'Ami de la Religion, t. LXXX1V, p. 433, 434. — Semblables décisions furent données en 1838, en 1840; et le bon M. Vernet ne mourut qu'en 1843 !