M. VINCENT

Denis-Louis-Arsène Vincent, né à Privas (Ardèche), le 13 novembre 1813, fut admis à la Solitude en 1837, après qu'il

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eut terminé son cours de théologie au grand séminaire de Viviers, où il était entré le 9 octobre 1830. En 1838, il alli professer la philosophie au séminaire de Bourges. De là, ea 1843, on l'envoya professer le dogme au séminaire de Clermont. Enfin, il passa en 1852 au séminaire de Lyon, et il y enseigna la morale jusqu à la fin de sa carrière. Il mourat subitement, frappé d'une attaque d'apoplexie, dans une rue de Lyon, le 5 janvier 1869 (V. Semaine religieuse de Lyon, janvier 1869, p. 142-144. Semaine religieuse de Clermant, janvier 1869, p. 531-535, art. signé, L'abbé G. Chardon).

1 . — Le pieux Ecclésiastique en voyage ; Lyon, Lambert-Gentot, 1854, in-18, pp. 372. — Manuel du pieux Ecclésiastique en voyage; nouvelle édition; Paris, Berche etTralin, 1884, in-32, pp. 425. Permis d'imprimer de Tévèque de Coutances. Cette édition ne diffère de la précédente que par le titre. — Le pieux Ecclésiastique en voyage ou en ptieri' nage; Tulle, imprimerie de J. Mazeyrie, sans date, ia-32, pp. 413. On lit sur la couverture : « 5* édition, Paris, Roger et Chcrnoviz », et au verso du faux titre : « Tous droits réservés pour les additions et changements propres à cette édition ». Imprimatur de l'Évéque de Tulle. L'auteur de ces additions et changements est M. Charles Tardif, mort directeur au grand séminaire de Tulle.

2. — Tractât us de verâ Religione, ad usum Seminariorum, auctore A. V., Sacrae Theologiœ Professore; Parisiis, apud J. Leroux et Jouby, 1858, in-12, pp. iv-3I6. — Bibliographie catholique, juin 1860, t. XXIII, p. 506, 507, art. signé, C. Poussin.

A la page 49, l'auteur, exposant le système de l'indifférence dogmatique on matière de Religion, emprunte de confiance au cardinal Gousset {Théologie dogmatique, t. I, n. 484), qui le dit effectivement tiré de « L'Emile », un soi-disant passage de Rousseau, dont la paternité revient en fait à Tabbé do La Menniiis. Celui-ci ayant aussi à exposer l'indifférenlisme, le fait d'une manière éloquente, sous forme de discours place dans la bouche du système, ou plutôt de ceux qui le soutiennent, et il place des guillemets en marge,