M. MANIER

loisirs que lui laissaient ses occupations pour se préparer au baccalauréat, et fut reçu k Douai le 27 avril 1831. Il ne put cependant retourner au séminaire de Paris que dans le courant du mois d'octobre 1833. Il reçut les deux premiers Ordres-sacrés en 1834, et la prêtrise le lll* dimanche de Carême 1835. Le 3 février précédent, son évêque lui avait envoyé l'autorisation de se faire agréger à la Compagnie de Saint-Sulpice. Cette même année 1835, il fut chargé d'enseigner la Philosophie au séminaire d'Issy, ce qu'il continua de faire jusqu'en 1848. Il passa au collège de Montreuil une partie de cette année et de la suivante, pour se reposer et se guérir d'une fièvre lente qui avait altéré sa santé. En 1849, il fut envoyé à Reims en qualité de directeur du séminaire, et pour faire les cours d'Histoire ecclésiastique et de Prédication. En septembre 1865, il succéda à M. Âubry dans les fonctions de supérieur, charge qu'il n'accepta qu'avec beaucoup de peine, et dont il désira constamment être délivré. II ne le fut que par la mort, le 14 janvier de Tannée 1871. — Notice 8UV la vie et les vertus de Af. l'abbé Manier, par Th. Mimil, curé de Thugny, dans le Bulletin du diocèse de Reims, 3 février 1872, 5- année, p. 69-88.

1. — Introduction à la Philosophie, contenant la Métaphysique, la Logique et l'art de raisonner par syllogismes, par G.-J. 'SGravesande ; suivie d'une Dissertation sur la Certitude historique, par l'abbé de Prades, extraite de l'Encyclopédie; Paris et Lyon, Périsse frères, 1841, in-12. — Nouvelle édition, augmentée de Notes; Paris et Lyon, Périsse frères, 1842, in-12, pp. vin-348. Dans ces Notes (p. 332-342), M. Manier examine la doctrine de 'SGravesande sur l'identité personnelle et sur la liberté humaine, ainsi que celle de l'abbé de Prades sur le fondement de la certitude historique. — Bibliographie catholique, juillet 1842, t. II, p. 9-12.

8. — Traité des premières vérités et de la source de nos jugements, par le P. Buffier, de la Compagnie de Jésus ; nouvelle édition, augmentée d'une notice et de notes critiques par un professeur de Philosophie; Paris et Lyon, Périsse frères, 1843, in-i2, pp. xxxvi-355.

3^(0 BinLIOTIIEQUE SULPIGIENNE

3. — De la Connaissance de Dieu et de soi-même, par Bossuel; seule édition conforme au manuscrit original; Traité du Libre-Arbitre, et la Logique du môme auteur; avec un Essai sur la Philosophie de Bossuet (par M. Minier), et une Notice bibliographique (par M. Caron); Paris, Lecoffre, in-i2. V Essai sur la Philosophie de Bossuet remplit les pages xi-lxii. — De la Connaissance de Dieu... édition conforme au manuscrit original, avec Tindication des interpolations faites dans Tédition de 1741, et reproduites dans les éditions subséquentes; précédée d*une Notice bibliographique par M. Tabbé Caron, et d'un Essai sur la Philosophie de Bossuet par M. Tabbé M***; deuxième édition; Paris, Lecoffre, 1869, in-12, pp. lxix-260. — Troisième édition; Paris, Lecoffre, 1875, in-12, pp. lxix-260. La même que la précédente avec un titre refait, dans lequel on a imprimé biographique pour bibliographique.

Traités de Logique et de Morale, par Bossuet, contenant la Logique, le Traité des Causes, le Traité du Libre-Arbitre, le Traité de la Concupiscence, et des fragments de Morale; précédés d'une Notice bibliographique et d'une Introduction par M. Tabbé >!♦•*; Paris, Lecoffre, 1888, pp. xLyri-389.

4. — Phllosophiœ compendium, 1843-1844, in-8* lithographie, pp. 288, 62, 204, 80, 142.

Compendium Philosophiœ ; tomus 1°», complectens Profegomena Philosophiœ, Logicam et Ofitologiam; tomus 2^, complectens Theodiceam, Psychologiam Rationalem et Eihicam; Parisiis, excudebant Firmin Didot fratres, 1847, 2 in-8% pp. 351, 504. Cette première édition n'a été imprimée que pour l'usage de quelques séminaires : c'est pour empêcher les exemplaires de se répandre dans le commerce ([u'on en a supprimé le frontispice.

Compendium Philosophia^, ad usum Seminariorum, auctore M***, olim Philosophiœ professore; Parisiis, apud Jacobum Lecoffre, 1851, 3 vol. in.i2, pp. xvr-452, 483, 522. Tomus 1«, complectens Prolegomena Philosophiœ etLogicam; tomus 2**, complectens Ontologiam, Theodiceam et Psychologiam experimcntalcm; tomus 3»^», complectens Psychologiam ratio-