M. LABBE de CHAMPGRAND
Kdouard-Ferdinand-Marie Labbe de Champgrand naquit à Bourges, le 18 août 1813, d'une des familles les plus honorables du Berry (1). 11 fit ses études littéraires sous la direction des RR. PP. Jésuites, d^abord au collège de Billom, puis
(1) D'après Thaumas de la Thaumassière (Histoire de Berry, Paris, 1689, in-fol., p. 108G), « Philippon Labbe est le chef reconnu de (telto famille qui porte d'argent à ti*ois fasces de gueules, au b'on d'or, arinô H lampassô de gueules, couronné d'or, brochant sur le tout, il mourut le 8 janvier 1488. » Son arrière-petit-flls, IMiilippe Labl>e, écuyer, soigneur de Champ-Grand, conseiller au bailliage et sïi^ge présidial do Boui'ges, fut échevin de la ville do Bourges, les années 16U4 et 1605. En 1595, il avait acheté la terre et seigneurie de Champgrand»
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à celui de Fribourg. Le 12 octobre 1830, il arriva au séminaire d*Issy pour y faire son cours de philosophie. Âpres Tapaisement des troubles dont la France fut alors agitée, il retourna au séminaire' de Saint-Sulpice, à Paris, pour étudier la théologie. Ensuite, il demanda à M. Garnier la faveur d'être admis dans la Compagnie, et fut reçu à la Solitude en octobre 1836. Le 20 mai 1837, M»*" de Quélen l'ordonna prêtre dans la chapelle des Carmes, et le lendemain, M. de Champgrand célébra sa première messe dans la chapelle de Loretle, à Issy. Son noviciat terminé, il fut envoyé au grand séminaire de Bordeaux. Là, il fut d'abord professeur de dogme (1837-1840). Sa santé Tayant obligé à s'éloigner du séminaire au commencement de mars 1840, il fit un voyage en Italie et en Palestine, et ne revint à Bordeaux que le 22 février 1841. 11 fut alors chargé de gérer l'économat (1841- 1844), puis d'enseigner la morale (1844-1849), et enfin TËcriture-Sainte (1849-1860). Contraint par une maladie grave de prendre encore du repos, il se retira dans sa famille, faisant néanmoins, au grand séminaire de Bourges, autant que ses
laquelle est située dans la paroisse de Quantilly, canton do Saint- Martin-d'Auxigny, à 20 kilomètres de Bourges. Il eut plusieurs enfants, parmi lesquels Nicolas Labbe, qui Ht la branche du Parc, aujourd'hui éteinte; Jean-Jacques Labbe, prieur de Saint-Ursin, puis doyen de Saint-Étienne de Bourges, et Philippe Labbe aînô, qui a fait la branche de Champgrand. Celui-ci fut également conseiller au presidial de Bourges, président en la souveraineté de Bois-Belle et Henrichemont, et maire de la ville de Bourges en 1629 et 1630. De lui naquirent Philippe Labbe, Jésuite célèbre par son érudition, et Henri Labbe, maire de Bourges durant les années 1664 et 1665. Ce dernier Ait père de Philippe Nicolas, père à son tour de Joseph, né le 30 août 1677, mort en 1745, — celui-là même qui est l'objet de la notice décrite plus loin, — et de Philippe, né le 23 novembre 1674, mort le 27 juillet 1746. Philippe eut aussi plusieurs enfants, entre lesquels Philippe-Pierre Labbe, seigneur de Champgrand, qui épousa, en 1745, Marie-Magdeleine Agard de Morogues, dont il eut, en 1754, Etienne Labbe de Champgrand, père de notre auteur \{Le P. Labbe, S. /., par F. Labbe de Champgrand, in-S», p. 1-4, 12). Il épousa Adrienne de Montsaulnin, dont la famine s'établit en Nivernais par Guillaume de Montsaulnin, écuyer, lequel se maria avec Philiberte de Vasso, dame de Coulons, en 1407 (Thaumas de la Thaumassière, ouvrage cité, p. 747).
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forces le lui permettaieDt, un cours de liturgie et un cours d'Éloquence sacrée. En mars 1866, on le donna comme todus à M. Faillon, procureur de la Compagnie à Rome, et quand celui-ci revint en France, M. de Ghampgrand resU seul chargé de la Procure. Rentré lui-même en France lu mois de juin 1867, il se retira de nouveau k Bourges, et reprit pendant quelque temps son cours de liturgie au séminaire. II mourut le mardi 18 janvier 1881, vers sept heures du matin. — Revfte catholique de Bordeaux, année 1881, p. 153-156, 185-190, 261-271, 313-326, art. de M. Tabbé Lacadée, élève de M. de Ghampgrand au grand séminaire de Bordeaux. Éloge funèbre de M. Édouard-Fèrdinand-Marie Labbe de Champgrand, prêtre de Saint-Sulpice, Directeur au grand séminaire de Bourges, prononcé à ses obsèques le 20 janvier 1881, dans leglise Notre-Dame, par M. X. D*Haran< guier de Quincerot, Chanoine-archiprêtre de la cathédrale de Bourges; dans le Courrier du Berry, numéro du mercredi 26 janvier 1881.
i . — Lettre au Rédacteur du journal L*Ami de la Religion (t. 114, p. 481, 482, numéro du 10 septembre 1842).
— Elle est datée du « Château de Jussy (Cher), 22 août 1842 », et signée, « F. Labbb, ancien prof esseur de théologie^.
— Les Ifistitutions Liturgiques de D. Guéranger venaient de paraître, et avaient soulevé la polémique que tout le monde connaît. L*abbé Dassance les avait attaquées par une lettre insérée dans L'Ami de la Religion du 21 août 18i2. G*est sur cette lettre que M. de Champgrand fit quelques A rétlcxions *, et bien qu*il n*ait pas Tintention de se « constituer partie dans la controverse », il soutient néanmoins visiblement la thèse de D. Guéranger. Les lignes suivantes donneront une idée de Tesprit et du plan de la lettre : • Si Ton veut que les lecteurs de L'Ami de la Reliffion suivent avec plaisir cette polémique, il faut : 1"* qu*on y observe tous les égards dus à des adversaires; 2" qu^on précise bien Tétat de la question, et qu on marche droit au but armé de raisons solides. Or, il me semble que Tauteur de Tarticle ne s*est pas tout à fait assez pénétré de ces deux maximes. »
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S. — Au mois de février 1874, M. de Ghampgrand nous écrivait : « En 1845, le R. P. D. Guéranger, rendant compte dans L'Auxiliaire Catholique {V* année, t II, p. 194) de Touvrage de M. Lequeux, intitulé Manuale compendium Doctrinœ moralis de Virtutibus, cite, sans que je I*en eusse chargé ni prié, un long fragment d*une lettre que je lui avais écrite au sujet de renseignement ecclésiastique. Je demandais, entre autres choses, qu*on enseignât le traité De Deo et divinis Attributis supprimé sous prétexte qu'on I*a vu dans la Théodicée, le Droit canonique, etc. C*est ce qu'on a fait depuis dans plusieurs séminaires. »
3. — Lettres Morales propres à inspirer l'amour de la vertu, le zèle de la religion et l'horreur de l'hérésie, par le T.'R. P. Fr, Joseph Aréso, missionnaire apostolique de l'Ordre de Saint-François, traduites de l'espagnol par un frère du Tiers-Ordre de la Pénitence; Bolbec, Valin, éditeur, 1864, in-18 de 201 pages sans compter la table. — M. de Ghampgrand traduisit cet ouvrage « sur la demande de Tauteur, qui Ta fait imprimer ».
41. — Comptes Rendus des Conférences d'Écriture-Sainte du diocèse de Bourges, des années 1864, 1866, 1867, 1868, 1869, 1870, 1871 , 1872, 1873, 1874, 1875, 1876, 1877 et 1878. Son séjour à Rome empêcha M. de Ghampgrand de faire le compte rendu de Tannée 1865 : il fut composé par M. Thiel' aujourd'hui Directeur du grand séminaire de Metz. M. de Ghampgrand a aussi rédigé la partie concernant rÉcriture- Sainte de YElenchus Quœstionum ad usum juniorum Sacerdotum examinandorum ; Bituricis, 1870, in-12.
5. — Plusieurs articles insérés dans la Semaine religieuse du Berry, et dont voici la liste complète par années et par ordre alphabétique (Les chiffres indiquent la page où commence l'article) :
1^ Traduction des légendes des saints propres au diocèse de Bourges, savoir :
Année 1867 : -~ S. Lusor ou Ludre, et S. Léocade, 538.
Année 1868 : — Commémoration de tous les Saints Archevêques de Bourges, 121. « Cet article n'est pas traduit du
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propre, mais c*est un travail personnel ». — S. Âmand évêque, 61. — S. Âmbroise ou Ambroix, évéque, 493. — S. Aventin et S. Ghartier, 50. — S. Déodat, 194. — S. Doul chard, 506. — S. Eusice, 590. — S** Eustadiole, veuve, 266
— S. Félix, archevêque de Bourges, 3. — S. Félix, évéquede Nantes, 315. — S. Genulfe ou Genon, évéque, 290. — S. Guil laume, archevêque de Bourges, 16. — S, Honoré, martyr, 99
— S. Just, 329. — S. Laurian, évêque et martyr, 314. — S. Lié, 543. — SS. Marcel et Anastase, martyrs, 304. — S. Ours, abbé, 352. — S. Phalier, 566. — S. Raoul, archevêque de Bourges et ses écrits, 291, 292. — S. Romble, 543,
— S^ Sévère, 342. — S. Simplice, archevêque de Bourges, 280. — S^« Solange, vierge et martyre, 217. — S. Sulpice-le- Débonnaire, archevêque de Bourges, 25. — S. Sulpice-Ie- Sévère, id., 38. — SS. Thalassius et Bains, 620. — S. Venant, 481.
Année 1869 : — S. Août, 280. — S. Bernard, abbé de Tiron, 172. — S^ Bertoare, 81. — S. Gyran, 39. — S. Désiré ou Didier, 49. — S. Jacques, ermite, 14. — S. Marien, 482. — S.'Maurin, 430. — S. Patrocle, 2. — S. Remacle, 422. — S. Silvain, 469. — S^ Valérie, 64. — S. Viateur, 390.
Année 1871 : — S. Auguste, abbé, 470. — S. Austrégésile, archevêque de Bourges, 24i. — S. Désiré, id,, 231. — Fêle des Miracles de Notre-Dame de Déols, 267. — SS. Géniloux, Messaire, Principin et leurs Gompagnons, martyrs, 505. — S. Léopardin, martyr, 471. — S'* Montaine, 458. — S. Posen, 291. — S. Palais I et S. Palais II, archevêques de Bourges, 206.
— S. Ursin, premier évêque de Bourges, 519.
« A plusieurs de ces légendes, j*ai ajouté des notes hisloriques, géographiques, etc., et si je les publie en volume, j*en ajouterai probablement beaucoup d*autres et rindication des biographies auxquelles on pourra recourir : Labbe, Bollandus et autres. »
2* Rapports de M. Olier avec Bourges et le Berry : — 12 février 1808, p. 78.
3' Mort du P. Pierre-Marie : — 8 avril 1868, p. 180. — Né à Rouen en 1589. et entré dans la Gompagnie de Jésus en
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1616 OU 1617, Pierre-Marie passa toute sa vie dans le ministère (ie la chaire, et mourut à Bourges en 1645, laissant deux ouvrages qui ont eu plusieurs éditions : La Sainte Solitude ou les Entretiens solitaires de l'Ame et La Science du Crucifix en forme de méditations, « J'ai, dit M. de Champgrand, fait connaître par manière d'éphéméride un petit recueil très rare, intitulé : Les larmes et regrets des habitants de la ville de Bourges sur la mort du R, P. Pierre-Marie, de la Compagnie de Jésus, arrivée pour avoir presché trois heures durant, sans se reposer, le jour du Vendredi-Saint, dans FÉglise Patriarcale de Bourges. Ce recueil contient vingtcinq petites pièces de vers latins et français, sous les formes diverses d^anagrammes, d*épigrammes, de sonnets, d*épi* taphes, d*acrostiches, dont la mort du P. Marie fournit le sujet » (Lettre à nous adressée en février 1874).
4* Question d'Exégèse biblique : Demeure de sainte Elisabeth : — Juillet 1868, p. 322; article composé à l'occasion de la fête de la Visitation.
5' Sigaud de La fond : — 4 et 11 mai 1870, p. 214, 224. 6« Le P. Bourdaloue : — 18 mai et 1*^ juin 1870, p. 235, 258. Ces deux notices ont eu pour occasion Térection de deux bustes en bronze, Tun de Bourdaloue, l'autre du physicien Sigaud de Lafond, placés tous deux dans le jardin de Tarchevéché de Bourges.
7* Compte rendu de l'ouvrage intitulé : La Providence au XV* siècle dans l'Histoire de France : Jeanne d'Arc, Jacques Cœur, par E. Pigelet : — 22 et 29 juin 1870, p. 299, 312.
8* Compte rendu de l'ouvrage intitulé : Bourdaloue, sa Prédication et son Temps, par Anatole Feugère : — 10 avril 1875. ©. — L'Enfance Chrétienne , par M. J. Blanlo, sousdiacre. Bachelier en Théologie, professeur au séminaire de Saint'Sulpice, avec diverses Considérations pratiques et Méditations pour honorer le Saint Enfant Jésus; nouvelle édition, corrigée et augynentée; Paris, Lethielleux, 1870, in-32 de 252 pages. M. de Champgrand s'est borné à faire réimprimer, sans aucun changement, l'édition donnée en 1838,
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avec une Notice historique sur Tauteur du livre, par H. Calais.
•7. — Mémoires du R, P. de Bengy, de la Compagnie de Jésus, Aumônier de la 8* ambulance pendant la guerre 1870-71 , fun des Otages de la Commune, mis à mort le 26 mai 1871; Paris, Adolphe Josse, éditeur, 1871, in-12 de vii-179 pages, avec portrait. « Recueil de pièces que j'ai mises en ordre et publiées avec une courte introduction historique sous le titre d'Avant-propos » (Lettre du 28 janvier 1874). M. de Champgrand y fait la biographie de son neveu Anatole de Bengy, « troisième des quatorze enfants de M. Philippe de Bengy, président de Chambre à la Cour royale de Bourges, démissionnaire en 1830 ». — Les pièces éditées sont : 1. Une Excursion dans les Ardennes pendant la guerre de 1870, racontée jour par jour à M. le Comte Aymar de Foocauld; 2. Petit recueil des Lettres d*un aumônier militaire, envoyées par ballons montés pendant le siège de Paris; 3. Funérailles du Commandant de Dampierre; 4. Service pour les soldats des bataillons de Tlndre et du Puy-de-Dôme; 5. Lettre à M. le Comte de Flavigny, par le R. P. An. de Bengy; 6. Choix de lettres reçues pendant la guerre de 1870. — « Livre excellent, dit la Bibliographie catholique (t. XLIV, p. 420, 421), livre à lire et à répandre », et que devra consulter « l'historien appelé à retracer le tableau général de nos malheurs dans ces deux funestes années ».
8. — La Dévotion aux Saints Anges, par un prêtre de Saint-Sulpice; Tours, Cattier, libraire-éditeur, 1873, in-3î de xii-184 pages. — Composé pour les associés d*une Confrérie établie en 1872 à Bourges, dans Téglise de Saint-Pierrele-Cuillard, mais convenant « indistinctement à toutes les âmes pieuses qui désirent connaître et honorer les Saints Anges », ce petit livre est divisé en deux parties. Tune d'instruction, contenant des notions sur les Esprits bienheureux, l'autre de pratique, renfermant un certain nombre de prières vocales et quelques sujets de méditation. « C'est une misère », nous écrivait le modeste auteur. Cependant, M**" l'Archevêque de Bourges, dans son Approbation, avait Jugé
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Topuscule « pieux, solide, substantiel », et il parut « très recommandable » aux critiques du Polybiblion (t. XIII, p. 99, 100).
9. — Guide de l'Etranger dans la ville de Bourges ; troi- Blême édition, revue, corrigée et augmentée; Bourges, librairie de J. David, 1874, in-13 de 148 pages. — « Le Guide de l'Étranger a paru pour la première fois en 1848; la deuxième édition est de 1853, et n'avait que 90 pages. Je n*ai eu aucune part ni à Tune, ni à l'autre. Les auteurs étaient MM. le baron de Girardot, secrétaire de la Préfecture, et Hippolyte Boyer, sous-archiviste. M. Vermeil, libraire, qui avait fait composer ce livret, m*a prié de revoir une troisième édition qu'il en voulait donner. J'ai conservé la Notice historique sur la ville de Bourges (p. 9-32), en la corrigeant au point de vue religieux et politique; le reste a été à peu près entièrement refait » (Lettre du 20 novembre 1874).
10. — Notice sur la Chapelle de Notre-Dame de Liesse et Consolation à Maubranche, paroisse de Moulins-sur- Yèvre, près Bourges; Bourges, typographie E. Pigelet, 1874, in-S"* de 31 pages, avec quatre planches. Bien que le titre soit anonyme, l'auteur signe cependant à la fin de l'ouvrage :
F. Labbb de Gh , P. S. S, — Maubranche était un lieu de
pèlerinage, fréquenté dès le xvii' siècle, mais tombé depuis la Révolution. La chapelle fut reconstruite en 1873.
11.— Abrégé de l'histoire du Convent des Frères-Pré' eheurs de la ville de Bourges, en Berry, par F. Antoine Gevry, docteur en théologie, religieux du même convent à Bourges, le xxvyanwier mdclxxxxvi; Bourges, imprimerie de A. Jollet, H. Sire, successeur, 1877, in-8* de xvi-316 pages. D*après la Semaine religieuse du Berry, qui l'annonça et le recommanda à ses lecteurs, cet attrayant volume « n'a été tiré qu'à trois cents exemplaires ».
« Ge petit trésor, dit M. de Ghampgrand dans YAvantpropos, est tombé entre nos mains par un hasard tout providentiel. En recueillant quelques notes sur les Dominicains de Bourges, nous avions constaté l'existence d'un précieux manuscrit de l'un d'eux sur l'histoire de leur couvent dans
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celte ville. Malheureusement, malgré tous nos efforts, nom n*avions pu le découvrir, et nous avions perdu tout espoir, lorsqu*un ami éclaire des antiquités berruyères, chercheur infatigable, M. de Laugardière, conseiller à la Cour, nous apprit que ce trésor était enfermé à la Bibliothèque impériale de Saint-Pétersbourg... Grâce à une puissante inter» vention auprès de M. de Novossiitzoff, écuyer de Sa Majesté TEmpereur de Russie, nous avons pu nous procurer lUM copie exacte et fidèle de ce manuscrit. C'est cette copie que nous publions. Il n y a, en cela, de notre part, ni spéculatiOB ni commerce; nous n*avons d'autre pensée que de faire connaître un travail qui intéresse l'histoire religieuse da Berry, et, en particulier, la ville de Bourges (p. v-vii). • — Le Catalogue des Manuscrits des Bibliothèques publiques des Départements de France (t. IV, p. 70) dit que le manuscrit du P. Gevry a été « publié en 1876 par M. l'abbé Menu. ■
12. — Notice sur le P. Berthier, d'après son Éloge Ai«torique prononcé à Bourges par M. de Montjoye (Imprimerie royale, 1817, in-8'' de xvi-208 pages); Bourges, imprimerie Marguerith-Dupré, 1879, in-8* de S5 pages. — < En transformant en notice l'éloge que l'on a suivi pas à pas, on a fait certains retranchements et modifié en plusieurs endroits le style de l'auteur » {Note imprimée au verso du titre), <c J*ai cru que mes compatriotes me sauraient gré de ne pas laisser V Eloge historique devenir la pâture des rats et des vers, et qu'ils ne seraient pas fâchés qu'on le leur servit de nouveau, sous une autre forme, après plus de soixante ans » (Lettre datée du 30 novembre 1879).
13. — Pietas Seminarii Sancti Sulpitii, auctore Joanné Jacobo Olier, Seminarii ac Societatis Presbyterorum S^^Svl* pitii vulgo nunctipatorum, institutore ; opusculum ad fidem autographi Oleriani resticuit , explanatione perpétua et 7iotis auxit Fevd, Labbe de Cha^npgrand, Bituricus, Socit' tatis S^^ Sulpitii presbyter ; accedit elucidatio orationis 0 Jrsu vivëns iiN Maria; Biturigibus, ex oflicina Hippoliti Sire, 187Î), in-lS de xxiv-'tl2 pages.
L'auteur n'avait d'abord entrepris ce travail que pour son
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>édification personnelle, mais il fui engagé par le Supérieur de la Compagnie à le disposer de façon à en faire profiler tous les membres. M. de Ghampgrand leur envoya graluitement les 500 ou 600 exemplaires qui formèrent toute Tédition, sans quil en ait été mis dans le commerce. «( 11 me «semble, nous écrivait gracieusement Fauteur, qu*en distribuant gratis mon papier noirci à tous mes confrères, j*ai pris le meilleur moyen d^écouler promplement l'édition » (Lettre du 5 juillet 1879). Qui pourrait douter qu'il neùt raison?
Pieias Seminarii... Secunda editio; Paris, librairie Victor Lecoffre, 188S, in-18, pp. 415. — Bibliographie catholique, mars 1886, t. LXXllI, p. 254, 256, art. signé, /. Bœglin.
14l. — ie P. Joseph Labbe S. /., missionnaire en Chine (1677-1745), par F, Labbe de Ghampgrand, prêtre de S. S., membre du Comité d* Histoire et d'Archéologie du diocèse de Bourges; Bourges, imprimerie Marguerith-Dupré, 1880, in-8' •de xi-89 pages. — Dédié A la Mémoire de M^^ de La-TourdCAuvergne-Lauraguais, archevêque de Bourges, fondateur -du Comité diocésain d'Histoire et d'Archéologie, La préface est adressée aux membres du même Comité. — Excellente biographie, dont Tauteur parle néanmoins avec sa modestie ordinaire : « Je ne sais si mon P. Joseph Labbe vous aura offert quelque petit intérêt; j'espère au moins que vous en atirez retiré de l'édification, malgré la rareté des documents dont j'ai pu disposer. Quoi qu'il en soit, ce saint homme est exhumé, car il était enterré très profondément depuis sa mort, qui remonte à plus d'un siècle » (Lettre du 4 juin 1880).
IB. — Récit authentique d'une Conversion mémorable; Bourges, C. Tripault, 1881, in-16 de 208 pages. — « Le présent opuscule n'est qu'une simple reproduction de différentes pièces relatives à la conversion de M. Alph. Ratisbonne. Gel événement miraculeux eut, en 1842, un grand relenlissement dans le monde et y produisit de très heureux effets. Le désir d'en raviver et d'en perpétuer la mémoire nous a porté à réunir dans un même volume la relation publiée à Rome par M. Bussierre, témoin de tout ce qui se passa alors, la
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lettre où le converti lui-même raconte ce qui lui est Èxuii, et quelques autres documents demeurés épars jusquid... Les amcs pieuses, nous n*en doutons pas, sentiront à cetta lecture se ranimer leur dévotion et leur confiance envers It Très Sainte-Vierge ; et nous aimons à espérer que les cœon éloignés de Dieu, touchés eux-mêmes, en lisant ce récit, éprouveront le besoin et le désir de se rapprocher de celui qui offre avec amour le pardon et la grâce aux pécheurs repentants. C'est le plus ardent de nos vœux » iAveriiêsement).
Ces lignes sont les dernières que M. de Ghampgrand ait livrées à la publicité (il mourut le 18 janvier, et le permii d* imprimer est du 1'' du même mois).
Itf. — Testament spirituel, cité par M. de Quincerot dans V Éloge funèbre de M. de Champgrand {Courrier de Berry du 26 janvier 1881), et reproduit par la Revue eaihih ligue de Bordeaux, année 1881, p. 325, 326.
A. — M. de Champgrand avait entrepris de mettre sous forme de Méditations la Vie intérieure de la T. S. Vierge, recueillie des écrits de M. Olier. Presque tout le travail da M. Faillon devait être reproduit dans le texte de Touvrage.
B. — En février 1872, M. de Champgrand travaillait « depuis plusieurs mois à préparer pour M. Vives une nouvelle édition de l'ouvrage du P. Acosta, jésuite. De Chrisio recelato libri IX. La vérification, dans les sources, de toutes les citations, ajoutait-il, m*absorbe beaucoup de temps; et puis je me laisse entraîner par les belles choses que je reocontre, chemin faisant, dans les ouvrages des Pères. >
C — M. de Champgrand préparait aussi une biogra[diie de son grand-oncle, le P. Philippe Labbe, de la Compagnie de Jésus. A cette tin, il avait réuni, et nous savons qu'on lui avait fourni bien des matériaux. Entre autres documents inédits, il possédait la copie d*une « lettre très précieuse, écrite par le P. Agar de Champs, contenant les détails les plus édiiianls sur la mort du P. Labbe, décédé de la veille > (9 juin lS7'it). Comme il était aussi possesseur d*une lettre autographe et également inédile de D. Thierri Ruinart « sur la mort du saint Dom Jean Mabillon », M. do Champgrand eut
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d*abord Tidée de rapprocher dans un même ouvrage, et sous forme de parallèle, les deux récits et les deux savants qui en étaient l'objet. Cinq ans après, ce projet fut abandonné. « Décidément, écrit-il le 5 juillet 1879, Tidée que j'avais conçue d*abord de faire un parallèle entre le P. Labbe et le P. Mabillon ne me paraît plus heureuse; cela romprait Tunité qui doit régner dans un ouvrage biobibliographique. Si jamais Je meta au jour mon grand-oncle, il viendra au monde seul; tout au plus pourrai-je faire suivre sa biographie d'une notice courte sur un de ses petits-neveux, mort à Macao en 1745, après avoir passé trente-cinq ans de sa vie dans l'exercice des missions. » On sait que le « petit-neveu » a vu le « }o\xr seul » avant son grand-oncle... qui ne le verra peut-être jamais.
D. — Un autre ouvrage plus important devait, lui aussi, rester inachevé. L'auteur nous écrivait le 20 novembre 1879 : « Après le Pietaa Seminarii S. Sulpitii, viendrait assez naturellement le Catéchisme chrétien pour la vie intérieure de M. Olier, dont bien des gens voudraient une explication. Notre-Seigneur me donnera-t-il lumière et grâce, avec temps et santé, pour faire cette entreprise et la mener à chef? Lui seul le sait. Je tâcherai cependant de mordre à cette besogne qui, du moins, pourra m'être utile à moi-même. Dans ma pensée, chaque leçon serait d'abord expliquée d'une manière suivie, brièvement et clairement; puis, dans une seconde partie, elle serait confirmée par des citations de passages analogues pris dans les autres œuvres de M. Olier et dans les écrivains ascétiques les plus autorisés. Je réclame vos prières à cette intention. » Le travail fut, en effet, commencé sur ce plan, et l'auteur en était à la XVI* leçon de la première partie du Catéchisme, lorsque la mort est venue le surprendre.
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